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倘若允许，我愿做那夏虫一只。在这样的夏暑，在这样的日头正午，猫夏于一叶之间，嘶拉着嗓子聒噪于树阴里画几个字，扑腾在枝桠上做斗室困兽之徘徊。
1．（断章）聪明累
芭蕉叶大，可将之称为张（章），今裁截取半，美其名曰“断章”。
此断章非彼断章。彼断章指诗，此断章仅是闲话二三，如消暑之绿豆——孤陋、寡淡。
张潮有言：“读史宜夏，其时久也”。其实不然，夏天读史实不是件悠乐的事。历史太重，夏暑太重，此二重足以令人犯困之余犹犯困。
那些呆在脂砚斋里头或者呆在脂砚斋外头的人，拼着全部的精力象研究某种抗生素那样去把整部《红楼梦》里三遍外三遍地捣腾个烂熟。只能望而兴叹，偷偷学那宝玉置一方榻，铺半张席，移枕于芭蕉叶下，随心扯几本闲书，放几张唱片，就着那叶底下宽大的绿意拾掇些花儿，粉儿试着研磨各式的胭脂，然后抖抖襟子，洗洗手不知就里地扯几段闲话，醒醒脾胃，歪头看林妹妹葬花，忍不住就地挖坑，跺跺锄头拣几个字，填填埋埋也是乐事一桩。
俗语说：“人靠衣装”。可见这面皮二字是何等重要。刊物也是要面皮的，否则似乎总难示于人。且看我手头这套连环画。
这是套由上海人民美术出版社出版的连环画。无论画像、排版、字样大小，出版都可用“精美”二字形容。但你若剥下这华丽的装饰，文字的衣裳，内容也就剩了这一撇一捺寒碜骨架。文字，细瘦到脆弱不堪，体悟自由着各人领去，实在不值再提再想。倒是被翻拍成电视剧后的红楼十二曲演绎得让人产生“听”的欲望。
《聪明累》看似曲子，实则是人生，是本真。
人来世间一趟,各自担当着自己的角色，清醒或者买醉，都得走一遭，经历一场。收获了什么？失去了什么，似乎都可以平淡，似乎却又有着别样的存在让我们总不忍割断。许多的事总是一去不返，总是找不到归途，许多主题总关乎行走，总关乎旅程似乎永远都叙述不完，文字似乎永远也使不烂。它总那么低低地在你眼皮底下掠过，在这或那架构着它们的处所，总让人笔下与心上盛了满满的盘算。
请让自己静静地坐下，莫要让你的心扬起尘土。我们都只是行路的人。坐在这片陌生的水上，任凭它们由远及彼地在身边拍出不同的水花，异样的声响。
它们与你我只隔着一道门。而你我却象一群措手不及的孩子，只痴痴地站在门外，向那片看似空白却丰盈的水地伸手，满眼的渴望只因心中有干的河床。月亮偶尔也会爬上你偷偷开启的窗，你最好不要刻意地去摘取这天籁之音，你只需静听，那间囚禁着你的门自然会打开，你将看到自己的影投在自己的路上，思考静静起飞，回到被深埋的时间彼处，最终会成为无处不在的大地上的植物，呼吸仅为一件朴素的外衣。你所看到不会是真相，只是你的影子在等待泅渡，抵达那个所谓的岸。
这世上本没有“岸”。 只为着心上那把锁的累及，便在此刻把那一丁点儿聪慧变成执拗的聪明，描绘了自以为是的“岸”，于是抵达自有了脚步,便产生了寄托，有了依伴，也有了自欺的顾盼。他们与这些水光擦肩，邂逅于这已然重重叠叠的时光。
不禁令人感叹：叶绿日影长,闲掷光阴好乘凉。
2．（对白）分骨肉
日头下的芭蕉是人，日头下的芭蕉是树。芭蕉阔朗,芭蕉多情.他们只出现在古龙《妖魂》中的白云馆，却不出现在《红楼梦》。白云馆的芭蕉很多，白云馆的芭蕉很少，可谓仅存之硕果；白云馆的芭蕉在芭蕉树下抄经文；白云馆的经文在芭蕉树下与芭蕉无缘份（他们彼此未曾如实悉数交付自我的纯粹与完整）；红楼梦中的芭蕉似乎提得少，红楼梦中抄经文的人却很多，他们多愁,他们易感。那个叫净地的门槛，妙玉跨进跨出过，惜春跨进跨出过，还有其他的人在边上跳进跳出过，但只要我想起它就会出现叠影并开始摇晃，总觉得少了点说不出来的东西。
想不透时就会去看电影，却又怕看。只为这反复矛盾的心如影片那深深浅浅的花絮是无常，是不容易。情节、台词构就了那来时的路，去时的影。它们总那么情不自禁地浮上来，浮上来，追着你跑，在你困惑的一刹那定格成结局。可能会化成片纸儿，也可能什么也不剩，只那么轻飘飘地把生命中最本真的东西交付给时光这部摄影机收藏了去。
只那么轻轻巧巧地一声响，便能生生地让你把种种之悲苦从骨子里渗透出来，化成四季的雨水，就那么一滴，两滴，三滴地在旅程中慢慢地洇开，带出了每个人宿命各自的底色与形态：它们安静、耐心、纯白。
