大道无痕，殊途同归

归隐宋朝

文/归隐宋朝

       醉笑那厮好联想，他说书房开张占了“3.15”——消费者权益日。就像这是中国人特有的纪念日一样，最起码这几日要郑重其事一点。当然，我说的不是打假，文字的真假如人的脸皮，是否真假取决于脸皮的厚薄，薄的保真不用打，厚的就是打了也没用。

       我真正想说的是，但凡买卖开业、馆所开张，都需讨个好彩头，聚个好人气。三江四海皆为客，五湖八州都是宾。六星书房也就是个应景儿之所，这条条框框已经被书房的意义圈定，无形中就被打上了静中取闹的标签。我个人是害怕被人定性为雅，雅是很折磨人的玩意儿，就像被人拉去学茶道一般。本来三俩俗人聚在一起品功夫茶，就已经像被抽了筋似的安静在那里，若再施以茶道就是要了我这俗人命了。

       需要老僧入定一般冥想一刻钟，还要被强迫去除杂念。你想想，三四位美娇娘环伺左右，暗香沁脾、绰约撩人，还特么去除杂念？这绝对是个纯爷们儿都不可能完成的任务！好不容易才喝到那纤纤素手递上的一盅茶，早已焦渴难耐如猪八戒吃人参果牛饮而尽。不想，那厢里柔柔的一声低问：怎样？不啻似被一声焦雷炸醒，慌不择路的回一句：腿麻了！

       呵呵，六星书房不需要这种雅，太流于形式。其实，雅在心里，那是一种平和、包容、幽默和矜持的混合物，是一种有着一定距离感的相互默契，若能再相互欣赏，那就是雅到家了，雅出一种舒服感和愉悦感。很难的，只可意念不可言传。其实，我更加认可的是素面朝天，顺其自然。既不涂脂抹粉，也不矫揉造作，素面而来，素面而去。说到这，我又忍不住想起庄子的那句话：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”人生交集，不过一瞬，还是真实一点的好。

       归其终了，也是大道无痕，殊途同归吧？

醉笑陪君三千场

其实，雅在心里，那是一种平和、包容、幽默和矜持的混合物
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经典。

我是来打酱油的

俗中生雅。

五十学易

呵呵，有道理

五十学易

呵呵，有道理

花开富贵

原来爷们学茶道是那样

归隐宋朝

花开富贵 发表于 2016-3-19 11:23
原来爷们学茶道是那样

纯属遭罪！关键是人家把茶的功能看得过于神圣，而我则过于功利了，这中间的距离对我来说就是难受。

归隐宋朝

五十学易 发表于 2016-3-18 22:54
呵呵，有道理

啥道理，我就是无法忍受假模假式那一套。想清闲就说清闲，想惬意就说惬意。

归隐宋朝

我是来打酱油的 发表于 2016-3-18 22:42
俗中生雅。

对喽！那是真雅，雅俗共赏嘛。

蔡诚

追究本质的，通常都不愿意拘于形式。但有些形式有利于内容。所以，沐浴，更衣，品茶，有些形式挺好，关键个人如何理解。

落花生

不刻意雅，但一定要真，有内容，有见地。

五十学易

归隐宋朝 发表于 2016-3-19 13:08
啥道理，我就是无法忍受假模假式那一套。想清闲就说清闲，想惬意就说惬意。

雅还是要的，不然满坛子屎尿齐流，生殖器横飞，归版封它做什么？

人穿上衣服，文质彬彬说点人话，不做禽兽语，我还是喜欢的。呵呵

花开富贵

五十学易 发表于 2016-3-19 19:37
雅还是要的，不然满坛子屎尿齐流，生殖器横飞，归版封它做什么？

人穿上衣服，文质彬彬说点人话，不做 ...

这是雅吗？这是文明！

五十学易

花开富贵 发表于 2016-3-19 20:20
这是雅吗？这是文明！

敢问雅和文明的分界线在哪儿？

花开富贵

五十学易 发表于 2016-3-19 21:12
敢问雅和文明的分界线在哪儿？

没才华，回答不了。

沈眉珊

我更加认可的是素面朝天，顺其自然。

点赞。

归隐宋朝

五十学易 发表于 2016-3-19 21:12
敢问雅和文明的分界线在哪儿？

色艺俱佳明码实价，可以亲密接触的叫文明；只卖艺不卖身，看得见摸不着的叫雅。

花开富贵

归隐宋朝 发表于 2016-3-20 21:25
色艺俱佳明码实价，可以亲密接触的叫文明；只卖艺不卖身，看得见摸不着的叫雅。

哈哈