意象的跳跃和诗意的拓展

子在川上曰

                                 ——读窗户老师的诗歌《水》
                                      文/深圳，子在川上曰
               <>水

        我们相信它
        还像孩子一样被爱


        星星多明亮
        月亮多清澈

        我们在我们的心中看见
        尘世垂怜般的投影

    应该说，首先将我吸引住，并让我停了下来反复品读的，是这首诗第一节莫名其妙的两句：“我们相信它 /  还像孩子一样被爱”。“我们相信它”，相信它的什么？没有说。接下来说的却是“还像孩子一样被爱”，是谁还像孩子一样被爱？也没有说。继续读第二节：“星星多明亮 /  月亮多清澈”。依然是莫名其妙的两句，与第一节的两句没有明显的关联。于是，读第三节：“我们在我们的心中看见 / 尘世垂怜般的投影”。第三节仍然让人莫名其妙，与前面两节还是没有明显的关联。

    停顿了一下，再重新来读，终于让我品出滋味来了。窗户老师把题目命为《水》，却并不是真的写水，水只是他诗中的一个参照物，一个影射的意象而已。他说，我们相信自己的内心就像相信溪沟里的溪水一样，要像溪水一样自然，像孩子一样出自于本心和本性地去爱和被爱。只有水一般纯洁纯净的本心，只有水一般自然率性的本性，我们才会看到这个世界投射给我们的明亮的星星，清澈如水的月光。我们才会在自己的内心里，看到这个尘世投射给我们的慈悲、悲悯、关爱、因果等等，我们才能真正认识自己，和这个让人困惑迷茫的尘世。

    在我的印象中，窗户老师好像是80后诗人。他的诗歌语言简洁，意象也不是很复杂。但是，他喜欢让这些简单的意象在诗中不断地跳跃，经常莫名其妙地从一个意象跳跃到另一个意象上，从一个书写的角度变换成为另一个抒写的角度。正是这种大幅度地变换和跳跃，使得他的诗歌的空间和维度都很大，充满了想象和张力，让你无论从哪一个角度去品读，都能读出一些生活的本真和本质的东西来，这也是他的诗歌的魅力之所在。

寒湖清月

上善若水，水至柔，至坚。想起道德经第八章。

寒湖清月

上善若水”语出老子<道德经>：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。 人的品格应该向水一样，做事情行云流水，静止如水。人的最高境界要像水一样，能屈能伸。若水古代指雅砻江和金沙江的汇合处。（转载）
读了这个主贴，就会有这几句话闪现在脑海中.

死火