与竹城商榷

归隐宋朝

文/归隐宋朝

       看了竹城兄《我们该往哪里走》，忽然觉着有了一些卑微的笑点。请原谅我的麻木不仁，但我的确没有你那么“忧”。转而又一想，“先天下之忧而忧”总不会错吧？可竹城兄此文若早发10年，那一定会惊世骇俗，而今它会给领导人额上平添一道皱纹吗？我深表怀疑。

       这样说不表示我怀疑我们的领导人缺乏治国平天下的能力，而是你说的那些个问题是我们发展道路上所要必需经历的过程。穷则思变，不变才是最大的问题。变革之路就是摸石头过河，深一脚浅一脚的事。想要淘得金子，必需要经历泥沙俱下，这是文明的代价。不要说西方有成功的经验，吸收过来不就行了吗？我想问的是，西方哪个国家管过14亿人的生计与权利的问题？100多万难民就已经让他们捉襟见肘了，还谈什么普世哲学？100年前西方世界不让女人穿裤子，更不让她们享有选举权和被选举权。所谓的绅士风度不过是递给哭啼女人的一块手帕而已（这话可不是我说的）。

归隐宋朝

       西方特别是美国自诩是“山顶上的殿堂”，可它是靠三百年的殖民血泪、无数战火杀戮及毁灭他文明建立起来的，所谓的文明秩序的建立不过是百年间的事情。不可否认，这是人类历史发展的必然，尽管今天文明的形成已不允许我们有任何假设，但如果三四百年前，我们与西方处于同一起跑线上，能够走出一条跟历史迥异的道路，世界还会有今天的东西方格局吗？由此上溯几千年的忠孝思想已经灌输到华夏子民的骨子里，这与西方崇尚个人主义和自由的理念有多大程度的交集之处？可它们恰恰成了东西方哲学的基础，其落差不言而喻，可想而知。

归隐宋朝

       西方人没有包袱，出巢后就自己飞了，而我们成人后还得被人背着抱着，且不谈这样做的结果如何，单说这样做的目的性就真的像“爱”那样纯粹吗？一句“养儿防老“就说透了本质。所以，中国的父子关系是有条件的，这就像一种借贷关系，话虽然不太好听。但有了儿子就算有了保障，否则，干嘛生了儿子要摆酒庆贺？生了女儿就会懊恼万分？所以，也就有了儿子不堪重负狼性弑母、父亲因女儿不愿出钱给弟弟买房而杀女的悲剧。

归隐宋朝

       如此就产生了两个与世不同的现象：一是国人普遍感觉很累。能不累吗？儿子一出生就被灌以无限希望，也就背上了祖辈、父辈的包袱，自己辛苦获得的一切不一定是自己的，会被“责任”分去一大半，否则你就是不孝；女儿则是要被用来交换的，但也不能换自己成为“泼出去的水”的自由身，还得自觉不自觉的为交换自己的娘家尽义务。二是国人普遍有自卑感，总感觉低人一等。这是“文化属性”所决定的，它是不以我们意志为转移的自然反应。既要忠又要孝，其实这两样都挺难的。西方人却没这有些包袱，违背自己意志的事情不需要做，除了娶妻养子，没有其他家庭负担。有心回家看看父母，得先问问老人家同不同意。他们的感情和利益分得很清楚，老人把身后的遗产捐了，子女也不会跺脚骂娘……

归隐宋朝

       然而，以上我也就是从人性的角度说说罢了，我是万不敢去评价这种社会差异的孰优孰劣，除非我的脑袋被驴踢了。

归隐宋朝

       上世纪六七十年代，现任韩国总统朴槿惠的父亲朴正熙，曾在竞选总统时说过这样的话：如果不想让韩国继续成为世界眼中的流氓、无赖、酒鬼、诈欺犯和妓女的国家，请选我！
       那时的韩国，乃至后来的所谓亚洲四小龙，都是全世界假货最为泛滥的国家，其后的一系列变革使得这些国家走向富强之路，这是亚洲经济崛起的中生代力量。
       而战后的日本在美国的庇护下，通过“韩战”和“越战”快速成为亚洲的第一经济体。德川家康的立世哲学重新成为日本人的精神支柱，它有点类似我国前秦时期的“卧薪尝胆”。不可否认的是，战后30年，日本人创造了一个经济奇迹，以至于连它的主子美国都不惜介入汇率，强迫日元升值，造成了日本八十年代的泡沫经济，减缓了日本的发展速度。
       与此同时，海湾国家石油经济的崛起，东南亚一些国家军人政权的瓦解，特别是东欧剧变，结束了冷战，世界格局出现了新的变化。所有这些都给了中国一个不得不做出的历史抉择，改革成为唯一的出路。

