前面1节说道,从刘备与诸葛亮相遇、相知、相托,二人一直有一个共同的思想目标:“汉室可兴”——“光武中兴”——“重振汉室”。刘备怎么可能以诸葛亮代汉禅让?诸葛亮又怎么会把“取”字理解成取代大汉皇帝?那不是把自己当成“光武中兴”的敌人——王莽了嘛?
啧啧,还就是有现代某几位教授学者,各自拼凑了一些证据,认为诸葛亮就是想当皇帝!我认为这是无稽之谈,不表。本文是正面论述刘备遗言的思想目标,如有必要批评其它论调可以另写分论、与人理论,不在此纠缠。
“魏略曰:……及禅立,以亮为丞相,委以诸事,谓亮曰:‘政由葛氏,祭则寡人。’亮亦以禅未闲於政,遂总内外。”《裴注·三国志·后主传》
刘禅之谓“政由葛氏,祭则寡人”一语,常常被学者引用,说明诸葛亮独掌朝廷大权是由刘禅“委以”,或更进一步认为诸葛亮以刘禅幼弱,用代父的名义独霸朝廷政权。如以刘备授予诸葛亮之命总揽政权用来北伐曹魏、振兴汉室、统一天下,则诸葛亮自然以此为必要条件践行使命,无可指责。至于诸葛亮在完成刘备遗言赋予的教导刘禅等成长的义务,并未大见成效。
曹操对于帝王之位者的成长有两个对立的评价,一是说孙权“生子当如孙仲谋”,一是说汉献帝“生于深宫之中,长于妇人之手”。诸葛亮没有完成刘备遗言赋予教导刘禅等成长的使命,刘禅在诸葛亮掌权期间没有巡视民情、巡查地方政府甚至都没有出宫的记载,何谈“生子当如孙仲谋”?正是“生于深宫之中,长于妇人之手”。诸葛亮出师表只是不断给予刘禅各种指示,并无给予政务自主实践的机会,哪怕只是在某一块郊区地方践行某一专项事务?刘禅守国意志薄弱、治国才能低下、用人眼光不佳,见敌迅速投降,最后祭出“名言”:乐不思蜀。诸葛亮于此有很大责任,或说是始作俑者亦不为过。诸葛亮自己能使自己成才,而使别人成大才的好像还没有。师傅和徒弟,都不是好当的,何况出师一个优秀帝王?
无暇顾及也是诸葛亮不能完成刘备赋予诸葛亮教导刘备几子任务的原因之一。即然没有时间实施教导、甄选刘备之子的计划,只要说得过去,也只有让刘禅在位而不动了。更加上废立之事对于人臣不是个吉祥讨好的差事,必然引起各种政治动荡。这种刘备生前无法完成的大事,诸葛亮也更无法去做了,只当作刘备对于后人完成其遗愿的激励吧,除非诸葛亮有什么个人目的必需换人。
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