这么些年，工作上勤勤恳恳。最终发现，没多少收获。或者说，得到的东西真的少。有一丝委屈是难免的。有那些瞬间，我是迷茫的。我在为谁辛苦为谁忙？如同那句话一样：盼来盼去谁愿盼个透心凉？
可是，我与我周旋久，宁作我。我们历经了那么多沉浮，到最后，真能丢掉自我吗？我觉得，是丢不掉的。既然丢不掉，优点还在那，缺点也还在那，致命的弱点也还在那。
古人追寻一种无为境界，今人还能追寻不？在这个物质世界，无为终将要经历多少曲折？
我常常在梦中醒来的时候被一阵莫名的苦闷包围，我一直思考那阵苦闷的原因，一直也不得而知。一个人是否快乐，醒来那刻是最清楚的。我也常常因为看不见自己的将来而有所悲戚，进而不断思索。以至于后来我甚至想，那些问题我真的有必要思索吗？如同西藏谚语所说，明天与下辈子，你永远不知道哪个先来到。既然是未知，何必去带着感情呢？
对未知可以无悲喜，对过去呢？那更不应该了。 使者如斯，不舍昼夜。你悲，它回不来，你喜，它回不来。这么想着，自然是不必悲喜的。那么人生就只剩个现在，是值得思量值得探讨一下的了。但是，我不得不说，这个现在，短暂得什么似的。时间分秒滴答滴答地流逝，瞬间就是下一秒。也就是说，我们在措手不及的时候已经从现在跨到了将来。这么说来，我们真的能够那么坚强地立足于现在吗？说白了，处于现在的我们，也是被历史的洪流无情地卷向空白的一群。我突然想起了艾略特《荒原》里的句子：
不真实的城，
在冬天早晨棕黄色的雾下，
一群人流过伦敦桥，呵，这么多
我没有想到死亡毁灭了这么多。
记得去年的时候，一个孩子问我：“学习是一件不太轻松的事情，为什么我们的一生要不断学习？” 我回答他：“学习虽然苦，但是那个过程是很有意思的。我们一生就是这整个过程有意思，而我们一生的结局没意思透了，就是死亡。”“老师你好恐怖。”“虽然恐怖，但是真实啊，对于许多东西，要勇敢地睁开眼睛。”
我说那话的瞬间，自己也矛盾死了。只是一个十多岁的孩子，他有能力完全懂得我说的吗？我何苦让其“睁开眼睛”？再说了，古今多少事，眼见未为实。但是如果一味闭着眼睛，久了，也担心他瞎掉。
其实，我们津津乐道的所谓“过程” ，真那么值得推崇吗？钱钟书在《论快乐》一文里，对于这有很精辟的见解：快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。这个过程，由短暂的快乐与漫长的痛苦构成。我们真敢说我们是为那一点快乐而活着的吗？恐怕我们大多数时候，都和痛苦较量着。你也许会说，既然那么痛苦，毋宁死。死何其容易呢，眼睛一闭纵身一跳或绳子一缠，最多也就是断水三天了事。比痛苦没意思多了。
张爱玲在《姑姑语录》里有句话挺有意思的：“生命太短了，费那么些时间和这样的人在一起是太可惜——可能，和她在一起，又使人觉得生命太长了。”
那么，你一定会说：生命长和短有什么关系啊？你是费时间和她在一起还是不费时间和她在一起呢？ 我想说的是，诸如此类的问题答案，随着时间的推移，会有千万个。而这千万个答案，也许都会被我们一一毙掉。那么，我们何必忘记自己最初是怎么想的呢？
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雷达卡
发表于 2015-8-27 17:32
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发表于 2015-8-27 19:20