归隐宋朝

       环伺周边国家，日本经历了战后的彷徨期与蛰伏期；韩国经历了“韩战”后的独裁统治与军事政变的动荡期；海湾国家的石油也招致多次的战火；东南亚的一些国家也经历了有独裁走向民主的进程……所有这些都是经过差不多50年的努力取得的，而今，由于地缘政治和极端宗教等因素，动荡依然不断。
       中国也是通过持续不断的变革才取得今天的业绩，成为世界第二大经济体，时间不过短短三四十年。飞速的发展、巨大的社会变革、社会资源占有率的不断变化……一定会给社会各个领域造成巨大的变化与冲击。一方面，改革的结果举世公认，综合国力得到了巨大的提升，国民经济得到巨大的发展，人民的生产与生活状态得到了巨大的改变，中国的影响力和创造力得到了空前认可；另一方面，随着物质的不断丰富，社会资源占有率的不断变化，改革成果分配的不均衡，城乡差别的日益扩大，政治、法制、社会保障等因素与经济改革的不同轨，等等，一定会产生道德方面的缺失，秩序方面的混乱，国民信誉的降低等负面因素，这是不可避免的必然结果，唯有不断的调整、矫正、吸收和消化，而这一切均需要一定的时间和过程。
       五千年形成的人治社会，律法不过是政治的附庸，以“忠孝”思想为传统文化的社会属性，基本上讲究的还是一个人情。圈子文化、裙带关系、朋党哲学等小团体利益仍然占据着社会政治层面的制高点，这不能不说还是阻碍社会发展的主要因素。
       为此，加强民主建设，法制建设，诚信建设等，以及一切与社会发展有利的公序良俗的建设，仍然是执政党未来一段相当长时间的具体要务，任重而道远。

归隐宋朝

       当前乃至未来相当长的时期，我们的国家和执政党都将面临国内外各种困难的不断挑战。
       一方面，以美国为首的西方国家，不会甘于中国的崛起。特别是美国，“山顶上的殿堂”思想已经深入美国人的骨髓，它是不想与他人平起平坐，任何来自它所认为不利的挑战，都必须采取扼制、颠覆、分化，甚至使用战争手段消灭之。“东欧剧变”被认为是民主世界的胜利，“橙色革命”是最终消除隐患的伎俩，“阿拉伯之春”是对潜在威胁的清算……可最终这些国家又如何哪？安定、富足已不在，动荡、杀戮仍继续，但这对于美国来说已不重要，关键是威胁与挑战大大降低了，至于你的死活就不是我的事了。这就是美国的实用主义与地缘政治的本质，它的政治精英们的立国之本无不源于此。为此可以不折手段，可以无所不用其极，但表面上一定是打着民主、人权的大旗，骨子里却是做着主宰世界、控制全球的梦想。
       俄罗斯沦为二流国家，欧洲听话驯服的版图不断扩大，阿拉伯的一个个强人被消灭，剩下的就属中国了。因此，即使面临普京的不断挑战，也要大搞战略东移——太平洋战略再平衡。其目的只有一个：在中国尚未与之平起平坐之前，扼制他、搞垮他！所以，培植反华势力制造南海问题，策动中国周边国家制造新的矛盾，在世界各地只要是有中国势力的地方设暗桩、搞分化、搞颠覆，在中国的台湾、香港等敏感地区积蓄反华势力……此前还稍加掩饰，不选边站队，现在已经逐步走到前台，公开对抗中国。其目的还是一个为维护其世界老大的地位！
       另一方面，中国国内已经到了各种矛盾的多发期，政府简政放权、依法治国、反腐倡廉、结构调整、政治改革、民主建设等方面，仍然阻力不小；各种小团体利益和部分地方利益仍在滞缓中央大政方针的落实，社会资源的合理分配、改革成果如何更为有效地施惠于民、法制建设、社会保障建设、公德建设及诚信建设依然呈现短板，城乡差别、贫富差距、社会老龄化及城乡人口合理流动，等等问题，仍然需要逐步解决，因此，未来一段时期，将对执政党的执政能力形成巨大的考验。

