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北斗六星网 六星时事 六星杂谈 如梦令 游桃源洞
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如梦令 游桃源洞 [复制链接]

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发表于 2013-3-17 16:31 |只看该作者 |倒序浏览 |
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                                     如梦令/游桃源洞   
文/一笑风月(即兴作)

萧叶清风频送,
独览桃源仙洞。
秋意妒飞花,
星转奈何鸾凤?
如梦,如梦,
留得后人歌颂。

注:离天台城北二十公里处有一古洞,
流传桃源双女会刘郎,即是此地。
2

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沙发
发表于 2013-3-17 18:52 |只看该作者
是台州的天台山桃源洞,还是常德的桃源洞?或是其它地方的。。。{:soso_e106:}

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板凳
发表于 2013-3-17 18:53 |只看该作者
好词,俺不会写,来欣赏一呵{:soso_e179:}

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地板
发表于 2013-3-17 19:06 |只看该作者
玲珑剔透 发表于 2013-3-17 18:53
好词,俺不会写,来欣赏一呵

多谢鼓励!问好朋友!{:soso_e160:}{:soso_e181:}

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5
发表于 2013-3-17 19:07 |只看该作者
玲珑剔透 发表于 2013-3-17 18:52
是台州的天台山桃源洞,还是常德的桃源洞?或是其它地方的。。。

天台山桃源洞!不是湖南的。{:soso_e181:}

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6
发表于 2013-3-17 21:29 |只看该作者
欣赏

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7
发表于 2013-3-17 21:40 |只看该作者
来自水星球 发表于 2013-3-17 21:29
欣赏

多谢雅赏!问好!

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8
发表于 2013-3-17 23:36 |只看该作者
{:soso_e122:}为什么是双女会刘郎?

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9
发表于 2013-3-18 07:22 |只看该作者
天台山上桃源洞,
刘阮遇仙成陶公。
返乡已是七世祖,
回首翘望双女峰。

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10
发表于 2013-3-18 07:26 |只看该作者
本帖最后由 一笑风月 于 2013-3-18 07:27 编辑
潜龙浮水 发表于 2013-3-17 23:36
为什么是双女会刘郎?


