以前帝王身边有个寺人，专门负责帝王的生活起居和日常事务，起床吃饭去哪里都流程标准化给帝王安排得妥妥当当，相当于现在的秘书。后来由于帝王摆谱，礼多缛节忙不过来寺人就工作就交给了太监，寺人就也由几个人发展成了组织变成了帝王的侍卫。
后来有了大的国家，统一了集权，需要划分管理，产生出来的诸多行政机构又用寺来起名，什么太常寺，鸿胪寺，大理寺等等，大理寺就相当于现在的最高人民法院。
寺在篆文里的的象是显现标准，法在篆文里的象为在天下动荡中集合力量达到相互融合形成水平。那大理寺就有两个独一无二的功能，即标准和公平。
对于个人来说生活在群体当中难免会遭受各种各样的不公，但是只要他能感觉到背后有人，还有一个可以说理的地方，即便是再大的委屈都不至于绝望。但是一旦没有这样一个地方，或者说这个地方已经失信，那么他所受到的任何不公就是既成事实，永远背负不公的心里压力苟延残喘的生活。
所以，每每看到上访者，尤其孜孜不倦经年累月的上访者，我都心生敬畏，一则，是他们还有求公平的信念，在他们的认知里会有一个可以伸张的对象，把余生依托在求得公平的信念当中。
也许，旁人看来微不足道，而对于他这个个体或许就是全部。
国之大义便是保护好每个人民的私利，论坛之大义就是保护好每个个体网民主的私人利益。请注意：是每个，不以网站拥有者的喜好为转移，否则大义就成了私利，此贴也就没有继续写下去的必要了。
君子斗不过小人，很多时候是因为小人会结党营私，长于人情世故而受君子蒙屈。我这里并不强调谁是君子谁是小人，只陈述一个社会事实。而君子唯一能战胜小人的途径便是比小人境界高，要么不予理睬，要么不可企及。
不予理睬，无法作道德要求，不可企及又提供不了适当的帮助，两者都太难了，那么最简单也最容易的办法就是提供一个讲理的地方，让不予理睬之后得寸进尺到需要讲理的时候有理可讲。
上面说过，讲理的首要条件是标准和公平，标准又是公平的基础，所以制定了很多法规，先把标准建立起来。然，这标准一定是严肃又谨慎的，容不得半点嘻嘻哈哈，吊儿郎当，所以守标准的人又尤其重要。
花若叶很显然不适合去守这样一个严肃又神圣的标准，不是说他不够善良，不够公正，这些都不重要，最重要的是认知。
人有三重境界，第一是道德，第二是认知，第三是审美，最多花大妈修好了自己的道德，然而在认知层面却有巨大硬伤，没有资格担任大理寺卿。除此之外，外国有三权分立，我们有三权制衡：军长管计划，政委管人事，参谋长管资源。人性注定了你和我合伙弄他，我和他合伙整你，三个人是很难统一阵线的，就可以相互制衡，以达公平。
为此，建议恢复大理寺三人合议庭。
为论坛计，为营造合理且公平的氛围计，为守住最后一块三角裤计，为网民最终能有个可以说理的地方计，为杜绝下一个绝望的子曰计，某建议严肃重整大理寺，守好六星这块天真的招牌。
当然，更主要是为刁民阿牧计，得罪人太多，捏不完的软柿子，有个可以说理的地方，令箭们被欺负了就有了哭的地方，不至于见到阿牧不敢搭腔，好生地绝望。
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雷达卡
发表于 2024-5-30 00:03
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发表于 2024-5-30 06:12