归隐宋朝

       基于此，再回过头看城竹兄《我们将向何处去》的问题，我认为，唯有继续按既定道路走，才是唯一出路。中国不能乱，乱则四分五裂，这绝非危言耸听。
      几千年一承不变的文化属性，其精髓与糟粕同样根深蒂固，而推翻帝制不过百余年，但“忠孝”之道所含的迂腐成分依然左右着国人的行为，贻害不浅。所以，还是伟人那句话：对于传统文化要取其精华，去其糟粕。对于世界先进文化也是一样，于我有利则用，于我有害则弃。
      发展必存疾患，不发展则无生存。有隐患就要克服，无生存空间就要勇于拓展。美国也是从孙子做起，区区不过两百多年。国际博弈，不争则屈，不争不强。地缘政治的实质就是靠实力说话，没有实力，再大的国家也是别人的胯下之马。
      谨以此与城竹兄商榷，无章无序，想到哪说到哪，姑且听之吧。

魔扇

归隐宋朝 发表于 2016-5-3 22:07
然而，以上我也就是从人性的角度说说罢了，我是万不敢去评价这种社会差异的孰优孰劣，除非我的脑袋 ...

你当然不会了，你都归隐宋朝了

烟雨竹城

哦，刚看见，抱歉!这么久忙，心绪也不太好，还有些乱。
这不，我一上坛还得给这个道歉，那个道歉呢

烟雨竹城

文章是随意写的，一时心潮来血，就血气了。
因在外面办事，旅途中所作，回来就发了。
若有不妥不适，见谅哈。

烟雨竹城

风声，雨声，读书声，声声入耳
家事，国事，天下事，事事关心
我想宋朝兄，是个优雅豪迈之人，大约也是胸有志趣的。
你不会太不支持我写这东东吧？

烟雨竹城

我想我不是杞人忧天吧？
至少不会太离谱。
一个国家，一个民族，甚至它的子民，都应该是有所信仰的。
信仰是人行为规范的重要支柱吧。一个人有良好的信仰，他的一生都不会空虚泛散，他的前进就会有力量。

烟雨竹城

当代的中国领导人太需要倾听民声了，我这个人民，不会给国家添乱，仔细想来，或许有些道理。
并非阳春白雪才可能有高见的，下里巴人有时不经意的一句话可能点醒梦中人，包括那些最高首长。

烟雨竹城

中国人多，那些西方政要，很奇怪怎么可以养活和统治这么多人。
还别说，中国人就喜欢人多，包括当官的大领导。其实人多有人多的好处，可能集中力量办大事。
老毛有句话：人多力量大。
他老人家是统治者的高手。有人说最近五佰年，中国难出毛泽东了。我想也是，他胸怀的是国家民族和人民。
意志形态里，他带给中国人民幸福，为世界人民敬仰。当然，我并非否认他的失误，也没把他当神。
思想是任何行为的指导，人是用头脑指挥的。有什么思想就有什么作为。
所以我认为，人的思想问题解决不了，任何事情都会是无序杂乱的。人性也是属于意识领域的范畴吧。
人无人性，人无思想，物质的东西都是僵化的，活不起来。而恰恰是当今中国社会缺少统一的信仰，缺少最起码的共同操守。人与人之间隔膜着，中国人自己都没有安全感，实在感，归属感。当然这是普遍现象，个例除外。
如此这般，再优越的生活，如果没有安全，都是不可能幸福的。
我们需要物质生存，但是太物质化的社会，实际忘记了人的本质与人的本来，人性是最原始的人的生存要求。

