消费戏子的时代与打虎武松的时代

西北有高楼

      当王氏宝强一则离婚案横空杀出其热度超过奥运会的时候，很多人还在一边愤愤不平，咒骂世风日下之类的燥急之语的时候，他们可能没有意识到，一个消费戏子的时代已经来临了。

      当所有对当政者恶政的不合时宜的言论被禁止，当一个个被重点“关注”的人的言论被屏蔽，戏子的表演大放异彩，真正到了可以横行天下的时候了。没有人去禁止他们，他们以自己的表演成功的转移与分担了对恶政者的压力，让那些个满脑子吃饱了撑的无所事事似乎又不太满意的人，找到了一个发泄口，政府乐得作壁上观，甚至不惜煽风点火，制造一个个恶心死人不要命的噱头，助戏子把表演走向极致。

      接着戏子郭德纲师徒的撕逼大战又没完没了连篇累牍满屏满幕的被推上了前台，于是破锣声声，唢呐嚎嚎，犬声吠吠，还有点尼玛莺歌燕舞，鸡头挺挺，感觉真个网络都特么疯了，比死了娘的节奏都节奏，真不知道这些个萨比如此吃春药的癫狂所为何来！

      在这一切无聊无耻死不要脸狗娘养的表演无休无止的时候，网络上冷不丁的冒出了一个老新闻：湖北恩施农民当街杀警事件。

      杀人案件的诱发起因于一件小事，恩施农民吴西华骑车不小心撞倒民警杜平的亲家，于是他赶快赔礼道歉，按说这不是故意的，又没有造成伤害，双方退一步，就过去了。但是这位人民警察杜平终于找到了一个收拾人民的借口了，他很快找来帮手，对农民吴西华大打出手，他竟然用脚踩踏农民吴西华的头，极尽羞辱之事。农民吴西华被打的遍体鳞伤，他相信政府，相信法律，相信执法部门，于是便去报警，一次次的去找说法，等到的是没有说法，没人理会。

      于是他愤怒了，当街杀死了那位恶警，他说，我被人打了没人管，“我把人杀了就有人管了！”，于是一件小事最终就这样酿成了一件杀人凶案。

      当吴西华被判死缓的时候，一些人还在庆幸，说，这是第一个杀警而不被判死刑立即执行的人，好像这个社会真的进步了，好像所谓的法律真的进步了，其实人们更应该追问的是：当这个没关系没门路没钱没熟人的农民被痛打找执法部门要说法的时候，那些个狗娘养的畜生为什么不作为？为什么不对打人凶手依法处置？为什么不给农民吴西华一个满意的说法。如果他们真的这样做了，这件杀警血案完全就可以避免了。人们更应该追问的是：那些披着警皮不干人事的“人民警察”受没受到法律的惩处？

      没有人像消费戏子一样去质问这件事，它在网络中刚一露头，就被表演的戏子们与消费戏子的们给淹没了，好像根本就不存在，好像这个农民根本就不该出现在网络里。

      公元某年某月某日黄昏，一条黑影跳入张都监后花园墙外的马院，马夫以为是个贼，还忍不住开了个玩笑：“老爷方才睡，你要偷我衣裳，也早些哩。”这个老实人，这个贫下中农，他做梦也不会想到，他的生命作为一场大屠杀的开始，即将划上句号。于是一场针对三人的仇杀最终演绎成毁灭十五人的大屠杀！

      这个凶犯是不需要找的，因为杀人者留名了：“杀人者，打虎武松也！”

      武松时代的来临实在是恶政所带来的恶果，当一种社会的各种部门不能正常运转的时候，各种小矛盾就会累积成大矛盾，各种小事就会演化成大事，无数个武松手中的那柄刀就会铮铮作响，就会杀将出去。去找个说法！

      这是一个消费戏子的时代，这是一个打虎武松的时代，这是一个好的时代，这也是一个坏的时代，不要以为你规规矩矩走路就平平安安了，也许一夜之间，你手中的那把刀就会电闪雷鸣，送你最后一程！

160923

翰林探花

这是一个消费戏子的时代，这是一个打虎武松的时代，这是一个好的时代，这也是一个坏的时代，不要以为你规规矩矩走路就平平安安了，也许一夜之间，你手中的那把刀就会电闪雷鸣，送你最后一程！
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这是个娱乐至死的年代，也是一个富国强兵的时代，好坏并存，任重道远。虽然个案不足以盖棺主流，但仍然要当心“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”

舞婆娑

对于时代本身而言
它并没有好与坏
每个时代都有它的时代特征

北原

任何表演都需要舞台，和观众