近思录碎读碎语

徐公孰

❶


文王作《周易》，周公制周礼，周采集《诗经》《乐经》，上代保存《尚书》，鲁有《春秋》。

孔子编诗，传易，定春秋，复礼

孟子私淑孔子

荀子以儒家为宗，兼采道家和法家

朱晦庵定四书：论语＋孟子＋中庸＋大学。大学是中庸的一章，单独成书；中庸是孔子的孙子写的，融入道家哲学。

近思录，是朱晦庵编辑宋朝理学的简读本，主要是程明道，程伊川，周濂溪，张横渠的语录。伊川和明道是亲兄弟，张横渠与二程是表兄弟，周子是程家的师父。

明道走心学的路子。心学创始于颜回，庄子推崇颜回，光大心学，后继者是宋朝程明道，陆象山，杨慈湖，明朝王阳明

周濂溪把道家融入儒学

朱晦庵推重二程之学，他本人走程伊川的理学之路。

张横渠上继荀子，后来受王船山的推崇，成湘学一宗，曾涤生，毛润之，这是近现代中国史上的湘学。这一派主张 “为生民立命”。

孔子孟子朱子二程他们都是“为往圣继绝学”。

徐公孰

❷

佛教传中国后，经过几个朝代的积淀，唐朝大盛。

盛到什么程度？朝廷官员信佛。

唐朝科举制度考儒学，考上进士，做官却信佛。这是动了立国之本。于是韩退之辟佛。

宋朝，二程，朱晦庵他们都学佛。然后又跳出佛学。所以他们的儒学里有佛家的声影。

阳明先生的致良知，简直就是禅。

佛学，对儒学有积极的影响，使儒学走出日常经验，奠定一个超验的形而上学基础。

佛学自身有其局限性，也带进儒学来。比如说“寡欲”。孟子既讲寡欲，也讲恒产，宋儒如果
继承孔孟，会辨析明白，折中一致。但是他们受佛学影响，于是偏采佛学，寡之以至于无。
这是执一无权。

薄荷味

有时候想，学这些的实用性，可能在文字里，也在现实里的，受用，是终极目的。

薄荷味

唐朝的唐僧是最好的例子，传教引教典范

薄荷味

这些名家都成了你的朋友了，越走越近

徐公孰

薄荷味 发表于 2023-11-30 11:18
这些名家都成了你的朋友了，越走越近

原来只是从理上解
现在试着从情上解

徐公孰

薄荷味 发表于 2023-11-30 10:47
有时候想，学这些的实用性，可能在文字里，也在现实里的，受用，是终极目的。

因人而异的吧

就我而言，实用性很强：中国文化有延续性，简直就是活化石，以此为参照物，可以对比着理解很多事情。

徐公孰

❸

刚刚悟出来：

四书五经，核心的学问是教人学会大大方方地偏心


这一核心，先是遭到佛法侵蚀，又遭近现代西方所谓的普世价值侵扰，所以几乎没有什么人明白四书五经的精神在偏心

薄荷味

大大方方偏心，也就是人情所在吧

有期啊

徐公孰 发表于 2023-11-30 11:33
❸

刚刚悟出来：

愿闻其详

徐公孰

有期啊 发表于 2023-11-30 16:20
愿闻其详

我得想想怎么说的简洁

徐公孰

薄荷味 发表于 2023-11-30 13:39
大大方方偏心，也就是人情所在吧

人有亲疏
亲的更亲
就是仁~~

薄荷味

嗯嗯，仁所在，美好所在