  一条清澈、明快的山溪,婉蜒曲折、昼夜不息,从巍峨高耸的刘门山下匆匆流过,给这里幽深、静谧的环境,增添了蕴含生机、诗意盎然的淙淙水声。这山溪,有着一个令人产生不尽遐想的名字——惆怅溪。千百年来,它与刘阮遇仙的美丽神话紧紧相关,引得多少游人流连忘返。据传,东汉末的采药人刘晨、阮肇于此入山遇仙后,偏又思乡心切,辞别仙女重返故里,但又后悔了,想再度入山,溪头哪还能觅得旧时蹊径?于是徘徊岸边,留下了不尽惆怅……        (一)刘阮遇仙故事及其影响
        早在一千五百年前,在晋干宝的《搜神记》和南朝·宋刘义庆的《幽明录》等古籍里,就载有刘阮遇仙的人神相恋的神话故事,梗概如下:汉明帝永平五年,(今嵊县)人刘晨、阮肇入天台山采药失途,饥馁殆死,遥望山上有桃树,采食数枚,顿觉精神倍增,复逆溪而上,为溪边二女相邀至家,遂相欢爱,复有前来庆贺者。半年后,刘阮思归,二女苦苦相留不得,遂送二人出山。殆不料返回故里后,一切都已面目全非,好不容易才觅得七世孙,——原来已过去了二百余年!后来他们二人忽又不见,不知所终。
        在中国古代神话传说中,人神相恋的故事,可谓屡见不鲜。民间有牛郎织女的传说(后也被诸多文人大量写入诗歌创作中);见诸文人笔下的,则有战国时期楚国宋玉的《高唐赋》、西汉刘向《列仙传》中的《江妃二女传》、《萧史传》,及后来的《拾遗记》、《搜神后记》等等,而在这众多的相关人神相恋的美丽传说中,刘阮故事,可谓一枝独秀,成为这百花园中的佼佼者。它既创造了一个自由幸福、为人们所向往的理想世界,更塑造了两位热情奔放、主动追求自由结合的爱情婚姻的女性形象。于是,千百年来它深受无数读者的喜爱,深刻影响其后的文学创作,也就不足为怪了。就文而言,唐张骛的《游仙窟》,明显深受刘阮遇仙故事的影响;至于宋代的传奇,则更是直接移植和敷衍了这一故事,如南宋《绿窗新语》中的《刘阮遇天台仙女》、《宝文堂书目》著录的《刘阮仙记》等等;甚至到了清代,在蒲松龄的《聊斋志异》中,诸如《翩翩》等名篇,也不难见到刘阮遇仙的影子。至于在大量的诗、词、曲作品中,涉及到这一传说的,更是不胜枚举。确乎如此,这一脍炙人口的美丽传说,在漫长的中国文学史上,留下了深深的印迹。
        (二)产生刘阮故事的相关背景
        刘阮爱情传说的产生,决不是偶然的,应该说是当时历史条件和思想文化潮流的一种折射。
        我们知道,自魏晋至南北朝,华夏大地战乱频繁,整个北中国政坛处于各游牧民族走马灯似的纷纷登台亮相,又相继闪电般消亡、退出政治舞台的混乱局面。偏安一偶的东晋王朝,也并不见得安宁,至于继东晋之后的南朝,则更是政权更迭频繁。处于兵荒马乱、颠沛流离中的广大人民群众,自然向往着太平盛世、一个既没有战祸又没有黑暗统治的理想社会;于是,如陶渊明《桃花源记》这样的作品,就应运而生了。而刘阮故事发生的背景,也正是这样的远离尘世纷扰的世外桃源!此中,无疑也包含着人们对理想境界的无限向往。
        从另一角度看,两位熠熠生辉的神女形象,也寄托着人们追求美满爱情与婚姻自由的强烈愿望。我们知道,在漫长的中国封建社会,“情爱”这种异性间相互倾慕、亲近的天然情感体验,这种人类的天赋人权,长期受到封建礼教的残酷禁锢,而对于女性来说,这种禁锢则更表现得无比残忍和严酷。千古以往的无数爱情悲剧,就是在这样的背景下发生的。而魏晋南北朝,在漫长的中国封建社会历史上,却是一个封建礼教相对松弛的时期,在一些进步思想家的引导下,人们追求个性的解放与灵魂的自由,几至“六礼俱废”的地步。在这样的思想潮流影响下,两位热情奔放、积极争取婚姻自由的女神形象的产生,也就不足为怪了。
        (三)刘阮故事的“虚幻的现实感”
        刘阮故事,究竟是纯属虚构的传说,还是在现实生活中真的发生过,或者说是可能发生的故事?很值得我们作一番认真的探索。
        应该引起我们注意的是,在当时那种兵荒马乱的情况下,人们为避时疫,采药深山,甚至是为躲避战乱筑室邃谷,当是寻常事;一些人或失途荒山、弃骨野岭,或入赘他乡,久去而复归,当也是确曾发生过的实事。这些本身就带有传奇色彩的悲欢离合的故事,流传于民间,经人们的增益附丽也就成了刘阮故事的原型,这样的推导,当也不是无稽之谈。
        更有意思的是,在一些古代文籍及地方志中,对刘阮故事多有言之凿凿的记载。如《池北偶谈》、《带经堂诗话》及《粤述》中,都明确指出,刘阮确有其人;至于成书于明代成化年间的《新昌县志》,则具体指出,刘阮都是剡人。今嵊州城南数里有地名曰“阮庙”,相传即为阮肇故里;距阮庙不远,今嵊州城内有地名“捣臼爿”,据说即是刘晨故乡。广东的《肇庆府志》和《阳春县志》,甚至有根有据地指出,刘晨的后裔刘尚之,在唐代自剡流寓广西贵县,歌仙刘三姐即其女儿。在720年刘尚之又携家迁至广东阳春县的春湾镇(旧名新兴)东南的铜石山上。看来,刘阮其人其事,当也不是空穴来风。
        有的学者认为,刘阮故事具有“虚幻的现实感”,大是有理。已故史学大师陈寅恪在《<桃花源记>旁证》一文中云:“陶渊明《桃花源记》寓意之文,亦纪实之文也。”对于我们正确解读刘阮遇仙的传说,当有极大的启示和借鉴意义。
        (四)刘阮遇仙具体地点考
        刘阮遇仙,地点所在何处?尽管这故事属于传说、逸闻之列,但由于它具有“现实感”和“亦纪实之文”,仍有作深入探究的必要。检索相关资料,关于刘阮遇仙的具体地点,计有三说:一说在嵊县桃源乡,即今嵊州甘霖镇附近;一说在天台桃源洞,位于今天台县城西15公里处;一说在新昌县城附近的刘门山。
