【论语赝读】前途珍重

大豆高粱

【论语赝读】前途珍重

   

题记：我当然不具备评读《论语》的水平与资格，但是我稀罕。难免读着读着就有些感想。我知道，论语是一部一以贯之的著作，自有其精妙的衔接，似散实凝的内在关联，原本不该也不可以一句一句一段一段分开来感想的，但是我是侃大山的，做不到宏观的阐释，好在大家也都知道我是文盲，就拿我这些赝品感想当个乐子吧，或者，当个下午茶时段的休闲，亦可，更好。

   

正文：

大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。出自《论语.微子第十八》。

   

几个玩音乐的人走了，有什么特别的么？需要在惜墨如金的一本《论语》中，这样浓墨重彩的交代他们的详细情形么？

  

一位俺嗷嗷敬仰的前辈学人说过：读书，需要顶门上带一只眼睛（传说中的智慧之眼？还是慧根？），还要配合历史知识的积累，更重要的是还要经历人生体悟的研磨才行----传说中的：经史合参。

  

原来，他们不只是玩音乐的，他们是礼乐的操作者，同时也是比较高层次的哲学体悟者，文化的守护者和传承者。可以说，他们，承担着文明的解读、演示和延续的重任。

   

那，他们的离开，就不那么简单了。

   

不是他们要走的，“历史伤害了哪一个层次的的诗人，那个层次的诗人就再也不会出现了---（引用）”，如果把诗，泛化成文明，其实也一样说得通的。文明，在他的巅峰层面上从来不是川流不息源源不断的，总是如惊雷，一刹那地裂天崩，然后沉寂，大多数时候，是身边的世界逼迫着他们沉寂的。欢快的平凡世界，可以偶尔稍微仰望杰出，但是，无法容忍远超过自己理解能力的事物长期存在，而且还是耳鬓厮磨般的近距离存在。

   

于是，巅峰的诗人是孤独的，尽管他们心怀天下至纯至高诗情，尽管那诗情原本是为众生而生；巅峰的思考者也是孤独的，尽管他们的思悟原本就是为了给碌碌世人找到真正的路。

   

历史，只给了他们不到500年的机会，那就是以公元前4.5世纪为分野，前后各不到200年的轴心时代，东西方的智者不约而同的进入了集体性的迸发，并一次性的奠定了各个文明的基础性的性格，然后，这种奔涌的巅峰的集体性思考就再也没有出现过。

百家是幸福的，他们的学说可以堂而皇之的相互砥砺，可以畅通无阻的传扬。正确与否，全扔给历史去选择。然而…..省略1000字.

   

守护者和传承者是苦难的，因为大潮退去之后，容纳大潮的整体气氛也不见了，兴盛的是术，寂寞了的是道。大道天伦，开始让位于琐碎的细节性枝叶性的争执，让位于先贤们早就抛弃了的那个看似智慧其实无聊的功利性的低层面。

   

守护者们还在，他们与时代格格不入。不是他们落后了，是因为他们抱残守阙的跑到了时代的前面。

   

君王在甚至低于霸道的级别上纠结着，执国者在五斗米中纠结着，百姓在自己的“器”中纠结着。他们，无话可说，只有离开。

   

去哪儿？那里不纠结么？不是，那里不是家，面对纠结，可以选择沉默的忽略，可以选择卸去了责任的沉默，可以喝酒，也可以睡觉。

     

但是，父母家邦抛却了，历尽了漠漠平林磊磊高山滚滚长江的旅途中，他们，有没有泪？有没有恨？有没有无可奈何欲罢不能的不甘？

     

