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北斗六星网 六星文学 三味书屋 电视剧《寻路》联想
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电视剧《寻路》联想 [复制链接]

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发表于 2013-8-9 09:27 |只看该作者 |倒序浏览 |
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本帖最后由 天晴 于 2013-8-9 09:32 编辑

(一)
  
  像涓涓细流汇入江河,然后浩浩荡荡奔向大海,哪一条是它的源头?“源头”很多,为什么别的都死,而它独独能存活下来?它存活不易,它经历了什么样的险阻曲折?哪一条溪流又加入了它给予它继续前进的动力?又有哪一条分流了出去,又是怎样分流?所有这一切它又是怎样应对?我都关心。
  
  毛泽东是在试错、探索一条道路,这条路注定与中央不一致,与国际共产不一致,与马列不一致,阻力之大可想而知。不说与中央对峙,就说井冈山以来,关于根据地、关于军队建设等一系列问题上毛泽东与朱德、陈毅、彭德怀观点都不一致,加上中央和留苏人员的介入,斗争就更加较劲,不愉快。他们多次分道扬镳,甚至把毛泽东排挤在外,离开了队伍。
  
  我关心的焦点不在历史,不在路线,而是在,在这些争斗中,这些伟人在处理方式方法上所表现出的人格魅力。就是这些,叫我看的如醉如痴。
  
  这样的例子随处都是,其中最有代表的是,陈毅在替代毛泽东(被排挤)当上前委书记之前分别找朱德和毛泽东的谈话。他给朱德提了三条意见,甚至扬言要在会上公开批驳朱德,朱德的对应像大哥,他说:那是你的权力。
  
  转头陈毅又找毛泽东,他对毛泽东提出四条,大致是这样:1、你毛泽东背离了马列,不和中央一致;毛泽东的应对是,佛教在印度已经不存在,而在中国还能存在,那是因为它适应了中国的国情。2、好像离开了你毛泽东的领导革命就会失败,毛泽东的应对是:秀才遇到兵,有理说不清;3、我陈毅在朱毛之间受夹板气,毛不辩驳;4、你说没有调查就没有发言权,那么我们就不能说话,连犯错误改正错误的机会都不能有,毛泽东坚持:没有调查研究就没有发言权。陈毅讨了没趣,只能悻悻而去。
  
  我能理解朱德,他的小老乡刘安恭刚从苏联伏龙芝军事院校毕业来到红军,要知道伏龙芝是比黄埔军校高出几个等级的军校,相当于美国的西点军校,直到现在,我国军队高级将领还在此学习军事理论。朱德是军人,当然想在军事理论上跟刘安恭学一点,况且又是小老弟,感情上也支持这个书生气十足且咄咄逼人的刘安恭。
  
  毛泽东辞去了前委书记的职位。大会同意毛泽东的建议,撤掉军委(等于消弱刘安恭),重新确认前委的最高统帅地位,但是重新选举的结果,来了个折中,好人陈毅多票当选。
  
  后来贺子珍对毛泽东说,“润之,你说的都对,为什么那么多人反对你?”
  
  “为什么那么多人反对你?”,这个问题,有点无奈,但更有必然,这样的事情在历史上和现今屡屡出现才叫我困惑。人性是向善还是向恶?如果只是愚昧或者要面子,那么用什么办法与别人不一定是恶意的反对进行周旋?
  
  第三次反围剿以后,中央领导陆续搬进了苏区,这样一来,反对毛泽东的人就更多了。毛泽东自嘲:秀才遇到兵,我这个兵倒是说不清了。大家不顾毛泽东的劝告执意要攻打赣州,结果进入了危险境地,他们请回了毛泽东才转危为安。但是在后来的会议上他们还是将毛泽东排挤出军事领导中心,还是想攻打大城市。整个会议上只有一个人支持毛泽东,他就是朱德,毕竟朱与毛在一起奋斗了五年,对毛的建军思想感性认识最透。我不解的是,那些军事领导人如:彭德怀、刘伯承等都将成功的事实置若罔闻而投了反对毛的票。
  