烟雨竹城

我要说爱国爱人民，可能很多人都会笑。
其实人一说话，上帝都会笑。
事不关己，高高挂起，然而人脱不了社会性。关乎某一个个体的，其实于别人也是事不关己。
问题是不是就出来了，冷漠化的社会形态。
我们现在说反腐败，好象老百姓应该是双手赞成的吧。然而有一只手，就是举不起来。
去年我们国家很多地方的很多工厂都倒闭了，很多大酒家生意不那么好了，于是就有很少百姓说，这是老习反腐败造成的。反什么腐败呀，弄得我们工作都没有了。
难道这不引起我们深思吗？
中国现在，如果有外敌入侵，会不会比哪个时代都汉奸多？
国民没有国家概念，民族没有民族气节，这样的国家和民族，不管表象多么繁华多么强大，都是浮华与脆弱的。

烟雨竹城

大凡涉及到本人利害冲突的，其实很多人都善良不起来，正义不起来。
金钱本来是一般等价物，但是过分地夸大了金钱的作用，人就可能成为金钱物质的奴隶。这是违背经经济法则的。
物化的社会里，法律与道德很多时候都大不过金钱。这是一种畸态化的社会现象。

烟雨竹城

还记得小平先生说过的话吗？
精神文明与物质文明一起抓，二手都要抓，二手都要硬。
还有一句话：让一部分人先富起来，然后带动大家都富起来。
然而现在呢？

烟雨竹城

吃午饭了，有空聊！

归隐宋朝

多谢城竹兄宏论！其实，我并非有意驳兄之言，就事而论，我始终相信一条：罗马城不是一天建成的。
中国的问题也不是一个不足百年历史的执政党，在几十年内就能完全解决的。
一个具有十几亿人口的国家，没有一个强大的政党执政，也是不能维持长久的。
我以为，这才是中国面临的首要问题。可能有人认为这是高大上，但想想前苏联，曾几何时，比我们还铁板一块哪？现如今怎么样？人类社会几千年，谁能肯定世界必须是一个模式？谁又知道最终哪个模式最好？只要能保持稳定发展，国家日益富强，民族日益振兴，人民逐渐富足，这就是最好的模式。

烟雨竹城

嗯有时间还是想与兄弟商榷几下的。
当今中国，政府不那么真正服务于人民，人民还真正不爱不相信政府。还真是一个普遍性问题。
治国治家都有自己的规范和特色，这是肯定的。无论那种模式都当是以人为本的。
我那样说倒不是反政府反人民呀，相反是爱国爱人民。当然，我更不是所谓的愤青。
还有，中国是一个超级大国呀，中国的一举一动都可能影响世界。如果中国强大了，世界秩序的维护者，就是所谓负责任的大国。我们自己的国度人民都不安全不安逸不幸福，别人怎么跟你走信服你呀？

我是来打酱油的

不妄自尊大，也不妄自菲薄。

烟雨竹城

我们说点具体的事。譬如反腐败怎么反好。
我认为腐败不仅是政府了，而是包括了上中层的国民。有点全民性的问题了。
反腐败，实实在在的进行下去，就得分阶段有步骤循序渐进。
譬如：具体有个条款有条线，超过这些条款犯了这条线，就不客气了。不管是谁都得抓。若不好明划，就暗示。让大家有个底，什么是非抓不可的，不留情面的。大家好有个底，不可触及。否则，现在民间有流传所有的处级以上官员，基本上80%都可以说有腐败，都可以抓。这还了得？
再譬如：反腐败应该是政府机构的事，不能是纪委党的机构去干这事。而如此形势下，就不能只是明查，而当有暗线。类似国安，类似廉政公署，让犯法的当权者，不能自己罩着防着。中国当前的问题是一个字虚，不是实。
还譬如：要下大决心注入新鲜的没有污染的血液，培养一批新的执政者。新的执政者，可以从大学从政府从民间考察选拔一批新人，集中直接由中央培训二到三年。这样没有污点的执政者执政为民、执政有效、执政有方、执政有廉。
反腐败，还是反了后，要从思想上去清除，否则腐败如韭菜一样，割了一茬，又长出一茬。
再譬如：

烟雨竹城

哈哈，玩笑，玩笑!

烟雨竹城

我是来打酱油的 发表于 2016-5-4 23:16
不妄自尊大，也不妄自菲薄。

哈哈，天下本无事，休息！

花开富贵

进来看看主帖