这种出走，不是一次，而是循环的，一代一代，一世一世。  

无声无息，脚步声刚刚消失，立即忘却。

祝你们一路平安吧，文明的守护者，前途珍重。

南沙贝

生存环境决定了人才的流动，无论是哪个朝代都一样

空谷的回音

听大豆细评论语，坐好，学习 学习。{:soso_e160:}

大豆高粱

南沙贝 发表于 2013-5-12 13:54
生存环境决定了人才的流动，无论是哪个朝代都一样

{:soso_e113:}
我觉得 是文化生态决定人才流动

大豆高粱

空谷的回音 发表于 2013-5-12 15:07
听大豆细评论语，坐好，学习 学习。

不带这样的  人家明明是侃大山   空版再这么说  人家要羞怯啦

益阳乐平

顶一个，慢慢欣赏。{:soso_e142:}

猪哥哥

大豆高粱 发表于 2013-5-12 17:13
我觉得 是文化生态决定人才流动

企业文化论？{:soso_e113:}

昊哥

能和于丹比肩！{:soso_e179:}

昊哥

搬个板凳，坐下听讲。{:soso_e121:}

大豆高粱

益阳乐平 发表于 2013-5-12 17:22
顶一个，慢慢欣赏。

{:soso_e113:}乐哥早晨

来了侃几句就成  啥欣赏啊  俺都要娇羞了

大豆高粱

猪哥哥 发表于 2013-5-12 19:12
企业文化论？

{:soso_e113:}
不不不 侃大山而已

大豆高粱

昊哥 发表于 2013-5-12 20:45
能和于丹比肩！

{:soso_e127:}
昊哥  过了过了  俺可当不起
于丹讲的对错不论 至少是一家之言  
俺只是个侃大山的

墓志铭

守护者和传承者是苦难的，因为大潮退 去之后，容纳大潮的整体气氛也不见 了，兴盛的是术，寂寞了的是道。大道 天伦，开始让位于琐碎的细节性枝叶性 的争执，让位于先贤们早就抛弃了的那 个看似智慧其实无聊的功利性的低层 面。

大豆高粱

昊哥 发表于 2013-5-13 07:18
搬个板凳，坐下听讲。

{:soso_e113:}
不带这样的   我真不好意思了

另：此贴不适合加精------读后感类的帖子 很难说是不是原创   俺觉得非原创类都不适合加精华

大豆高粱

墓志铭 发表于 2013-5-13 08:04
守护者和传承者是苦难的，因为大潮退 去之后，容纳大潮的整体气氛也不见 了，兴盛的是术，寂寞了的是道。大 ...

{:soso_e113:}墓哥早晨好

昊哥

大豆高粱 发表于 2013-5-13 08:06
不带这样的   我真不好意思了

另：此贴不适合加精------读后感类的帖子 很难说是不是原 ...

就文说文，这是我喜欢的风格，所以倡导。{:soso_e189:}

如果是拍砖的文章，一定不会置顶。{:soso_e121:}

昊哥

大豆高粱 发表于 2013-5-13 08:06
墓哥早晨好

这可不是墓哥，这是墓哥家里面立的牌牌。呵呵{:soso_e120:}

大豆高粱

昊哥 发表于 2013-5-13 08:11
就文说文，这是我喜欢的风格，所以倡导。

如果是拍砖的文章，一定不会置顶。{:soso_e121 ...

{:soso_e113:}有人稀罕  俺就开心

五毛豆我不会拍砖。 砖文上讨暴虐，下伐宵小，那才是砖之大者，没有绝大的心胸和绝好的文字是拍不出来的。

五毛豆只会侃大山。

大豆高粱

昊哥 发表于 2013-5-13 08:13
这可不是墓哥，这是墓哥家里面立的牌牌。呵呵

{:soso_e113:}
我不熟啊

见到谁都叫哥
见到美女都这样{:soso_e102:}

大漠孤烟斜

拜读受益！{:soso_e181:}

孤鸿野鹤

大豆高粱的阐述比于丹深刻多了，于丹那妞就会夹着论语翘着兰花指走穴，越来越像诗朗诵，早把论语炮制成蒙汗药了。
乐师离散的背后是国家的礼崩乐坏。
文明是给时代修身的，但几乎每个以文明自诩的时代都是以文明来整容，透视装下若隐若现的是贪欲的肥硕肉体。以科技为旗号，以无度的消费和攫取为目的所谓当代文明，终将被历史否定，人类文明也许需要更伟大的群体出现的时候，才能重整河山。学者何新先生就提出了科学教的概念，令人警醒。
百家争鸣、魏晋风度已是是遥远的绝响了。但是我们依然可以存有一丝浪漫的怀想，以打闹取乐的论坛，不是也有大豆这般的不俗之人吗？

大豆高粱

大漠孤烟斜 发表于 2013-5-13 16:46
拜读受益！

{:soso_e113:}大 哥   好！
能来看看我就知足了  可不能客气  

大豆高粱

孤鸿野鹤 发表于 2013-5-13 22:24
大豆高粱的阐述比于丹深刻多了，于丹那妞就会夹着论语翘着兰花指走穴，越来越像诗朗诵，早把论语炮制成蒙汗 ...

{:soso_e113:}孤哥过誉了 五毛豆侃大山属性   比不了真正的方家

{:soso_e179:}孤哥的解读特和我心意。每个时代都会有这类远行的“乐师”，如果人数很少，那没事，过是个体行为，寻找自己适合过日子的地方而已。但要是批量的、成建制的远行，那就是大问题了。黄钟黯哑之后  雷鸣的就是瓦罐子了


{:soso_e113:}其实五毛豆我特俗..........................看到美女就会{:soso_e102:}

昊哥

大豆高粱 发表于 2013-5-13 08:17
我不熟啊

见到谁都叫哥

爷们本色！{:soso_e179:}