本帖最后由 公理力 于 2021-6-22 09:44 编辑
【那些哲学怪咖们04】阿那克萨哥拉和恩培多克勒
一、阿那克萨哥拉
阿那克萨哥拉，约公元前500~428年，主要活动在雅典，著作有《论自然》残篇。可能是当时的雅典王白里克利斯把他招到了雅典，他是第一个把哲学介绍到雅典的人。且第一个提出，心可能是物理变化的首要原因的人。他是现土耳其西海岸克拉佐门人，保持了那里科学与理性主义的传统。因他的天文学说违背了雅典人的信仰——相信天体是众神，而受到迫害，不得不逃离到别处。
阿那克萨哥拉认为，万物在大与小两方面都是无限的。物质是有各种各样的种子组成。自然界有热和冷、湿和干、白和黑等不同的“质”，每一件物件，都含有各种不同的“质”，按不同比例混和。何种“质”占有优势，决定物件的性质。物件并无所谓“生成和消灭”，实际上只有结合和分解。心是不同于其它事物的，心具有支配一切的力量，心是运动的根源，它造成一种旋转运动。
此君在科学上也有很大贡献。他第一个解释了月亮是反射光和月蚀现象。他说，太阳和星都是炽热的石头。月亮上有山，并且有居民。他可能是无神论者，对宗教和伦理不关心。他对苏格拉底产生了影响。
值得注意的是，罗素忽略了他对原子论者的影响。而从理论上说，德谟克利特的原子论不可能不受他的影响。
二、恩培多克勒
恩培多克勒的鼎盛年约公元前440年，西西里岛人，留有《论自然》残篇。按罗素的说法，他是哲学家、预言家、科学家和江湖术士的混合体。他受当时占据主流的毕达哥拉斯学派和埃利亚学派思想的影响，但他的学说更接近于赫拉克利特。他是民主派政治家，并遭到流放。相传他自命为神，为了证明自己是神，跳进爱特拿的火山口而亡。
恩培多克勒和巴门尼德一样，用诗写作。后来受他影响的卢克莱修对他的诗才评价极高。他对科学有重要贡献，他发现空气是一种独立实体，他还发现了离心力。他相信，现存生物是通过类似适者生存的原则演化来的。他知道植物有性别，还认识到月光是反射的结果，光的运动需要时间。作者说，他代表了他的时代科学的生气勃勃。伯耐特认为，他影响了科学思潮与哲学思潮的整个倾向。
他在哲学上的贡献是确立了用四元素以及爱和憎解释世界。该观点启发了阿纳克萨戈拉的种子说。他认为，万事万物的变化和运动就是由于这四种微粒由爱与恨聚合和分散造成的。爱与憎在事务中周期性地占据上风，而导致事物由多合为一或一分解为多。他抛弃了一元论，是最早的多元论者。把自然过程看作被偶然与必然所规定的，而不是被目的所规定。万物的生成和消灭都是无休止的循环运动。
罗素称赞道：“在这些方面，他的哲学要比巴门尼德，柏拉图和亚里士多德诸人的哲学更富于科学性。”
值得一提的是，罗素一字未提他关于人的感官认识的射流说，其中的确含有正确的因素。另外，他的理论是否也是原子论的一个准备呢？
三、关于雅典的独特地位
雅典的伟大始于两次波斯战争（公元前490年战胜波斯王大流士，十年后战胜其子薛克修斯）。这两次战争的胜利，雅典在周围各国树立了巨大的威信。成为凌驾于各盟国之上的海上霸权帝国。雅典富庶起来，睿智的政治家白里克里斯由公民选出管理国家，在他执政的30年里（公元前430年失势），是雅典历史上最幸福，最光荣的时期。
这期间产生了大批的建筑家，雕刻家和戏剧家。他直到今天无人能及。他们所产生的作品左右着后人，直至近代。百里克里斯时代末，雅典成为世界上最美丽、最繁华的城邦。这一时期的成就是历史上最令人惊奇的事件。在此之前，雅典除梭伦外，不曾产生过任何方面的伟大人物。突然之间，胜利、财富和重建城市的刺激产生了伟大的建筑家，雕刻家和戏剧家。乃至历史学之父希罗多德和伟大的哲学家苏格拉底和柏拉图。作者指出，在这样短时期内，这样少人口的一个区域，产生如此之大的成就，是后来任何地区都不曾表现出任何事物，能与雅典这些高度完美的作品媲美。
雅典的黄金时代，受内部民主政治的威胁。外部，由于白里克里斯的帝国主义政策（这与雅典的繁荣密切相关），造成与斯巴达的矛盾。终于导致了公元前431~404年，伯罗奔尼萨战争，雅典惨败，但其威信并未就此终结。亚力士多德和柏拉图使雅典在哲学上的地位至高无上。作为哲学中心，维持长达1000年之久！柏拉图创建的学园，直到公元529年，被持有顽固宗教信仰的查士丁尼封闭，历时九百多年。
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雷达卡
发表于 2021-6-22 09:34
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