本帖最后由 新解玉玲珑 于 2012-3-5 10:10 编辑
我特喜欢鲁连先生,他是战国时期的高士,他的话很合乎我心中对于士的理解:所贵于天下之士者,为人排患、释难、解纷乱而无所取也;即有所取者,是商贾之人也。
西行说得很正确,战国策中的计谋大都是小计谋,包括鲁仲连这个高士所谓的计谋。
故事发生在长平之战后,赵国被秦坑杀四十多万人,然后都城邯郸又被围。魏安釐王派大将军晋鄙带军去救,可是畏于秦势,不敢前进,驻军荡阴,魏王又派客将军(别国人在魏做将军)辛垣衍去说服赵王称秦昭王为帝。(辛垣衍这个名字好怪,读起来绕口很很,复姓辛垣,呵呵。)恰好鲁连先生也在邯郸,因此就决定教训一下辛垣衍。
鲁连先生是如何说服辛垣衍,让他自己改变主意的呢?分以下几步:
一、弱势的人一旦称帝,就会变得狂妄自大,可笑之极。举的例子是齐威王奉礼朝周的事儿。周烈王活着的时候,周已经很贫小了,许多国家都不再朝觐,但齐威王为了树立自己的威望,坚持每年朝拜。后来周烈王死了,诸侯国都去吊唁,齐威王最后去,结果继任的周王就去齐国训斥并威胁齐威王要杀了他,气得齐威王破口大骂。其实周王的当时的势力已经不能够杀掉齐威王了。因此齐威王和周王都成了一世人的笑柄。
二、强势的帝王对于诸侯国的国君,是随意杀戮的。举的例子是纣王醢鬼侯,脯鄂侯,并拘文王于牖里之库。起因很简单,鬼侯生了个女儿,自己觉得挺漂亮,就献给了纣王,结果纣王认为丑,就把鬼侯剁成肉酱,鄂侯很生气,就争辩了几句,结果就被做成了肉脯,文王听说后长叹了一口气,结果就被拘押起来了,差点整死。
三、齐闵王称帝,逃难时鲁国和邹国因为他太倨傲,而闭门不纳。齐闵王被燕合五国之军打败后,逃到卫,摆出帝的架子,惹怒了卫人,于是离开卫要到鲁去。他的下属夷维子嫌鲁国人的十太牢之礼是迎接诸侯王,不是迎接帝天子礼的,严厉的指正燕告诉他们该项如何接待天子,结果被鲁人拒之门外。后来又经过邹,恰逢邹国国君去世,齐闵王就想去吊唁一番,夷维子又指出天子到了主家该如何接待,结果又被拒之门外。用这个典故来笑话赵魏这样的大国,势力跟秦国不相上下,竟然要称秦为帝。
四、秦如果称帝,会如何对待诸侯国。比如,更换这些国家的大臣,逼国君娶秦国王的女儿为妃嫔,从而从内到外控制诸侯国。
通过上述四步,彻底说服了辛垣衍,让他死了说服赵王称秦为帝的心。
但历史的潮流阻挡不住,秦还是称帝了。
君主论第五章,马基雅维里写道,如果被征服的国家,向来习惯于在它们自己的法律之下自由地生活的话,那么想要保有这种国家,有三种办法:其一是,把它们消灭掉;其二是,亲自前往驻在那里,其三是,允许他们在它们自己的法律之下生活,同时要它们进贡并且在那个国家里建立一个对你友好的寡头政府。
秦王没读过君主论,但他也用了第一种方法,却仍然没有坐稳天下。这是为什么?这是我不理解的。很多人说秦太残暴,但乱世用重典,这是最可行的办法,不然想统一中国就是作梦。但是,统一之后的治理,似乎更难。这个,得以后读到相关的书才能进一步感想。
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