本帖最后由 徐公孰 于 2022-11-1 13:13 编辑
0，
"女儿国没有男性，所有女人根本不需要在意男人的审美目光。"
"女儿国女性主流审美的基调之一，无需考虑男性，必然中性化。"
"现实中的女儿国，也是需要种地，需要盖房，需要打水，女人们需要干各种粗活累活脏活重活，甚至各种危险的工作；这是大多数女人不易承受的。"
以上三句话摘自著名的杨逍的著名的吹牛帖。著名的杨逍的著名的审美观建基于此。现在，更著名的段干教授要摧毁杨逍的这三个基础，杨逍的审美观也将轰然倒塌。
1，
杨逍说，"女儿国没有男性，所有女人根本不需要在意男人的审美目光。"
段干教授引用几段《西游记》原文证明，女儿国不乏男性。
艄公婆子从子母河渡口把唐僧师徒四人摆渡过去，遇到一个村舍店主婆婆，说：
"我这里乃是西梁女国。我们这一国尽是女人，更无男子，故此见了你们欢喜。你师父吃的那水不好了。那条河，唤做子母河。我那国王城外，还有一座迎阳馆驿，驿门外有一个‘照胎泉’。我这里人，但得年登二十岁以上，方敢去吃那河里水。吃水之后，便觉腹痛有胎。至三日之后，到那迎阳馆照胎水边照去。若照得有了双影，便就降生孩儿。"
"我一家儿四五口，都是有几岁年纪的，把那风月事尽皆休了，故此不肯伤你。若还到第二家，老小众大，那年小之人，那个肯放过你去，就要与你交合。假如不从，就要害你性命，把你们身上肉，都割了去做香袋儿哩。"
2，
杨逍说，"女儿国女性主流审美的基调之一，无需考虑男性，必然中性化。"
这句话又说错，大错，特错。上文已经引用原文证明女儿国不乏男人，而且女儿国的女人见惯风月，所以她们的生活是考虑男性的，比如孙悟空去解阳山破儿洞落胎泉打水堕唐僧与猪八戒的胎，这老婆子说：
"拿着这钵头儿去，是必多取些来，留与我们急用。"
由此可知，生活中她们也经常考虑男性。
3，
杨逍说，"现实中的女儿国，也是需要种地，需要盖房，需要打水，女人们需要干各种粗活累活脏活重活，甚至各种危险的工作；这是大多数女人不易承受的。"
事不过三，杨逍犯错接二连三。女儿国的人不种地，她们作生意。自由贸易是她们的生产方式，娱乐是她们的生活方式。如何知之？
这就需要回忆《西游记》里陈家庄的陈老汉的说法儿：
“河那边乃西梁女国。这起人都是做买卖的。我这边百钱之物，到那边可值万钱；那边百钱之物，到这边亦可值万钱。利重本轻，所以人不顾生死而去。常年家有五七人一船，或十数人一船，飘洋而过。”
女儿国与陈家庄隔河相望，通过通天河来往作贸易。作的什么贸易呢？"常年家有五七人一船，或十数人一船，飘洋而过"，陈家庄向女儿国运输男人，做得是人口贩卖。
这就是为什么上文老婆婆说女儿国的人见惯风月，也可知老婆婆为什么存下堕胎泉水备急用。
4，
从根本基础上一一打破杨逍的著名吹牛，此帖已经煞尾儿，圆满成功结束。
但是，为了使主题更鲜明，再追问一句：
女儿国的女人见惯风月，离不开男人，那她们的审美观决定于男人么？
答曰：非也，非也。女儿国的女人看见唐僧师徒四人，在马路两边欢呼：
"人种来了。人种来了。"
看见这国情了没？这种民意民心反映出女儿国民的快乐观：男人，仅仅是人种，而不是审美观的决定者。
女儿国民对待男人，仅仅是娱乐，哪个男人不服不从，就"把你们身上肉，都割了去做香袋儿哩。"
男人如衣服，随时要换新的。所以陈家庄的国际贸易很旺盛，而且年年是顺差。至于女儿国内的生育政策，则是只生女，不生男，所有男婴都会打胎。《西游记》说的很明白：
"只是我们这正南街上有一座解阳山，山中有一个破儿洞，洞里有一眼‘落胎泉’。须得那泉里水吃一口，方才解了胎气。"
"解阳山"，"破儿洞"，意思就是阳性的儿子，统统及时喝‘落胎泉’水，立即打掉。
这就是女儿国建立在快乐观之上的审美观，与杨逍的著名吹牛完全相反：男人的生命决定于女儿国，女儿国的快乐决定于男人，但是，女儿国民的审美观完全不决定于男性。
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雷达卡
发表于 2022-11-1 12:59
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