        要弄清楚这个问题,首先要搞清古代关于天台山的概念。据相关的历史地理资料载,在魏晋时期临海设郡以前,自今绍兴至临海海边,均属会稽郡,这一带的连绵群山,统称天台山。其中包括今天的会稽山、四明山、天姥山和今天的天台山等等。这样看来,“刘阮入天台”的天台当是泛指,并非专指今天的天台山。新昌刘门山属当时的天台山系列,自然也属泛指范围之中。
        “刘阮入天台在今嵊州桃源乡”之说,似难成立。理由之一是今嵊州甘霖镇附近与天台山沾不上边,即令刘阮从嵊州城附近的故里向天台山方向进发,当往南行,不可能途经地处城西的甘霖地区;二是桃源乡位于剡西平原,虽然也靠山,却没有传说中所提及的地名;三是嵊县历代县志均无相关记载。
        现在,只剩下在天台、新昌二说了,试加以比较。
        其一,在南朝·宋谢灵运凿山开道打通天姥山区以连接会稽、临海二郡之前,台、剡之间陆行当无通路,刘阮采药于今天台山的可能性不大;而新昌刘门山与剡溪、沃水相连,溯溪而上,当时习惯上就称之为入天台之路,他们入刘门山采药的可能性自然要大得多。
        其二,天台以桃源洞为胜迹,自宋元祐二年(1087)县令郑至道凿山开道始;而新昌,在唐代即留下了诸多诗人吟咏刘阮故事的诗作数十首,其中多有涉及新昌刘门山及附近地点者,如元镇的《涧水桃花》、曹唐的《刘阮遇仙子诗》等等。既然唐代天台尚无桃源这一景点,这些诗作的写作对象自然不可能是天台。
        其三,从景点命名看,新昌刘门山附近历来有刘门坞、刘门山(村)、采药径、阮公坛、迎仙阁、迎仙桥、惆怅溪、桃源洞等等,与《幽明录》等史籍所载的刘阮故事本事十分契合;而天台桃源洞尽管也有桃花坞、金桥潭、双女峰、神女石、迷仙坞等地名,却出现得较晚,且不及新昌刘门山所指的具体、系统。
        其四,唐宋以后的相关史料,及历代文化名人游新昌时大量涉及刘阮故事及刘门山文字,均留存于新昌县志,斑斑可考。如宋代王十朋游新昌诗有“烟雨深深锁旧溪”句,明代阮鹗所作《桃源记》则云:“春霁游惆怅溪,溪止之峰,峻极于天,昔刘阮采药径也。”清代诗人袁枚游新昌,特作《桃源行》。清《一统志·绍兴府·山川》则这样说:“刘门山下有采药径,相传刘晨阮肇采药处。”《古今图书集成·山川典第116卷天姥山部》则有这样的记载:“天姥岑,在浙江绍兴府新昌县东五十里……即刘晨阮肇人天台迷路处也。”甚至连擅长史地考证的天台籍学者齐召南,过新昌时也留下了《刘门坞》诗,云:“刘门道是刘郎宅,风物真疑汉代余。”可见刘阮采药遇仙的地点在新昌刘门山,是相关典籍及前代文人所肯定的。
        至今,过惆怅溪,自刘门坞攀登而上,当年刘阮的采药径犹依稀可辨,刘门山村旁的刘阮庙内,塑像作药农妆束,古朴可观。尽管庙宇正在作修葺,却也香火旺盛,少男少女们常常会怀着对爱情生活的美好憧憬,在这里奉上一缕心香。如果不畏险途攀援,高峻处还能觅得据传是刘阮与仙女栖止的桃源洞和弈棋岩。有意思的是近年,在上海宝山县一座明代古墓中还出土了一件嘉定竹雕《刘阮入天台围棋图》。刘门山上,遍植桃树,一如昔年光景;山村、山民,古风犹存。
        我们认为,对这一有着深远的历史文化内涵的景点作进一步的保护开发,就当今的社会发展状况而言,也有着深刻的现实意义。就此,我们概述如下:
        一是这一瑰丽的爱情神话传说,充分体现了古人对美好生活的向往与追求。这是人的天性使然,否则,社会也就不会进步了。尽管这种追求与向往的具体内容,今天已经发生了深刻的变化,但就其精神实质而言,不也同样需要吗?对未来有美好的憧憬与企盼,生活才会变得充实而有意义。从某种意义上说,这也正是社会发展的原动力。而“爱”正是其中极其重要、不可或缺的内容。
        二是这一美丽动人的传说,其实也充溢着丰富的和谐内涵。故事所描绘的山里人的生活,其乐融融,人际关系极其融洽。这里既没有尘世间的阶级关系、阶级压迫,也没有人与人之间的尔虞我诈、巧取豪夺;有的是别人在危难之中的援之以手,在喜庆之时的真诚祝福!他们的生活是简单而质朴的,却有着道家所云的“道法自然”的逍遥境地。较之陶渊明的《桃花源记》所描绘的理想社会,由于有了“爱情”这一永恒内容,就显得更为丰富多彩,因而也就更具魅力了。我们总以为,尽管现代人的物质享受,比古代要富足得多了,但不免竞争、奔波之累。精神生活反而未必见得多么自由自在。而事实上,那种简单、质朴、无忧无虑的“桃源境界”,也应该是我们精神生活中应有的组成部分。
        其三,把问题看得现实些,这一旅游景点的保护性开发,也大大有利于当地农村经济的发展。该地区处于山乡僻野,勤劳质朴的山民至今依然相对贫困;如果作合理、科学的开发,以发展旅游带动特色农业,相信情况将会大大改观。比如药材、山果、茶叶,冠之以“仙乡”品牌,打向市场,无疑会赢得广大消费者的欢迎。而事实上,在这样的无污染环境下生产出来的产品,质量当是有保证的。
        其四,此处既然有着深厚的文化底蕴,又有着独特的自然景观,古人尚且会不辞险远,作寻仙之游,何况今日?作为旅游景点的魅力,何须赘言!当然,在保护性开发的过程中,特别应该引起我们注意的,是尽可能保护这一景点的原貌,让它能“原汁原味”地展现在游客的面前。
        作为自南朝以来流传极广,影响深远的民间传说,刘阮故事有着极强的生命力,它所展示的,正是古代劳苦大众对理想境界与自由美满的爱情生活的无限向往。游人至此,自然会勾起不尽的遐思与联想。“千树桃花万年药,不知何事亿人间。”“惆怅溪头从此别,碧烟明月锁苍苔。”“自从重入山中去,烟雨深深锁旧溪。”前人的清词丽句,道不尽此处的无限风情!这里,当是极深的文化底蕴与古朴、典雅的景观的和谐、完美的结合      注:来自摘录

