【下午茶】读笛卡尔《方法论》，由我思故我在到我言故我在

思想者

  由笛卡尔的我思故我在，到我思世界在，再到我言故我在，最终到言与世界同一的哲学嬗变，
  《方法论》是笛卡尔的代表作，其基本思想就是我思故我在，笛卡尔认为人的心灵是获得真理的唯一手段，强调在通过自明的事实树立确信以前，对一切公认的观点和意见必须怀疑，哲学必须以现实世界的绝对确实性为基础，怀疑的方法应被普遍应运用，但至少在我怀疑时，我必须存在，所以我思故我在，以此为出发点，再引申出一切哲学命题，

  我思故我在，到了康德那儿，就成了我思世界在，也就是说，思与世界是同一的，人的认识和经验活动是具有一套先验的认识形式作为其基础的，认识形式是语言决定的，不是人的经验决定的，这就是认识论的第一次哥白尼革命，当然康德还没有到达语言的高度，
  那么，顺理成章，接下来就是哲学的最新进展，哲学的第二次哥白尼革命，由认识论到语言的转变，语言转向，语言转向由弗雷格发起，罗素，维特根斯坦，维也纳小组，卡尔纳普，乔姆斯基，等等，大师辈出，巨星闪烁，像一个庞大的乐队，演奏出哲学史上最华美的乐章，二十世纪初的英美哲学，把人类哲学推向了高潮，
  在分析哲学里，认识就是语言，思想就是世界，当我们思想的时候，除了语词的转换和运用，并没有其他东西出现在我们的的大脑中，概念构成世界，不但我思故我在，不但我思世界在，不但思与在同一，而且我言世界在，言与在同一，正如分析哲学代表人物维特根斯坦所说：“只有命题才有含义，只有在命题的联系中名称才有所指”，含义仅仅存在于语言结构中，整个世界仅仅存在于语言结构中，

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言与在同一，