本帖最后由 岸边居住 于 2024-10-7 08:28 编辑
解读濠梁之辩
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣,子固非鱼也,子不知鱼之乐,全矣。”庄子曰:“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。
…………
1、注意惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”,此处“安”字做“怎么”解,惠子意思是庄子你怎么(可能)知道鱼的快乐?惠子说的是庄子不知鱼之乐这个“结果”。
2、庄子的回答“子非我,安知我不知鱼之乐?”,是说你的观念不同我的观念,(你)怎么能知道我不知道鱼快乐的方法呢?,以及“子曰汝安知鱼乐云者”中的“安”字,同样是“怎么”却被庄子转换成,怎么知鱼之乐的“方法或路经”,即“你是怎么知道鱼是快乐的?”,是(惠子)你在问我(庄子)知道鱼快乐的方法。
3、所以,庄子就说我在濠上看到鱼在从容游动,就体会到鱼的快乐了。庄子的意思是他有“物我同一”的静定功夫。这也就是惠子名家的各个分别与庄子道家的万物合一,在观念和实践上的差别,惠子在说人与人、人与鱼之间物质上的差别,而庄子则是在说人与人、人与鱼之间有精神意识上融合的可能。更上一层,物质与意识是统一的,即物质与意识在能量层面上可以转化。
|