【论语人物】5.1.3冉雍仁而不佞

临窗独饮

       5.1.3或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁焉用佞？”

　　雍，冉雍，字仲弓。根据《冉氏族谱》载，冉雍是周武王十弟姬载后裔，贵族身份，但传至他父亲一代时业已败落。他父亲先娶颜氏，生子冉耕，冉雍。颜氏去世，再续公西氏，生子冉求。公西氏听说孔子收徒，便让三个儿子去拜师求学。皇天不负有心人，最后三兄弟同列孔门十哲。族谱常有望祖成龙现象，种种说法不一定可取，但对解读论语无伤大碍，姑且录之。

　　当时有人评价冉雍“仁而不佞”，一心求仁却不善言辞。孔子反问“焉用佞”，求仁哪里需要能言善辩了？然后给出反驳理由，“御人以口给，屡憎于人”，用花嘴利舌对付人，常常让人憎恶。说完，大概不满这种说法，再次反问“不知其仁焉用佞”，不知那求仁哪里需要能言善辩了？

　　通过这么一个辩驳，冉雍一心求仁而为人敦厚的形象就树立了。

临窗独饮

【辨析】
     传统解读基于先进篇“是故恶夫佞者”，以及卫灵公篇说“远佞人，佞人殆”，认为“佞”是贬义词，所以孔子在这里批“佞”，从而使得李零结论说，“孔子喜欢老实巴交、不爱说话的人。”但事实上，佞的本义是能言善辩，中性词。是褒是贬得看语境，跟现代说人家“老实”一样，可褒人家人品好，也可贬人家死脑筋。“佞”在论语里就有褒人的例子，如雍也篇的“不有祝鮀之佞”。其实孔子并不反对能言善辩，《淮南子·人间训》说有人问子贡如何，孔子回答，“辩人也，丘弗如也！”满满的赞赏。
　　
　　[传统断句]焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？
　　
　　[笔者断句]焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁焉用佞？
　　
　　按照传统断句，“其”指代人，“不知”的对象是“其仁”，意味着孔子对冉雍之仁的存疑，如朱熹就说“或疑仲弓之贤而夫子不许其仁”。按照笔者断句，“其”指代事，“不知”的对象是“仁焉用佞”这种观点。
　　
　　显然，孔子第一次反问“焉用佞”，乃承接对方“仁而不佞”而来，当是“[仁]焉用佞”的共喻省略。第二次反问，有“不知”在前，不得不完整表达为“不知其仁焉用佞”——不知那求仁哪里需要能言善辩了？

飞梅弄晚

这将将一天没来，就跟不上趟了。

飞梅弄晚

公西世这个继母，品性很好呢。

临窗独饮

飞梅弄晚 发表于 2024-11-7 19:35
这将将一天没来，就跟不上趟了。

没事，都是小文章，按你一目十行的水平，根本不是事

泌水

焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁焉用佞
佞，除了能言善辩，还有谄谀奉承和聪明才智的意思。
御，应该是“萦纡”的意思，现代口语叫“圈哄”。
口给(ji)，《伤寒论序》有语“审病问疾，务在口给”。现代话叫嘴把式。

临窗独饮

泌水 发表于 2024-11-8 21:19
焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁焉用佞
佞，除了能言善辩，还有谄谀奉承和聪明才智的意思。
御， ...

嘴把式。
这个词好

临窗独饮

泌水 发表于 2024-11-8 21:19
焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁焉用佞
佞，除了能言善辩，还有谄谀奉承和聪明才智的意思。
御， ...

“御人以口给，屡憎于人”，用花嘴利舌对付人，常常让人憎恶。


“御人以口给，屡憎于人”，对付人以嘴把式，常常让人憎恶。


请先生评估下，用哪个更好？

泌水

临窗独饮 发表于 2024-11-8 21:45
“御人以口给，屡憎于人”，用花嘴利舌对付人，常常让人憎恶。

还是第一条好，第二条有些不雅。

金豆豆

公西氏听说孔子收徒，便让三个儿子去拜师求学。皇天不负有心人，最后三兄弟同列孔门十哲。
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这后妈当得好。一荣俱荣的感觉~··。。

金豆豆

金豆豆 发表于 2024-11-10 17:12
公西氏听说孔子收徒，便让三个儿子去拜师求学。皇天不负有心人，最后三兄弟同列孔门十哲。
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这后 ...

孔门十哲的哪三个？孔门十哲分别是子渊、子骞、伯牛、仲弓、子贡、子有、子路、子游、子夏，

金豆豆

佞是一个中国汉字，读音为nìng。指有才智，旧时谦称；善辩，巧言谄媚。

金豆豆

泌水 发表于 2024-11-8 21:19
焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁焉用佞
佞，除了能言善辩，还有谄谀奉承和聪明才智的意思。
御， ...

嘴把式这个词把我看乐了~~

金豆豆

临窗独饮 发表于 2024-11-7 17:41
【辨析】
     传统解读基于先进篇“是故恶夫佞者”，以及卫灵公篇说“远佞人，佞人殆”，认为“佞”是贬 ...

孔子也是，就说，仁和佞，一码事归一码事呗。何至于搞得后来者非要想褒一个贬一个~~~