民国风

随一

民国风，无非是断千年君君臣臣之奴才思维。并挟西人民主，自由之理念，凸显文人铮铮风骨之谓。如

蔡元培：不作不自由的校长


刘文典面斥蒋介石


熊十力：倒宝塔诗


闻一多：我自清贫，绝交官僚


···


民国文人之气节，今已成绝唱。


思昔~古人不为五斗米折腰。抚今~小人争为家奴而奔忙。


此为重申民国风之要。

知道义工张如如

论金快来，用你的康德进行反击！

还有，拿出你的小学老师（被你尊为大师）来反击吧。

那五

知道义工张如如 发表于 2022-5-4 22:29
论金快来，用你的康德进行反击！

还有，拿出你的小学老师（被你尊为大师）来反击吧。

哈哈，那个什么小学教学初论吧，乐坏我了。

那五

首发必红。

天干物燥

蔡元培的北大校训被逐渐模糊了

天干物燥

知道义工张如如 发表于 2022-5-4 22:29
论金快来，用你的康德进行反击！

还有，拿出你的小学老师（被你尊为大师）来反击吧。

现在的各种“家”都和那些“老艺术家”一样，会歌颂就行。

论金

蔡元培：不作不自由的校长
————
这是对自由思想的践行。不过就是学习西方自由思想的成果。并不是蔡校长提出的什么学术理论。

天干物燥

论金 发表于 2022-5-4 22:56
蔡元培：不作不自由的校长
————
这是对自由思想的践行。不过就是学习西方自由思想的成果。并不是蔡校 ...

别老把自由思想打上西方的烙印，第一，东方先哲也有自由思想，第二，思想这东西学到脑子里就是自己的，不分东西南北方。

论金

天干物燥 发表于 2022-5-4 23:03
别老把自由思想打上西方的烙印，第一，东方先哲也有自由思想，第二，思想这东西学到脑子里就是自己的，不 ...

现代皿煮自由思想，就是西方传播过来的。晚清哪有什么自由思想意识。

天干物燥

论金 发表于 2022-5-4 23:04
现代皿煮自由思想，就是西方传播过来的。晚清哪有什么自由思想意识。

晚清哪有什么东方先哲？就算现代自由思想也不应该分东西方，我基本不看西方人的著作，也不认识这个斯那个尔的，凭什么我的思想就成了别人，尤其成了西方人的专利？

榆园书话

民国风，就是知识分子自我意识的觉醒。与“西风东渐”有很大关系。

新文化运动的标志，就是陈独秀提出的“德先生与赛先生”。那时候，还没有给德先生赛先生起一个好听的名字。

榆园书话

主楼的字太娟秀了


你在用楷书字体时，一定要选一下字号，我习惯用四号字。

论金

天干物燥 发表于 2022-5-4 23:09
晚清哪有什么东方先哲？就算现代自由思想也不应该分东西方，我基本不看西方人的著作，也不认识这个斯那个 ...

这确实是西方人的专利。在我国学生留洋之前，西方的皿煮自由主义已经普遍流行，并且有丰厚的各种著作。我们的而且确是学生。

论金

所谓民国大师的伟大之处有两点：
第一：传播西方自游皿煮思想，对我国当时青年有启蒙意义。这是非常重要的作用。
第二：这些大师普遍自己践行这样的理念，不惜以生命践行真理。
但你说这些大师们有什么学术上去创造，站在西哲的标准上，真的木有。
也许儒学为体，西学为用，是一个创造点，但这是整个民国大文本的理念。而后的历史，是推翻了儒学为本西学为用的，而是以西学（马列主义）为本了。把儒家意识整个涤荡了。

榆园书话

论金 发表于 2022-5-4 23:30
所谓民国大师的伟大之处有两点：
第一：传播西方自游皿煮思想，对我国当时青年有启蒙意义。这是非常重要的 ...

新文化运动解放了思想，特别是送来了马克思主义。

天干物燥

论金 发表于 2022-5-4 23:27
这确实是西方人的专利。在我国学生留洋之前，西方的皿煮自由主义已经普遍流行，并且有丰厚的各种著作。我 ...

西方先普及了民主自由思想不假，那是因为西方的君主和人民更早的认识到了更有价值的人生观，所以更早觉醒了renquan意识，但这不能就说东方就没有提倡民主自由的思想，更不能将这种思想和理念成为某人的专利，因为思想本身就是自由的。在中国最有影响力的民主思想大概就是孟子提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”的理念，可惜，这样的思想在中国仅仅沦为了口号，从来没有被实际践行过，所以，你说应该身体力行是对的，但是思想是不应该分国际和东西方的，只分谁的思想更有利于社会进步。

天干物燥

还有更早的自由论“己所不欲勿施于人”

论金

天干物燥 发表于 2022-5-5 06:52
西方先普及了民主自由思想不假，那是因为西方的君主和人民更早的认识到了更有价值的人生观，所以更早觉醒 ...

