切换到宽版
北斗六星!·百事通·查看新帖·设为首页·手机版

北斗六星网

 找回密码
 立即注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
北斗六星网 六星文学 国学堂 小人哉樊须也
查看: 242|回复: 10
打印 上一主题 下一主题

小人哉樊须也 [复制链接]

跳转到指定楼层
主楼
发表于 2024-12-17 10:42 |只看该作者 |倒序浏览 |
搜索本主题
【原文】樊迟请学稼。子曰:“吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人樊须也!上好礼则民莫敢不敬上好义则民莫敢不服上好则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?
分享到: QQ好友和群QQ好友和群 QQ空间QQ空间 腾讯微博腾讯微博 腾讯朋友腾讯朋友
分享分享0 收藏收藏0 顶0 踩0

沙发
发表于 2024-12-17 10:43 |只看该作者
“樊迟请学稼”,请教种庄稼学问。孔子说:“吾不如老农。”樊迟又“请学为圃”,请教种菜学问。孔子又说,“吾不如老农。”樊迟退了出去,孔子对其他弟子说:“小人哉樊须也”,真是庸夫俗子啊这个樊须!

或许有人会问,为什么要等樊迟出去再来议论?这跟因材施教理念有关。在论语中樊迟出场六次,除了问还是问,从没说过自己的主张,资质平庸。上面樊迟未达“知人”就是例证。这种人,你点到为止,他可能多少还明白一点,若你越讲,他越糊涂,故孔子等他出去之后再说道理:

“上好礼则民莫敢不敬”,上位者崇尚遵礼则民众不敢不敬。

“上好义则民莫敢不服”,上位者崇尚道义则民众不敢不服。

“上好信则民莫敢不用情”,上位者崇尚诚实则民众不敢不说实情。

“夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼”,如果做到这样,四方民众都会背负着孩子前来,哪里用得着自己种庄稼啊?言下之意,为政者应该致力于软环境建设而“近者悦,远者来”,不该本末倒置去为农。

使用道具 举报

板凳
发表于 2024-12-17 10:43 |只看该作者
五四批孔或文革批孔,这是必引资料,据此批评孔子轻农贱农。现在李零还是拿这点做文章,“樊迟似乎是一位古代的重农派。孔子不喜欢这一套,对种地没兴趣,他的兴趣是做官,当然得住城里。”其实不然。《孔子家语·在厄》说曾子弊衣而耕于鲁,鲁君听说后想送给曾子采邑,曾子固辞不受。孔子听说之后,表扬曾子有节操。这就让人奇怪,同是弟子,点赞曾子弊衣而耕,批评樊迟请学稼,为何大相径庭?这跟他们身份有关。《孔子家语·七十二弟子解》说,齐国曾想聘任曾子,曾子不愿,一生未出仕。而樊迟在青年时代就从政于季氏。从政者该专注于政事,而不是学稼学圃,否则思维错位,在其位不谋其政,所以孔子批评他,“小人哉樊须也!”

使用道具 举报

地板
发表于 2024-12-17 14:57 来自手机 |只看该作者
原来如此。
曾子拒仕,弊衣而耕,孔子点赞。
樊迟从政季氏却请教学农学圃,孔子批之。

使用道具 举报

5
发表于 2024-12-17 15:02 来自手机 |只看该作者
从政,这两个字很讲究。

明张自烈《四书大全辨》:“为政者君,执政者卿,从政者大夫也。当孔子自卫反鲁,正季康子执政之日,子路、冉有已为季氏宰,子贡已用于鲁,独未从政为大夫耳”

也就是说,为政对应君主,比如“为政以德,譬如北辰”。执政对应卿,比如季康子。从政对应大夫。

使用道具 举报

6
发表于 2024-12-17 15:07 来自手机 |只看该作者
本帖最后由 飞梅弄晚 于 2024-12-17 15:10 编辑

樊迟,孔子学生,从小贫穷,刻苦读书,还懂种田。未拜孔子为师之前,他已在季氏宰冉求处任职。孔子回鲁后拜师。

严谨的说法是:樊迟年轻时已跟着季氏宰冉求从政。

使用道具 举报

7
发表于 2024-12-17 15:44 |只看该作者
学习了

使用道具 举报

8
发表于 2024-12-17 17:45 |只看该作者
飞梅弄晚 发表于 2024-12-17 15:02
从政,这两个字很讲究。

明张自烈《四书大全辨》:“为政者君,执政者卿,从政者大夫也。当孔子自卫反鲁 ...


季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也,果!于从政乎,何有?”曰:“赐也可使从政也与?”曰:“赐也,达!于从政乎,何有?曰:“求也可使从政也与?”曰:“求也,艺!于从政乎,何有?

“苟正其身矣,于从政何有?不能正其身,如正人何?

子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次?”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟[悌]焉。”曰:“敢问其次?”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉,抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人何足算也。”

楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮凤兮,何之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而!已而!今之从政者殆而!”孔子下,欲。趋而辟[避]之,不得言。

   子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五,屏四恶,斯可以从政矣。

——————————————————
从论语中看,很难得出“从政者大夫也”的结论

使用道具 举报

9
发表于 2024-12-17 17:53 |只看该作者
本帖最后由 临窗独饮 于 2024-12-17 18:31 编辑
飞梅弄晚 发表于 2024-12-17 15:02
从政,这两个字很讲究。

明张自烈《四书大全辨》:“为政者君,执政者卿,从政者大夫也。当孔子自卫反鲁 ...



在孔门语境里,为政也恐怕不就是指“为政者君”

【原文】或谓孔子曰子奚不为政?”子曰书云‘孝乎惟孝,于兄弟,施于有政是亦为政,奚其为为政?

有人问子奚不为政,您为什么不为政呢?实话说,这问题提得蛮尖锐。孔子30岁到50岁这段时间,基本上在办学带弟子。他经常谈论为政之道,自己却不出仕,在外人看来,有点理论与实践相脱节的味道。此时,面对如此质疑,孔子先引《尚书》一句话,“孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政”,行孝啊行孝,友爱于兄弟,延及到政事上去。然后反问道:是亦为政,奚其为为政,这样推行孝友也是为政,为什么出仕才算是为政呢?

使用道具 举报

10
发表于 2024-12-17 19:36 来自手机 |只看该作者
临窗独饮 发表于 2024-12-17 17:53
在孔门语境里,为政也恐怕不就是指“为政者君”
【原文】或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“书云 ...

收到。

使用道具 举报

11
发表于 2025-1-6 10:48 |只看该作者
这篇是在六杂发过?我看着就好像昨儿才读过似的~~~

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

北斗六星文学网所有文字仅代表作者个人言论,本站不对其内容承负任何责任。

Copyright ©2011 bdlxbbs.cn All Right Reserved.  Powered by Discuz! 

本站信息均由会员发表,不代表本网站立场,如侵犯了您的权利请发帖投诉   

平平安安
TOP
返回顶部