本质的探究（一）

君爱

分别，是心体本来具备的能力，你可以理解为天然属性，不是后得，也不是外得。

这个能力起作用，顿时见大千世界。具备能力而不起作用，它就不外显，不为所知。正因你能见大千世界，就应知体性当中，这个分别的能力毋庸置疑。即使它蛰伏不起作用，能力也不会丧失。

分别一起，境界就生，历历在目，认假为真。暂不分别，这个作用暂时的不去使用，一切境界就顿时灰飞烟灭。这就是虚妄，一切都是虚妄。

但是，你要透过这个生灭的大千世界，看到生灭的一切，都源自分别的能力；若不分别，一切寂然。再进一步，这分别的能力，不是凭空而有，虚空自生，无所依托，如这样想就成了愚痴。分别的能力源自何处？只能是“本体”的作用。

通过这分别的能力，间接的验证了“本体”的必然存在，这就是真。但是，“本体”确实不可见、不可思、不可得、不可说的一种存在，它不生不灭。

透过虚妄的大千世界的表象，洞察背后的分别心在演绎一切；通过分别心的存在，又间接得知本体的必然存在。这就是以妄显真，知真破妄，妄以真存，真妄不二。

这是最基本的，看似很简单，要细细思维，深入思维。

青芜

在《圣经》中亚当和夏娃因为吃了辩善恶的智慧果，有了男女之别的意识，生出羞耻心，这种意识的诞生应该就是“分别心”。

而佛教更多的强调对意识的位置和源头的探究，从茫然无知中觉醒，不再受意识的误导，把现实归因于那些超凡灵魂的主导。内观——回归个体内部，对“核”的体察与自省，直到破除物质世界的约束，打破封存，唤醒那部分沉睡已久的神性。

无论读《圣经》还是各种佛典，教义总与“永生”相连，这是一条清晰的指引道路。人是沉沦的神，唯有觉醒，才能结束这种半人半神的存在。

隐香

青芜 发表于 2020-12-17 15:54
在《圣经》中亚当和夏娃因为吃了辩善恶的智慧果，有了男女之别的意识，生出羞耻心，这种意识的诞生应该就是 ...

青芜！青芜！

太高深了，我啥都不敢说

拍岸浪

大鱿鱼么？
发了贴也不回，和风扫一样的“讨厌”

心如明月

青芜 发表于 2020-12-17 15:54
在《圣经》中亚当和夏娃因为吃了辩善恶的智慧果，有了男女之别的意识，生出羞耻心，这种意识的诞生应该就是 ...

感谢分享 ！

梧桐花开

努力去克服分别心很难，要走过一定的路，才会质变。