论古希腊悲剧的创作环境

德弗特洛斯

古希腊悲剧是怎么来的，考证起来年代久远，无疑是从古老的奥林匹斯诸神的祭祀中演化出来，经过某个僭主的改良，剥离出一部分成为戏剧。古希腊的悲剧，当然不是我们理解的那种哭哭啼啼叫人悲从中来的悲剧，它其实更准确的叫法是肃剧，就是叫人观后达到一种神情庄重、肃穆的效果。过去毛伟人要求百姓团结紧张严肃活泼八字标准，跟这个有点类似。

所以一开始古希腊悲剧就是有强烈的功用性，不仅仅是娱乐项目，它一开始就随着古希腊城邦的发展而发展，它的目的很明显，就是培养公民的一种品德，就类似于上面我所说的团结紧张严肃活泼，古希腊城邦信仰的是多神教，城邦公民都有一份共同的信仰，即公民宗教，自然城邦要培养每一位公民有一种共同的宗教情愫，庄重、忠诚、友善、坚韧等等，这在柏拉图理想国中得到进一步强化。

所以在城邦中，公民是被鼓励着甚至强制着去观看悲剧，看悲剧是有补贴的，显然，看悲剧是不要门票的。这跟我们当年还是有很大不同，咱们那时看革命样板戏还是要门票的吧？关于古希腊戏剧的硬件设施是十分到位的，剧院的面积大小、座位分布、扩音效果都经过精心设计，会保证观众在看剧过程中感受舒适。剧院的普及率也是非常高的，这让我想起我们建国初期修建的许多人民影剧院，普通偏僻的乡镇都有，更不要说那时常常播放的露天电影，那时文艺传播的普及工作做的很好。

但不同的是，我们的电影内容都是集体创作，要经过严格审查，宣扬正能量，这个是确定无疑的。古希腊的悲剧创作则完全是自由化，没有人敲打埃斯库罗斯、索福克勒斯等大师要给他们指点创作思路，也没人在城邦开延安文艺座谈会要文艺从属于政治。埃斯库罗斯、索福克勒斯等人一支笔完全信马由缰，不受羁绊的。埃斯库罗斯生于公元前525年，参加过希波战争的马拉松战争和萨拉米海战，经过战火的洗礼，终身引以为傲。他的创作都是自然而然跟城邦政治密切联系。索福克勒斯生于公元前496年，青年时步入仕途追随伯里克利处理城邦事务，做过雅典将军，参加过伯罗奔尼撒战争，在创作上和埃斯库罗斯一样，赞颂民主制，抨击僭主制。欧里庇德斯生于公元前480年，较长时间里都在服兵役，他也是提倡和平、民主，反对侵略战争。此三位大师基本在一生都创作了近百部戏剧作品，完全是自由创作。

这一点我们就不同，比如古代的诗经诗三百，其实是民间采诗官到民间采风，遇到不错的民歌收集下来，经过加工润色而成，所以诗三百都是经过二次编辑创作的。相比之下，古希腊那三位悲剧大师尽管创作的戏剧流传下来，不足十分之一二，但却都是十足的原创，绝对原汁原味。

怜花绣屏

所以，毛是懂的

怜花绣屏

所以，毛是懂的

兰亭流觞

这些剧作家与孔夫子所处的年代差不多。略晚于《诗经》的创作年代。

兰亭流觞