  电视剧的结尾处,朱德和周恩来送别毛泽东去“养病”,这位曾经写出过“战地黄花分外香”“前头捉了张辉瓒”“偏师借重黄公略”的浪漫诗人,不由的发出了这样的感慨:“对道路的认识,光有成功的经验还不够,必须还得有失败的教训,才能完成。”
  
  看过整部电视剧以后,我最喜欢的剧中人物排序是:朱德、毛泽东、陈毅。周恩来人格上有点平平,不属于我。
  
  陈毅敢于表白自己,更敢于认错,为人诚恳、正直、包容。联想到后来他与粟裕合作,指挥权在粟裕手上,而陈毅以自己巨大的威望为粟裕的指挥保驾护航,这就更叫人感动。

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沙发
发表于 2013-8-9 09:28 |只看该作者
本帖最后由 天晴 于 2013-8-9 09:32 编辑

  (二)
  
  为什么我对别人的攻击和应对这些攻击,他人所使用的种种方法这样敏感呢?这和我的境遇有关。
  
  07年我玩论坛的时候也正是我猛进看书的开始。几年认真地读书,由于方法得当,我的人格发生了我始料未及的深刻变化。是我首先进入了“陌生”,紧接着就是身边的人感到了我的“陌生”。我喜欢探索,但是别人不一定喜欢“陌生”的我,所以我经受了一部分亲人、同学和好友对我的冷漠、攻击。这些攻击很多时候都不可理喻,带有嫉妒的因素。正因为我的人格已经坚强,所以我能抗住这些冷漠和攻击。一般我不会耗费时间去应对这些无聊的东西,我还有更重要的事情去做。再说我也没有把自己看的怎么了不起。同时,我还需要关注给足别人的面子。虽然行动上我能超然度外,但是也不是就没有感慨,而且有些时候也不能让我超然。
  
  有时候想想我,再想想国家,我发现这几年在我身上发生的变化,不比这几年中国发生的变化来的差,无论从深刻性和速度方面都不差。近几年周边国家,日本、菲律宾、越南、印度,尤其是美国对我国的不适应,与我周边一些人对我的不适应如出一辙,所以我喜欢下面一些话:
  
  习近平去年2月作为副主席访美时说的话,他说:我们中国一不输出革命,二不输出贫困,为什么都拿我们中国说事?
  
  好多专家的分析说:近年中国变化太快,外国一下不能适应我们的变化,我们自己也不能适应我们一下就变成世界老二的事实。
  
  中国驻美大使(原外交部副部长)崔天凯,面对日本对我国的说三道四他说:我们是大国,大国要有大国的风范,不一定对他们那些话都要一一回应。
  
  过了一段时间,在看上面三个看法,觉得自己还是有一点激愤,这对我和对别人都会不利,所以,我给自己定下了如下应对规矩:
  
  1、无论什么情况,我坚决做豆豆;
  
  2、无论对谁,只讲一个字,那就是“诚”;
  
  3、多做成人之美的事情,少显示自己的才能。
  
  我开始有意的去寻求高人指点,这其中,陈鲁豫给了我最大的帮助。谈话中,她运用“笑”和“不笑”来引领谈话的进行,给我留下了深刻的印象。她的笑有时候来的突然,但是每每听到她的笑,总能使人领会其中难言的深意,令人回味;而恰恰在嘉宾营造可能使人发笑的点上,她不笑,只有专注,这,让人感受到她的力度。更重要,她的笑与不笑都不是奉承,只是真诚,是自己人格的自发流动。
  
  鲁豫访谈的都是高人,她几乎每天都在接触高人,并研究那些高人,所以她的见识和人格有条件变得更高。所以,她的节目更具价值。
  
她“成人之美”,哪怕是最愚蠢的谈吐,或者是不同意她的观点,她都会让观众或采访对象平静的说出。
  
  不知道别人,我是有一点“惧怕”她的,同时我相信好多高人也会“惧怕”她。
  
  行笔至此,突然想到刘震云笔下的东家老秦。老秦与人有利害交往时一般不说话,让你说。他有两句口头禅,一句是:“等等,这一段我没听清楚,你再说一遍”,第二句是:“这可是你说的”。其实,不说话有时候比说话更有力度。
  
