本帖最后由 妖精七七 于 2025-4-8 13:36 编辑
在我们老家，不管你当多大的官，混的多好，在清明节这段时间都必须回来祭拜祖先。清明拜山习俗，是我们这里宗族文化与自然崇拜的典型缩影。这一传统活动不仅是祭奠祖先的仪式，更承载着家族凝聚力，文化传承与地域特色的多重意义。
我们这里将清明扫墓称为拜山或挂纸，活动时间严格限定在清明前后各20天。前10天祭拜大众山也就是老祖宗，后10天是祭拜近亲，既不能提前也不可延后，这是对传统习俗的敬畏。
家家户户需提前准备祭品，包括鸡、鹅、扣肉，或者白切肉，发糕、糯米饭或青团、甘蔗、纸钱、线香等，部分家庭还会携带烧猪肉。祭品中，发糕象征发达，甘蔗寓意渐入佳境，而燃放鞭炮的响声则被视作吉兆。此外，祭品需在家中精心制作，如糯米饭上放置熟鸡蛋，体现对祖先的敬重,这是清明时节的北部湾，也是是活人与逝者一年一度的约会。
我们家族每年拜山都是一道风景线，主要是人多。父辈就九兄弟，而公辈也是十几兄弟，都是一起祭祖的，大人孩子浩浩荡荡的几百多人。山路湿滑，露水打湿了裤脚，二叔公走在最前头，他的背已经驼了，却执意要亲自带路。“你阿太的坟在众岭山半腰，路不好走，但风水极好”。他对我爸说这话时，眼睛望着远处的山峦，仿佛能穿透晨雾看见几十年前的旧事。经过一片焦黑的山坡时，他忽然停下脚步："这是前年隔壁村烧纸不小心引着的，烧了三十多亩桉树林，现在草都长不齐整。"山坡上几株新栽的树苗在春风里显得格外单薄。
到了坟前，男人们先清理出一块空地，用割草机把周围的茅草割净。这是个体力活，一年未清理，各种杂草树木实在长得很荒，说是探险也毫不夸张。堂哥从篮子里取出一个旧铁盆："这是专门烧纸用的，在盆里烧，火星飞不出来。我弟则点燃香烛，青烟袅袅升起，在潮湿的空气中划出曲折的痕迹。拜山首要是清理祖坟杂草，称为为祖宗整理门户。随后用泥土堆成“坟头髻”，覆盖红纸并压上“坟头纸”，数量象征子孙繁盛。主坟、后土【土地神】与介堆【标记坟茔范围的小土堆】均需处理，但以主坟为核心。
祭拜遵循严格顺序，先祭后土【土地神】，再祭主坟，最后处理介堆。供奉祖先时斟茶酒各三杯，茶半酒满，表达敬意与沟通阴阳的桥梁。 祭拜时需双手合十高举至头顶，或行三叩九拜之礼，表情庄重，不可嬉笑。祭品摆放后，子孙依次跪拜，诉说心愿，祈求祖先庇佑家族平安，事业顺遂。
"父亲，母亲，我们来看你们了。"父亲带领大家跪在坟前，声音忽然变得柔软。不知不觉，爷爷奶奶先后已经走了三年，香烛的火光在父亲的皱纹里跳动，照亮了他花白的鬓角。这一刻，我忽然明白，清明上坟不是给死人看的，是给活人过的。那些平日里说不出口的话，此刻都顺着香火飘向了另一个世界。烧纸钱时，二叔特意站在上风口，手里拎着一瓶水。纸灰像黑蝴蝶般飞起时，他就泼一点水，直到最后一缕青烟散尽，还要用树枝拨开纸灰检查。祭拜结束后，全家族在坟前分食祭品，认为这是祖先享用后的赐福。若有路人经过，常被邀请同食，体现宗族包容性，最后燃放鞭炮，宣告仪式结。
回到的时候，夕阳已经把老家染成了橘红色。祠堂前，几个老人正在整理明天要用的祭品。他们动作缓慢，却一丝不苟。
夜幕降临，山间的坟头纸在风中轻轻摇曳，活着的人回到灯火通明的家中，死去的人留在寂静的山里，这山上的每一座坟茔都是一个故事，每一次祭扫都是一次重逢。北部湾人懂得，死亡不是终点，遗忘才是。所以每年清明，我们都要走上那条熟悉的山路，带着祭品，带着思念，更带着让记忆延续的决心。
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雷达卡
发表于 2025-4-8 13:37
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