当然不能说儒家社会一点自由思想也没有，但主要的不是自由思想，更别说现代的自由主义意识，儒家封建社会主要体系是君君臣臣父父子子三从四德，简而言之，是王权父权兄权和男权主导的社会。这样的社会里的平民理念，主要是民生思想，民生思想和民权思想是不一样的。民生思想是说人民所需（含有被动被赋予的意义），民权思想是说人民所主（重在主动意义）。西方现代自由思想的核心是民权。这个差别很大。
西方批判王权父权男权的第一本重要著作是洛克的《政副论》，这本书对西方自由思辨起到至关重要的作用。而中国是没有的，直到民国，也没有哪位大师系统性批判王权父权男权。当然大的社会文本是革命了的。但显然都是学习来的。

钟馗打鬼

还得在柿油情况下才能彰显风骨啊。这种毫无压力下的风骨多不值钱。类如戊戌六君子算是白死了，也捞不着风骨的雅号，真特么赔啊。

现在也没有君君臣臣的思想啊？

梁漱溟老先生与毛交恶，尤其是当面顶撞毛的“英雄事迹”，能说明什么呢？

蒋公清党，杀死数十万革命党与革命群众，而后转进弯弯，30年戒严，又杀害共党10万，对付熊十力真特么没办法么？

要当美国兵的新闻学博士北大教授当代大师焦国标给宣传部一封信，痛斥其腐朽，然后辞职，甘于清贫，毅然决然去了美国送外卖，怎么说？

李大钊在待死的日子里写下《狱中自述》数千言，娓娓道来，从容不迫，没有一点张皇失态的意思，又怎么说？文学理论家革命党人瞿秋白牺牲前写了很卢梭气的《多余的话》，也是慷慨赴死呢...

相比起沐浴在冥国柿油中才能从容不迫的那些大师，这些从容不迫才彰显风骨吧。

钟馗打鬼

天干物燥 发表于 2022-5-4 22:52
蔡元培的北大校训被逐渐模糊了

当年北大在全世界也排不上号，今天的北大是自然杂志里的世界前20名...

钟馗打鬼

天干物燥 发表于 2022-5-5 06:52
西方先普及了民主自由思想不假，那是因为西方的君主和人民更早的认识到了更有价值的人生观，所以更早觉醒 ...

直到工业革命前还是农奴制时代。感谢西方的君主，不如感谢黑死病和工业革命二者共同摧毁了西方的农奴制基础。

钟馗打鬼

论金 发表于 2022-5-4 23:30
所谓民国大师的伟大之处有两点：
第一：传播西方自游皿煮思想，对我国当时青年有启蒙意义。这是非常重要的 ...

也不是儒学为体，因为儒学被荡涤了，新文化运动嘛。只不过有很多满清遗老遗少有古文化功底，用西方新思想整理了一部分国故。

钟馗打鬼

蒋公亲手指定上百人的刺杀名单。转进弯弯后，很多与蒋公有嫌隙的国明党元老和将领既不留大陆，也不去弯弯，直接去了美国，怕蒋公报复。

论金

钟馗打鬼 发表于 2022-5-5 09:14
也不是儒学为体，因为儒学被荡涤了，新文化运动嘛。只不过有很多满清遗老遗少有古文化功底，用西方新思想 ...

好比一个封闭的大海涌进来一股清流。

钟馗打鬼

还有毛的夫人杨开慧，被逮捕后，国民党说，只要宣布和毛脱离关系即可柿油，结果杨开慧就是不脱离，牺牲了。这是不是冥国的风骨？

天干物燥

钟馗打鬼 发表于 2022-5-5 09:24
还有毛的夫人杨开慧，被逮捕后，国民党说，只要宣布和毛脱离关系即可柿油，结果杨开慧就是不脱离，牺牲了。 ...

当然属于民国的风骨了，不仅她有风骨，毛当时也有风骨，只是后来逐渐走上权力巅峰，就开始打压有风骨敢反抗的人了。

天干物燥

钟馗打鬼 发表于 2022-5-5 09:06
直到工业革命前还是农奴制时代。感谢西方的君主，不如感谢黑死病和工业革命二者共同摧毁了西方的农奴制基 ...

你的眼里只有君主，就没看到“人民”二字，如果中国的人民也多一些有胆识者，就不会两千多年原地踏步了。

钟馗打鬼

天干物燥 发表于 2022-5-5 09:30
你的眼里只有君主，就没看到“人民”二字，如果中国的人民也多一些有胆识者，就不会两千多年原地踏步了。 ...

中国文明是早熟的文明，当中国人把权利开放给下层民众的时候，你国西方还在实行贵族、农奴制。。。

钟馗打鬼

天干物燥 发表于 2022-5-5 09:30
你的眼里只有君主，就没看到“人民”二字，如果中国的人民也多一些有胆识者，就不会两千多年原地踏步了。 ...

尔等尚且七个不服八个不忿，也是当代的风骨，成么？

天干物燥

论金 发表于 2022-5-5 08:52
当然不能说儒家社会一点自由思想也没有，但主要的不是自由思想，更别说现代的自由主义意识，儒家封建社会 ...

我发现你的内心深处还是崇拜西方更多一些，崇拜谁都不要紧，重要的是你自己有没有认同那些思想，并且知行合一，身体力行。我看你明明知道民生和民权的区别，却甘愿停留在接受民生的低层次认知阶段，而不愿承认更高层次的认知阶段，甚至反对阻止人们对更高层次民权的追求，这是为何？