  就这样,面对别人的攻击,我平静了,应对也柔和恰当了一些。我发现,在理解别人方面,我也提高了。所以,我母亲和妹妹对我的担心,随之就减轻了不少。
  
  有些人天生就是帅才,侃侃而谈,也能为人接受;还有些人虽然才气横溢,但性格中有天真的一面,也容易为人接受。但那都不属于我,我只能慢慢摸索我自己的路子。
   
  我还是在适应和反适应中寻路。

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板凳
发表于 2013-8-9 09:29 |只看该作者
本帖最后由 天晴 于 2013-8-9 09:50 编辑

(三)
  
  还有一个主题叫我痴迷,那就是《寻路》中的这个“寻”字。中国革命是在寻,毛泽东是在寻;中国改革也在寻,邓小平也在寻,这才有了和“华盛顿共识”并驾齐驱的“北京共识”被国际上众多后发国家纷纷效仿。
  
  往大了说,人类文明不是天生的,也不是老天赋予我们的,那是一个“寻”的结果;往中了说,市场经济给出了试错机制,给出了退出机制,企业在市场经济中遵守规则能否成功也是“寻”出来的结果;往小了说,有一些有想法的人在其一生当中几易其辙、尝试不同的经历和体验才走向了成熟,也是在“寻”。
   
  我对人生转化的关节点的关注,到了痴迷的程度。在这些点上,最能体现出人性的深度和人性的内核,这里出现的故事最多也最感人。中国目前的改革,就在这个关节点上。
   
  翻看十九世纪以前的文学作品,对这个“寻”探讨的都不够,莎士比亚笔下的人物都是一些性格,尤其是与他同时期的塞万提斯更是创造了不朽的“性格文学形象”——堂吉诃德,以后出现的巴尔扎克、狄更斯甚至是雨果这些顶级的文学家都没有探讨“人生”也就是没有探讨这个“寻”的作品。他们描写了性格和品格,但是这性格和品格是怎么来的没有探讨。
  
  在中国也是一样,四大名著没有一部探讨人生,探讨人的经历对人格成熟的影响。
  
  在这方面我最欣赏的是罗曼·罗兰的《约翰·克里斯多夫》。
  
  小时候的克里斯多夫到爷爷家随意哼出的曲调使爷爷震惊,他分明发现了一位天才的音乐家,他偷偷记录了克里斯多夫的曲调,让他弹奏,并集结成集,扉页上注明作者是克里斯多夫;
  
  克的舅舅是小商贩,走南闯北,他随舅舅到外面野地坐着,给舅舅唱他的曲调,他舅舅很不以为然。而他舅舅不其然哼起的小调却让克激动不已,尤其是他在野地听到的蝉鸣、风吹树动和小溪流水的自然声音使他觉得任何人类创造的声音都赶不上大自然的声音;
  
  青年克怀疑一切,只相信自己的感受,所有大师他都攻击,树敌遍地。
  
  小小年纪就负担他全家人的生活重担,自己过着清贫的生活。
  
  到了法国随着名声的增大他依然有性格,坚决不替别人写他不想写的东西,宁可只靠教钢琴而维持最基本的生活。他依然偏激,也做坏事。这个时候他悟出了这样的道理:“清贫不仅是思想的导师,也是风格的导师,它使得精神和肉体都知道什么叫淡泊。”
  
  多年以后他对“敌人”有了新解。①敌人越是攻击,越是表明你硕果累累,就像阿拉伯谚语所说:越是伤痕累累的枣树,越是结枣更多的枣树。②敌人的攻击正是你前进的动力。他说:就像经验丰富的驯马师,当马快要跑不动的时候就放出狗来咬马的腿,马就是这样被训练出来的。也因此,他喜欢敌人胜于喜欢某些欣赏他的“朋友”。
  
