听与看

凡夫俗子

视觉如画，铺展在眼前；听觉似水，流淌过心田。我们睁眼便见乾坤浩荡，垂耳便闻万物呼吸——前者如高悬明镜，映照形貌，后者却如幽深古井，照见魂魄。

视觉是天生霸道之主。它如长鞭驱策着我们对世界的认知。眼见为实，目之所及便似乎已是全部；那色彩、轮廓、线条，皆为事物之“名”。故世人追逐着“夺目”，沉溺于“养眼”，视觉的盛宴铺天盖地。然而，眼睛这扇窗，却极容易被浮光掠影所蔽。霓虹灯迷醉双眼，电子屏上的幻象如蛛网般粘住灵魂，所谓“看见”的世界，或许只是被表象精心装扮的牢笼。

听觉却如谦卑的仆人，默默垂首，在喧闹之下捕捉着世界的本真。它不似视觉般傲慢，它只静静倾听，却常能听见表象之下更为真实的震颤与回响。昔人登高望月，以眼观其形，然李白“举杯邀明月”时，那月光的清寒，却是静夜无声中由耳入心的凉意。又或风雨潇潇，打芭蕉叶上，那点滴敲击之声，不仅入耳，更是直叩心扉，令人顿生“流光容易把人抛”之慨。此等况味，视觉何曾识得？视觉所见是月亮的轮廓，听觉所听却是月魂的幽寂。

声音尤为可贵处，在于其不可遏止的生命气息。丰子恺先生曾道：“文艺之事，无论绘画、文学、音乐，皆须以广大的同情心为根本。”这“同情心”，便是与万物呼吸相通的感应，而声音恰是生命的吐纳。当弘一法师李叔同于虎跑寺中为丰先生讲授《无常经》，法师的声音温而厉，如春风化雨，那声音里流淌的已非辞句，而是整个生命所焕发的悲悯与澄澈——视觉的图画再精妙，如何描摹得此等生命能量的汩汩流淌？

视觉如一位执掌权柄的君王，声音却似一位悲悯的圣者。我们若只知“看”，终将沦为电子囚徒，在五光十色中耗尽心神，却不知为何而喜为何而悲。若肯侧耳聆听，则幽微处有惊雷，无声处有惊雷，心灵便如古井被投入石子，漾开一圈圈生命的涟漪。

孩童尚知闭目游戏，在黑暗中捕捉母亲摇动拨浪鼓的细响，那声音如温柔的绳索，牵引他回到生命最原初的温暖怀抱——这便是听觉赠予人类最珍贵的能力：以耳入心，以心观世。

视觉识其形，听觉感其神。若望世界不再扁平苍白，则请暂闭那喧嚣的“眼窗”，垂首聆听。唯有以耳入心，以心观世，我们方能真正触摸到这人间丰沛的体温，看见那表象之下汩汩流淌的、不息的深情。（deepseek）

凡夫俗子

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