没有谁比奴才更能怀柔解决贫富矛盾

窥天瞳

       当权力社会贫富矛盾不能通过向对外掠夺的手段缓解的时候，内部解决的手段一般是十分残酷的，历史已经无数次证明这一点了。当社会进入贫富两极分化，到贫富矛盾不可调和的时候。社会形态是：广大的穷人阶层，少数的富人阶层，靠读书取仕的官员和富人阶层的利益绑定在一起，成为富人阶层的利益代言人。对于国家的管理层，能够操控的武器本来是：官吏、奴才、鹰犬。
       历史教科书总是告诉我们，这时候无道昏君会把奴才交给奴才及时行乐，而圣明君王会任用贤臣救世。实际上恰巧相反，无道昏君才会把救世的希望寄托在读书取仕上来的读书人身上，比如崇祯皇帝，消灭阉党，任用“贤臣”，最后国破自缢煤山；圣明君王会重用奴才解决问题，比如成化年间的明宪宗重用东厂，最终解决乱世，缔造中兴。实际上到了贫富矛盾不可调和的时代，无论是什么社会，奴才反而比读书人有用。先别急着反驳，我们先看看读书人与奴才的区别：
        先说读书人，不管是真君子还是伪君子，他们的成长途径都是从“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”开始的，直到读书取仕成为官吏。这个过程中，他们接触的负能量是很少的，也就形成了他们内心的单纯幼稚，社会经验严重不足。当成为官吏之后，读书人分成了两类：第一类是从寒门读书改命的，他们觉得仕途高于一切，所以必然结党营私，结什么党，自然是朝廷中的高官，因为利益而出卖原则。第二类是有原则的读书人，他们心存正义，心系百姓。但是我们要注意，无论是哪种读书人，他们内心都是有一定的精神和道德洁癖的，即便是伪君子，也是一样。读书人的利益和国家的管理层的利益看似是一致的，实际不是。因为即便是改朝换代或被外族征服，读书人依旧可以继续做官。
       再说奴才。不管是大奴才还是小奴才，都是从底层混出来的，他们的成长过程中饱受欺负，很知道人情冷暖，世态炎凉。奴才对于人性，看到更多的是恶的一面，而他们能混出来，一方面是能力强，另一方面是知道上位者喜好什么。所以奴才的内心多是阴暗的，他们最熟知各阶层人性的阴暗面。奴才是没有道德洁癖的，他们只是在上位者面前谄媚讨＃＃欢心，可是做任何事情都能不讲人性和原则，只为达成目的。奴才的利益和国家管理层反而是紧密相连的，真的到了改朝换代或被外族征服，奴才绝对是新君主第一替换的对象，也是旧朝倾覆的背锅侠。
       我们拿明朝的大太监魏忠贤来看，作为大奴才的他是如何对待：底层、富人、官吏、鹰犬的。
       对于底层的非议有这样一个故事：有5个客商在旅店谈论魏忠贤，其中3个客商大骂魏忠贤蒙蔽圣聪，只手遮天、损公肥私......，一副愤青的样子。另外2人劝这3人谨言慎行，自诩为好汉的3人怎么能听？巴拉巴拉，结果第二天睡醒时发现已是深夜，他们被带到了一个地方，竟然见到了九千岁魏忠贤。魏忠贤当着2个劝诫客商的面，命人把另外3人活着剥了皮，把另外2人吓得屎尿横流，然后魏忠贤赏了剩下2人20两银子，把他们放了。实际上，越是没见过权力的底层，越是没脑子，随便被人一带节奏，就觉得自己就是扬眉吐气的大丈夫，而他们根本不了解事实本质，也不想了解，只喜欢攻击平时接触不到的上层。比如袁崇焕，被凌迟的时候，底层老百姓欢天喜地的争食其肉。而想控制底层的民心也简单：第一让他们吃饱喝足。第二表现出随时可以决定他们生死的能力，把刺头残忍的解决掉。第三让他们知道，他们没地方能伸冤。
        对于富人阶层，魏忠贤的做法就是强行收商业税，对此有个《五人墓碑记》的历史纪实性文章，实际上这东西一看就是和富人利益绑定在一起的读书人写的。锦衣卫处死了这五个人，以后收税也没有遇到什么阻碍。触动富人阶层，必然遭到舆论的谴责，因为他们掌控了社会喉舌——读书人。然而在社会贫富矛盾不可调和时，这种强行掠夺富人阶层的利益反而是缓解贫富矛盾最温和的方式。对于大部分富人，实际上都明白“留得青山在不愁没柴烧”的道理。魏忠贤时期，大明朝对外作战逐渐取得了战略性胜利，越来越主动；对内没有大规模的民变。朝廷国库也有结余。
       对于官吏，尤其是文官。魏忠贤是极为残忍，一旦惹到他基本是不留活路的，各种严酷的刑法施加在文官身上，彻底打烂了他们的傲骨。这里面确实有很多被冤杀的忠心社稷的忠臣，但是真的换这些忠臣当政，也未必能比魏忠贤搞得好。朝廷当然需要忠臣，但是忠臣还真的做不到一些奴才能做的事情，因为他们太容易被道德绑架。明朝文臣最善于用祖宗律法、圣明之君来道德绑架皇帝，而这一套在奴才的酷刑面前，却是一败涂地。文官到了，自然没有人能再给富人阶层代言。
       对于武将。魏忠贤唯一杀害的大将就是熊廷弼，谁让他站错对呢。武将就是国家的鹰犬，对于这些人，魏忠贤的处理明显比文官要怀柔的多，他不仅支持忠于自己的武将，就是那些关系不算近，得罪了他的武将，很多也是关起来却没有杀。对于武将的物质支持，魏忠贤也算尽力，所以武将不缺钱，在面对后金的战斗中也就不吃亏。再加上内地没有民变需要军队剿灭，军事力量可以基本用在辽东。在魏忠贤时期，辽东军队不仅有钱筑城，还能保持4到5万的精锐常备军。而到了崇祯的东林党时期，辽东的军费只够维持不到2万的常备军。
        那魏忠贤能不能彻底解决大明朝问题？当然不能。用极端手段解决问题，就不是善因，不是善因最终就没有善果。再说魏忠贤可以对抗富人、读书人、官吏，但是他还是触动不了皇族。而富人和皇族是晚明两大财富吸血鬼。魏忠贤把富人、读书人都得罪了，也就间接的得罪了皇族，他的最终下场也就注定了。武将死于沙场是武将的荣耀，奴才死于背锅也是他们的归宿。

金豆豆

可见管事之前沉淀到基层混几年多么重要~~~~

大志

有说奴性和做核算的次数成正比

窥天瞳

一个朝代，需要靠奴才解决问题的时候，说明统治已经出了大问题。但是这个时候，还只能靠奴才解决问题。比如成化年间的东厂西厂，天启皇帝时的魏忠贤，以及乾隆时期的和珅。

我是山洞

    要说奴才之备尝人间冷暖，谙熟厚黑学的状况，怕是无人可出其右。故得罪谁都有转机，唯独别惹奴才，他们会有一百种以上手段让人痛不欲生。至于奴才之所以能如此，是因为有其市场需求，一旦哪块云的雨淋到了他，于是便扶摇直上，哼，试看今日之天下。。。

河海森林