  老年克里斯多夫变得非常平和,愿意和年轻人来往,他平生最好的两个已故朋友的一儿一女是他舍身庇护的对象,最终他促成了这两个孩子的婚姻。他感到心中最大的幸福,含笑离世,与此同时,两个孩子正在度蜜月。
  
  本文的译者傅雷在“译者献辞”上总结克里斯多夫的一生以后得出的结论,也激动过无数我所敬佩的中国文化上一辈的大叔大姨们:
  
  “真正的光明决不是永没有黑暗的时间,只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操,只是永不被卑下的情操所屈服罢了。
  
  所以在你要战胜外来的敌人之前,先得战胜你内在的敌人;你不必害怕沉沦堕落,只消你能不断的自拔与更新。”
  
  曾经的卑下和曾经的沉沦不是让你背上一辈子的黑锅,只要你不屈服、能自拔与更新,你就是在逼近伟大。

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地板
发表于 2013-8-9 09:29 |只看该作者
本帖最后由 天晴 于 2013-8-9 09:34 编辑

  (四)
  
  十九世纪和二十世纪之交,西方完成了第二次工业革命,大批农民涌入城市变换了身份,为了应付自己在群体中新的角色,他们身上不可避免的产生了新的行为系列。不要小看这种角色行为上的变化,它的功效实在是可以彻底改变一个人的性格、人格和形象,比如我们很容易就可以看出一个人身上的文化气质或是军人气质,那就是他长期行为对他的作用结果。
  
  与罗曼·罗兰同时代的法国哲学家萨特,注意到了环境、行为和思想对人格形成的决定性作用,他将环境、行为和思想概括为“存在”,而人格的形成他叫“本质”。
  
  萨特认为,人的一生不是先天注定的,人的本质是可以自主地、有意识地得到改善的。其关键点在于“选择”。于是,人就由“选择—存在—本质”这一途径达到了真正意义上的自我定向,自我完善,从而进入更高层次的“本质”。
  
  如此一来,“寻”字诀就演化成了当代海量信息中,选择的功夫,而在信息大爆炸的今天,我们怎样才能滤掉吵杂的波段去寻找美妙的旋律?
  
  我以为一条有效的捷径就是对晤高人。

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5
发表于 2013-8-9 11:02 |只看该作者
这个电视剧还真没看过,担这篇 文却是很好看。

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6
发表于 2013-8-9 14:24 |只看该作者
红色题材,艾玛,贝贝有发言权~~

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笑熬浆糊 该用户已被删除
7
发表于 2013-8-9 15:45 |只看该作者
提示: 作者被禁止或删除 仅保留发帖内容
芥末 发表于 2013-8-9 14:24
红色题材,艾玛,贝贝有发言权~~

只开头而已,天晴兄古今中外旁征博引谈感悟呢

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8
发表于 2013-8-9 19:44 |只看该作者
  毛泽东的成功就是深谙中国国情。比如发动了农民,搞了土改,因为他知道农民需要什么。还有战略思想的前瞻性,战术上的灵活性,不胜枚举。

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9
发表于 2013-8-9 19:47 |只看该作者
鲁豫访谈的都是高人,她几乎每天都在接触高人,并研究那些高人,所以她的见识和人格有条件变得更高。
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   深以为然。如果是酱油二哥跟帖,会更简单明了。天天和臭棋篓子下棋,高手也变差了。{:soso_e113:}

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10
发表于 2013-8-9 19:50 |只看该作者
在这方面我最欣赏的是罗曼·罗兰的《约翰·克里斯多夫》。
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   这个,还真没读。{:soso_e127:}

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11
发表于 2013-8-9 19:51 |只看该作者
  天晴兄果然博览群书!赞一个!{:soso_e179:}

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12
发表于 2013-8-9 20:36 |只看该作者
离离 发表于 2013-8-9 11:02
这个电视剧还真没看过,担这篇 文却是很好看。

彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!

彼黍离离,彼稷之穗。行迈靡靡,中心如醉。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!

