分享一个小故事

论金

       《西藏生死经》里面有个小故事，说一个学生无论怎样都无法契入禅定（姑且叫做禅定），则他总是无法把握上师讲的那种状态。上师也特别理解，于是有一天，带着学生去爬一座很高的山，等他们精疲力竭爬到山顶某处平地，天已经黑了，两个人都累得躺在地上，气喘吁吁。这时候他们都放空了一切念想了，仰头望着星空。

        上师说：你听见风声了吗？
        学生说：听见了。
        上师说：你听见山下得狗叫声了吗？
        学生说：听见了。
        上师说：你听见我说话的声音了吗？
        学生说：听见了。
        上师说：就是这样，其实没什么。
        学生一下子就知道了那种体会。

        在一个很长的没有念想的间隙中，人还活着，有所知觉。就是这种状态，它没有神秘感。上师通过耗尽学生的体力来抽光他的念想，让他在一个很长的间隙中，领悟自己的寂静和知觉。

         生命是有另外一种体验的。        

论金

   在这个境界中深入很远的人，他们体验到或者证悟到的境界，是没尝试过的人无法企及和理解的。

    所以我保留了一切超越我个人境界的非理性的说法。不敢轻易去否定。

远烟空沫

论金 发表于 2024-11-8 15:25
在这个境界中深入很远的人，他们体验到或者证悟到的境界，是没尝试过的人无法企及和理解的。

    所 ...

悬置的态度是对的。这种体验如人饮水冷暖自知。

论金

远烟空沫 发表于 2024-11-8 16:58
悬置的态度是对的。这种体验如人饮水冷暖自知。

给理性一个位置，也要给属于自己的理性的局限性保留一个位置。
狂妄的个体很难达成这样的自知。

论金

与其说是狂妄的个体，不如说是无知的个体。

小蚊子

论金 发表于 2024-11-8 18:05
与其说是狂妄的个体，不如说是无知的个体。

我脚得你虽然参禅，姑且叫参禅或者你说的入定啥的，应该先平和，而不能一边追求这种境界一边瞧不起不去参禅入定的正常人，说达不到的人是狂妄的个体。有这种态度说明你本身有点狂妄啊，你这个样子很难达到大境界啊。。

论金

小蚊子 发表于 2024-11-8 18:30
我脚得你虽然参禅，姑且叫参禅或者你说的入定啥的，应该先平和，而不能一边追求这种境界一边瞧不起不去参 ...

你理解错了我的意思。打回重读。