浅谈柏杨《中国人史纲》

有贤无垢

　　
　　
　　近来读闲书，闲读书，于书馆随手借得《中国人史纲》上下册，略谈一谈阅读印象。
　　
　　柏杨关于史学的一个观点，很有意思，大意是说要想从正史中了解中国历史的脉络真相，是很困难的。
　　
　　柏杨的理由是，中国的正史，大多为断代史，人物传记为主，且有国亡才修史的传统，所以正史离真正的历史真相去之甚远。以《史记》为例，资料多从“墓志、行传、家谱”中得来，这些墓志、行传、家谱，有谁敢说没有粉饰或贬抑人物生平之嫌的？柏杨认为，墓志铭在中国文学史上占有重要地位，而正史所取材的这些墓志、行传、家谱往往只是一面之词。柏杨又举墨索里尼之例，说墨的儿子在纪念其父的文章中说墨“喜欢古典音乐，看见我开始弹钢琴，就非常高兴。他为人极为和蔼，对人更是温柔”。柏杨不认为中国的墓志铭、行传、家谱比墨索里尼儿子所说的乃父印象更为可信。也就是说，柏杨对中国正史是持怀疑态度的，或者说，我们的正史距离真正的史实真相是有距离的，是要打折扣的。
　　
　　比较认同此一观点。就拿我们的近代史而言，尤其是解放前这段历史，我们应当能从中有所体会，但不能说破，意会可矣。
　　
　　但老实说，读了几十页，发现一个大问题，就是柏杨的文学水平真是差矣，其文辞叙述之粗糙，顶多相当于一中学生水平。用词不精当，不准确，啰里啰嗦……比比皆是。
　　
　　柏杨不是史学家，某种意义上，他只是个杂家，杂文家。他可能于史学用过功夫，但从他的视角来重新诠释博大精深的中国历史，也只能是一面之词。
　　
　　所以柏杨诟病太史公，但对历史的叙述功夫，实不到太史公万分之一也。

有贤无垢

论金

柏杨的理由是，中国的正史，大多为断代史，人物传记为主，且有国亡才修史的传统，所以正史离真正的历史真相去之甚远。以《史记》为例，资料多从“墓志、行传、家谱”中得来，这些墓志、行传、家谱，有谁敢说没有粉饰或贬抑人物生平之嫌的？柏杨认为，墓志铭在中国文学史上占有重要地位，而正史所取材的这些墓志、行传、家谱往往只是一面之词。柏杨又举墨索里尼之例，说墨的儿子在纪念其父的文章中说墨“喜欢古典音乐，看见我开始弹钢琴，就非常高兴。他为人极为和蔼，对人更是温柔”。柏杨不认为中国的墓志铭、行传、家谱比墨索里尼儿子所说的乃父印象更为可信。也就是说，柏杨对中国正史是持怀疑态度的，或者说，我们的正史距离真正的史实真相是有距离的，是要打折扣的。
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这个例子本身没有说服力。因为显而易见，对墨索里尼的评价是多面的，后人并没有只是根据墨索里尼的儿子的记录去评价墨索里尼。
《史记》也一样，摘取历史文案，应该也会多方比较，梳理而成。
文字反映的历史，100%不是原貌的，因为经过作者的加工，就已经带有主观的视野。
好比让现在文采飞扬的人来写红袖史一样，写出来的人，肯定也不能原汁原味。
但无论怎么，红袖的大概历程是能讲清楚的。好比中国的大体历史，影响历史的人物有那些。这就是正史可信的部分。
至于谁有没有便秘这样的信息，并不重要。

论金

柏杨这种货色，自己钻牛角尖，看待中国和中国历史，是他内心的缺陷问题。

大美丽

各有所见，欢迎来辩

芳源

很可惜，有闲同志把柏杨与历史学家相比。。。
这是不对滴
《中国人史纲》更注重政治史的简述，其他的都是略过了。
而且国内出版的中国人史纲上下册那个略有改动。
我是比较喜欢他的史纲的，因为我是历史小白。
太过于分析的历史书，我看不来。
原因很简单，过于揣测矣。。。

芳源

柏杨的杂文可看。
真的非常可看。
人们是从《丑陋的中国人》才认识他的。
但他的杂文太多了。很多集子，《丑》不过是一篇文章而已。

余小寒

以前爱李敖，始终不欣赏柏杨。但他的杂文基本可看，可以从中淘一些知识和典故。

花若叶

好像买过这套书。

有贤无垢

论金 发表于 2021-12-30 15:48
柏杨的理由是，中国的正史，大多为断代史，人物传记为主，且有国亡才修史的传统，所以正史离真正的历史真相 ...

学习了。元旦愉快！

有贤无垢

花若叶 发表于 2021-12-30 20:24
好像买过这套书。

有贤无垢

余小寒 发表于 2021-12-30 18:22
以前爱李敖，始终不欣赏柏杨。但他的杂文基本可看，可以从中淘一些知识和典故。

湾湾那边，很有一些高人值得一读的。

有贤无垢

论金 发表于 2021-12-30 15:50
柏杨这种货色，自己钻牛角尖，看待中国和中国历史，是他内心的缺陷问题。

柏杨其文其人，可褒可贬。

有贤无垢

芳源 发表于 2021-12-30 16:48
很可惜，有闲同志把柏杨与历史学家相比。。。
这是不对滴
《中国人史纲》更注重政治史的简述， ...

嗯，对柏杨的了解，没砖家全面。向砖家学习之。
丑陋的中国人，话说那时候不仅在新华书店，而且在地摊上溜溜排……
但就是找不到王小波卡佛们的书

新解玉玲珑

论金 发表于 2021-12-30 15:48
柏杨的理由是，中国的正史，大多为断代史，人物传记为主，且有国亡才修史的传统，所以正史离真正的历史真相 ...

赞同。

新解玉玲珑

五四运动后，疑古派就创立了，以顾颉刚、钱玄同等人为主要代表，胡适好像也是其中一份子。“鲁迅曾谓，“其实，他（指顾颉刚）是有破坏而无建设的，只要看他的《古史辨》，已将古史‘辨’成没有。” 古史辨派在其研究中，推翻了传统所谓的“盘古开天地”、“三皇五帝”等概念构成的中国古史系统。”

新解玉玲珑

古时候档案系统不像现在这么全面，证据采集也不那么齐全，别的不说，真要论证一个人的玄祖是自己玄祖这事儿，就不大容易办到。怀疑和破坏总是比建设容易多了。

李熙

历史由统治阶级来写，就很难做到客观。

今天才静下来，读读老桑的文章。