如果真要划分，只能是飞鸟或者鱼。总在飞与游之间，总是不断行走，穿越，寻找方向。飘零是注定的宿命。停靠在这里构成问题又似乎不构成问题。
你看：城市的建筑越来越密集，把天空挤成一条细缝，空气稀薄得让人感觉到窒息。
假若有偶然的栖息似乎也只为某种默契，这就好比打火机对香烟的默契是点燃；花儿对泥土的默契是芬芳；天空对大地的默契是苍茫一样：你的脚印对你的实体的默契是你的影。它们，远远地离开你，它们轻轻地靠近你，你试图抓住它们，它们却又将你翻晒在大太阳底下。
你只能眼睁睁地看着太阳她站在你的左边，影子站在你的右边，从出生到坟墓他们早对透明勾定了协议：一生只在太阳的圆里调换着蜷缩或伸展的姿势，这也是阳光总能挺直着背果决地裁判你的原因。
你只能在自己脑海里构想那所屋子：安静的阳光，笨拙的桌椅，金黄的大丽菊，朴素的花瓶。木质的地板，交错的光影。你游走其间，或蹲，或站，或仰躺或冥想。你始终会听到自己心的咏叹调。时钟开始散步时，时间成了水，也成了柔中带韧的剪子啊，它剪不断影与你同生的命脉，影总是能从你肯定的中心背离，它将从你的头顶分裂，它是你献给地面的孩子是你孪生姐妹是你同车的兄弟，一直都是你被光束劈下的一半，始终都面对着你。它们告诉你：夏瘦了便有雨季，你只能是那濡湿的纸，任由濡湿领去，你那用来歇息的屋子和拿来停靠的门其实一直都陪着你。就象一朵花，绽放或枯萎总是会遭逢与不同的时令的对峙。如你的旅程，虽走过很久，那背后的，那前方的，该属于你的东西，它们依旧微笑着在人海中等待你的邂逅，即便你的眼睛沾满了尘埃。
这样的单独相峙、这样的对白，尽管随意却能在“遭际”一转身的瞬间，便把一切定格成不可抹灭的风景，而后订成册，交给你的心。
当你开始懂得去穿越时,你必定会念这样的句子：夜雨识芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇，流光容易把人抛。
3.（长调）鸟投林
你不要惊讶我这么突兀地在这大暑天里，在这芭蕉叶下扯棉被。五月，是冬藏的日子。那棉被早收进柜子，这《棉被》刚拿到手里。
《棉被》是本书。作者是个日本人，叫田山花袋。私底下一直认为只有人才去分阶级。书籍，作为一种物，它们是不给人分国界与级别，不存在种族歧视的。假若有，那必定是人为强加给文字其他的不应属于文字本身的责任。
你应该清楚影自有长短，物各有所长，人生而自然，存而自然，世事却存在无常。变数在远方，谁也不能通过预计来做实它。那些过程终是各调各弹。
观照，或二三人一组，或九、十人一群，看此人间景如看山，此山望过彼山去，意犹未尽。故曰长调，无限不循环。
似乎是松尾芭蕉曾写过这样一句：蝉声渗进岩石。（原文可能不是这个意思，只是各翻译家们用了各自的翻译，便有了不同的版本，可见读原本书籍是必要的，也是重要的。此是题外话，多余的话。）但晌午已过，蝉声早就黯淡。我只能卧在这薄荷味的绿意之下。不如学湘云的疏狂卧于这繁华景上，细细地想着净琉璃，自己也调个三弦儿弹首《鸟投林》。
连环画上说：你方唱罢我登场，反认他乡是故乡，到头来只是为他人做嫁衣裳。又写道：留一片白茫茫大地好干净。宝玉去了青埂峰，惜春去了尼姑庵，妙玉却似乎被强盗掳了去。
红楼一梦汗涔涔。
这些人间的街市。人挨着人，声挨着声。象罐头瓶子，塞了满满的百味。象火柴盒子，把人当火柴一根一根细数着排列挤到一块。悭吝的街市，只有门没有窗。打开或关闭之间，总有那人潮气味冲你奔过来，总有人推搡着你，容不得你有回旋的余地。
你在这碎影子里走动，你不是飞鸟，因为现实夺去了你的翅膀，梦中的鸟儿靠理想飞翔。你只能是那沉默的鱼。失聪，失声，只留了尾与鳃生活在这片海里，海水的干净或肮脏由不得你选择。你只任由那水儿载着你，沉浮随性，不断地观察自己。呼吸，只为保持某种美好的纯净。
周围的一切你只看过，经过。你很明白那岸上的树叶子飘下已不能再挂回去，树早在它脱离的那一瞬收回了绿的归路，只能象风筝一样飘荡，不断前行。不要怀疑：鱼有眼泪，鸟有孤寂。
心下默念：愿我来世得菩提。
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雷达卡
发表于 2018-7-19 10:54
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