1，合逻辑的≠正确的
比喻，拟人，排比，三段论逻辑，夸张，反讽，对偶，假设……这些都是修辞法。修辞，试图把话说得更生动；逻辑，是修辞格里的一种手法，把话说得简明。
逻辑作为一种修辞手法，只求简明，却从来不提供新内容，只像事后诸葛亮一样把已知的事情说得更条理明了。
形式上简明而有条理，内容上不维新只守旧，是故有逻辑的话语未必是准确的。不着调的错误也可以说得富有逻辑，就像离谱的话语也能用生动的修辞。修辞，逻辑，都无法保证言说内容正确。
比如说，“瓢泼大雨在山谷里填出平路，在平路上冲开山谷。”这个修辞，生动形象地表现下雨之大，却不能证明其事之真。
比如说，“天下乌鸦都是黑的，这只乌鸦是黑的”，这个逻辑在形式上是正确的，但就乌鸦而言，却又未必正确，因为乌鸦和喜鹊一样，很多都是青色或蓝色的羽毛。
可知合乎逻辑的话语，未必准确，未必正确。比如说：“以色列音乐厅遭受恐怖主义袭击，迅速用兵加沙，是打击恐怖主义，是行驶自卫权。”
话语的修辞，话术的逻辑，都是可接受的，全世界主流声音都如此鼓吹。不可接受的是，加沙地方虽小，巴勒斯坦人却有芸芸之众，并不是每个巴勒斯坦人都是武装恐怖主义分子。以色列无差别用兵，犯下反人类罪。支持以色列的逻辑，都是反人类的强盗逻辑。
2，合逻辑的，与双标的
逻辑，是语言句子的修辞。很多人对话，话语和修辞，求得沟通畅达；一个人独处，无言寂寂，饥则食，渴便饮，盹即眠，或歌咏，或对花落泪，有所思便有所行，在知与行之间，本无需逻辑。
知与行之间，本无需逻辑。所有的逻辑，只求简明，众人之间对话求简明，一人则求心地简明。至道易简，至理平明，至性诚静，心，事物，话语，无间然焉。
心不明，话不明，事不明，只圈在逻辑里回旋，众言便纷纭无解，诸事便不可行。不得已而为之，则必双标。故双标，一是陷在逻辑修辞里而话说不明白，再是偏执一隅故不得大道而直行也。
3，合逻辑，与不唯逻辑
中国传统文化不讲逻辑，讲智慧。逻辑，是一种修辞，处于夸夸其谈的地位。智慧，即知行合一。
云在青天水在瓶，一眼明，所见即所得。一心明，饥则食来渴则饮，所思即所行。直接了当。只有无行为能力的小娃娃，知饥而不知食，知渴而不知饮，才哇哇大哭，才合逻辑地大喊：“妈妈妈妈我害渴”，“妈妈妈妈我害饿”。越不能知行合一，越讲逻辑。即知即识，即识即行，何须修辞，逻辑何用。
中国人处处充满智慧。连一些迷信活动里都智慧洋溢。比如说不少中国人讲居家风水，说炉灶不能安在东北方，说不能进门直冲锅台。很多人都迷信此道，只信其神，却不解其为什么神。
中国传统的住宅风水，讲究大门，主房，和厨灶三者之间相生相合相比。以此为吉，以此为美，因为天人合一，天上北斗九星会落在人家的房屋里，天道主导人事。九星有吉凶，所以不同方位的房屋有吉凶，住吉屋吉，住凶地凶。比如说厨房跟大门相冲，进门见锅灶，那么门外带进一些不卫生的东西就会污染食物。比如说灶不安东北，知古人平房布置，东北屋做厨房，油烟会倒灌堂屋和卧室。所以古人不想厨房靠近客厅和卧室耳，以免影响人休息。可见古人心，原是日常生活中须臾不离尊天道而行也。如论逻辑，则必反问：东北屋里做饭，怎么就影响人的心情呢？大门冲厨房，怎么可能不卫生呢？苛察缴绕，不休不止，无解无明。
不论什么屋，中国传统风水里说，都有三吉星四凶星，家家避不开凶星。不但避不开，而且凶星多，吉星少。这若讲逻辑，则必怨言滔滔，处处不安分。讲起智慧来，则事事熨帖：凶星多，则时时勤谨和缓，小心从事，凶星固难于为凶，五鬼六煞至凶之星，便与各吉星一样吉祥明照。
4
天天讲逻辑的，都是生活里的白痴。有没有例外？至今冇见得，不知以后能不能见到。
“从河流到海洋，巴勒斯坦终自由。”子曰有个帖子里说，这一句话经美国众议院表决同意，予以谴责。这事儿就做得够逻辑，逻辑形式上合理，合法。
然而，这不是智慧。因为这无助于犹太裔和阿拉伯人和平相处。中国人的智慧是，可以不唯逻辑，三吉星和四凶星共生于一屋一院。不喜欢凶星，却世世代代与凶星同处一个屋檐下。何必吵吵闹闹逻逻辑辑到脸红脖子粗呢，只是多当心而已。
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雷达卡
发表于 2024-4-18 08:20
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发表于 2024-4-18 08:45