彼黍离离,彼稷之实。行迈靡靡,中心如噎。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!
离离给我跟的第一个帖子我至今记忆犹新,那是我的贵州的山水人。我就不要再引述来夸奖我了吧?我记者呢。

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13
发表于 2013-8-9 20:37 |只看该作者
芥末 发表于 2013-8-9 14:24
红色题材,艾玛,贝贝有发言权~~

{:soso_e154:}

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14
发表于 2013-8-9 20:38 |只看该作者
笑熬浆糊 发表于 2013-8-9 15:45
只开头而已,天晴兄古今中外旁征博引谈感悟呢

你是谁的马甲呀?

不管是谁,谢谢你!

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15
发表于 2013-8-9 20:43 |只看该作者
远去的烟云 发表于 2013-8-9 19:44
毛泽东的成功就是深谙中国国情。比如发动了农民,搞了土改,因为他知道农民需要什么。还有战略思想的前瞻 ...

毛泽东是有思想的人,绝不会照搬理论,在井冈山他的建军思想是一整套理论。他的军事思想继承孙子兵法,在朝鲜战场让不可一世的美国人吃尽了苦头。

烟云是军人,比我知道这些。

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16
发表于 2013-8-9 20:49 |只看该作者
远去的烟云 发表于 2013-8-9 19:47
鲁豫访谈的都是高人,她几乎每天都在接触高人,并研究那些高人,所以她的见识和人格有条件变得更高。
---- ...

哈哈,烟云,你就直接那么说呗!

酱油不简单,在余秋雨的艺术理论中那是“象征”!象征是双层半透明结构,外层一个意思,内层一个意思。用象征手法,可以省略内层的絮絮叨叨,其中深意,叫人领会。读来轻松,会心一笑。

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17
发表于 2013-8-9 20:51 |只看该作者
远去的烟云 发表于 2013-8-9 19:50
在这方面我最欣赏的是罗曼·罗兰的《约翰·克里斯多夫》。
-------------------------------------------- ...

上一辈叔叔阿姨的介绍,我就去看了。很不错。

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18
发表于 2013-8-9 20:52 |只看该作者
远去的烟云 发表于 2013-8-9 19:51
天晴兄果然博览群书!赞一个!

这个...这个...{:soso_e127:}

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笑熬浆糊 该用户已被删除
19
发表于 2013-8-10 00:01 |只看该作者
提示: 作者被禁止或删除 仅保留发帖内容
天晴 发表于 2013-8-9 20:43
毛泽东是有思想的人,绝不会照搬理论,在井冈山他的建军思想是一整套理论。他的军事思想继承孙子兵法,在 ...

兵法都是相通的吧
土地革命时,洋派说毛就靠《三国演义》和《孙子兵法》打仗,可毛说遵义会议之前他根本没看过《孙子兵法》

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笑熬浆糊 该用户已被删除
20
发表于 2013-8-10 00:08 |只看该作者
提示: 作者被禁止或删除 仅保留发帖内容
远去的烟云 发表于 2013-8-9 19:44
毛泽东的成功就是深谙中国国情。比如发动了农民,搞了土改,因为他知道农民需要什么。还有战略思想的前瞻 ...

http://news.ifeng.com/history/zhongguojindaishi/detail_2013_07/26/27936123_0.shtml红军撤离苏区农民不怀念:强制征收钱粮超田税十几倍

烟云,看看这篇文字。观点也未必就对,参考一下

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21
发表于 2013-8-10 04:33 |只看该作者
笑熬浆糊 发表于 2013-8-10 00:08
http://news.ifeng.com/history/zhongguojindaishi/detail_2013_07/26/27936123_0.shtml红军撤离苏区农民 ...