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11
发表于 2013-3-18 07:30 |只看该作者
昊哥 发表于 2013-3-18 07:22
天台山上桃源洞,
刘阮遇仙成陶公。
返乡已是七世祖,

多谢雅赏附玉!问好!

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12
发表于 2013-3-18 09:36 |只看该作者
美丽的神仙爱情故事,娓娓道来。赞!

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13
发表于 2013-3-18 10:29 |只看该作者
益阳乐平 发表于 2013-3-18 09:36
美丽的神仙爱情故事,娓娓道来。赞!

多谢雅赏!问好老友!

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14
发表于 2013-3-20 23:31 |只看该作者
一笑风月 发表于 2013-3-18 07:26
一条清澈、明快的山溪,婉蜒曲折、昼夜不息,从巍峨高耸的刘门山下匆匆流过,给这里幽深、静谧的环境 ...

{:soso_e183:}学习了,很美的传说!可惜他们还是告别了仙女

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15
发表于 2013-3-21 07:12 |只看该作者
潜龙浮水 发表于 2013-3-20 23:31
学习了,很美的传说!可惜他们还是告别了仙女

多谢雅赏!问好!{:soso_e160:}{:soso_e183:}

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16
发表于 2013-3-21 12:25 |只看该作者
萧叶清风频送,

独览桃源仙洞。

---------

开门见山,一下子把桃源洞的萧叶清风的惬意描绘

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17
发表于 2013-3-21 12:27 |只看该作者
南沙贝 发表于 2013-3-21 12:25
萧叶清风频送,

独览桃源仙洞。

多谢朋友鼓励!问好!{:soso_e160:}{:soso_e181:}

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