  读了一些。事实上,近些年来各方面史料也都有此披露。在苏区时,应该也是毛领导的中国革命相对困难的时期(最困难的当然是长征时期),在苏区横征暴敛应该不是政策的偏差,而是不得已而为之。据说曾有农民诅咒毛吧?我的意思是总的来说,中国的土地改革政策是相当成功的。比如淮海战役中农民对子弟兵的支援。陈毅有句话,大意是淮海战役的胜利是农民用小推车推出来的。
  我父亲生前,也讲过在四野时受的教育。当时提出的口号就是保卫胜利果实。这果实就是已经分给农民的土地。当然,这个问题其实很大,需要用翔实的数据,大量的史实说明它。
  呵呵,我还坚持我的观点。谢谢浆糊兄。{:soso_e181:}{:soso_e113:}

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22
发表于 2013-8-10 04:35 |只看该作者
天晴 发表于 2013-8-9 20:43
毛泽东是有思想的人,绝不会照搬理论,在井冈山他的建军思想是一整套理论。他的军事思想继承孙子兵法,在 ...

  不照搬理论?这话说到了点子上。毛在军事上的建树,确实相当了得。辽沈战役,包括后来的抗美援朝中毛亲自起草电报就是最好的论据吧?虽然不能说全是毛的功劳。

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23
发表于 2013-8-10 04:37 |只看该作者
天晴 发表于 2013-8-9 20:51
上一辈叔叔阿姨的介绍,我就去看了。很不错。

  有许多人介绍过这本书,我却一直没读。有时,读书也要看缘分的。呵呵,替自己开脱下。{:soso_e113:}

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24
发表于 2013-8-10 04:38 |只看该作者
天晴 发表于 2013-8-9 20:52
这个...这个...

  不是捧杀,单从这篇字来说,信息量就够大。{:soso_e179:}

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25
发表于 2013-8-10 04:39 |只看该作者
天晴 发表于 2013-8-9 20:49
哈哈,烟云,你就直接那么说呗!

酱油不简单,在余秋雨的艺术理论中那是“象征”!象征是双层半透明结 ...

  当然,酱油二哥的智慧,我一直是相当服气的。{:soso_e113:}

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笑熬浆糊 该用户已被删除
26
发表于 2013-8-10 10:38 |只看该作者
提示: 作者被禁止或删除 仅保留发帖内容
远去的烟云 发表于 2013-8-10 04:33
读了一些。事实上,近些年来各方面史料也都有此披露。在苏区时,应该也是毛领导的中国革命相对困难的时 ...

淮海战役的胜利是农民用小推车推出来的

就烟云兄转述的陈老总的这句话,咱再帮忙转一段关于这句话的解释:

将来可入正史的粟裕秘闻
张雄文

新中国成立后,斯大林交代首任驻华大使尤金:“你到中国帮我办一件事,就是研究淮海战役胜利的原因。”《纪念粟裕大将百周年大会文件汇编》34页里马苏政说:“尤金到中国后,向毛主席转达了斯大林的要求,毛主席说:‘这个战役是粟裕同志在济南战役快结束时提出来的。’后来尤金又问过陈毅同志,陈老总说:‘你去问邓小平就知道了。’邓小平没有讲。” C老说:邓小平当时说,是两个司令员指挥的。陈毅后来没办法,便打马虎眼:是人民群众用小车推出来的。此话被传诵一时,被写进《陈毅传》和很多文本。1989年,其他人不在了,邓小平便说:淮海战役是我指挥的。此话被收入《邓小平文选》第三卷,成为目前的定论。
无他意,就是学习看酱油的你说东我说西,在天晴兄帖子里和烟云兄捣捣乱,哈哈



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27
发表于 2013-8-10 10:53 |只看该作者
{:soso_e179:}

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28
发表于 2013-8-10 12:32 |只看该作者
远去的烟云 发表于 2013-8-10 04:37
有许多人介绍过这本书,我却一直没读。有时,读书也要看缘分的。呵呵,替自己开脱下。

读书也是随缘。

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29
发表于 2013-8-10 12:33 |只看该作者
笑熬浆糊 发表于 2013-8-10 10:38
淮海战役的胜利是农民用小推车推出来的

就烟云兄转述的陈老总的这句话,咱再帮忙转一段关于这句话的解 ...

我知道你是谁,你来捣乱吧。欢迎。我还要看看烟云怎么对付你呢。

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30
发表于 2013-8-10 12:35 |只看该作者
白马啸西风 发表于 2013-8-10 10:53

谢谢白马王子。

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