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北斗六星网 六星文学 六星书房 世味不如书味好
楼主: 刘创驾到
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[手帐] 世味不如书味好 [复制链接]

271
发表于 2024-6-30 10:50 |只看该作者
你这壶,跟佩玉也是一个道理。我姐姐送我一个生日礼物---羊脂玉,她告诉我,玉要养,佩戴久了,手感就很舒服。

但那玉大了,后来我没戴了。

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272
发表于 2024-6-30 13:15 |只看该作者
刘创驾到 发表于 2024-6-19 11:56
自三国时期的支谦在《法句经序》中最早提出的直译理论和文质之争,到了唐代,玄奘以“五不翻”(秘密、多含 ...

总体看,翻译就是聊胜于无的东西,各说都改变不了基本事实,文艺作品之类普及性读物还是惠及了大众。然纯理论研究还得看原著,以求减少错讹,但终归不是母语,还是只能约等于。世上无难事,但有不完美事。

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273
发表于 2024-6-30 14:50 |只看该作者
东山酒绿 发表于 2024-6-30 10:50
你这壶,跟佩玉也是一个道理。我姐姐送我一个生日礼物---羊脂玉,她告诉我,玉要养,佩戴久了,手感就很舒 ...


我也有块玉。君子如玉

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274
发表于 2024-6-30 14:51 |只看该作者
重磅企鹅 发表于 2024-6-30 13:15
总体看,翻译就是聊胜于无的东西,各说都改变不了基本事实,文艺作品之类普及性读物还是惠及了大众。然纯 ...


据说还有人翻译了诗经,翻译了唐诗。我英文一般,不过笨想也知道,这种东西,如果翻译了,估计也是味道全无,惨不忍睹

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275
发表于 2024-6-30 14:59 |只看该作者
本帖最后由 刘创驾到 于 2024-6-30 15:06 编辑



这个“浅”,怎么都读qiǎn,译成深的反义词?
这个应该读jiān“古音笺。浅浅,水流疾貌。”
《九歌·湘君》:“石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩”、南朝梁沈约《早发定山》:“归海流漫漫,出浦水浅浅。”王维《栾家濑》:“飒飒秋雨中,浅浅石溜泻。”钱谦益《费县道中》:“石濑咽沙流浅浅,野花眠草吐茸茸。”这里边,都读jiān,拟声词,动词则表流动急湍的样子,古可通“溅”。
银河像水一样,波光流转,水流越快,反射的光就越大越多,像星星一样,于是,银河灿烂,整首诗就通了。
不知道现在的课本里,读qiǎn还是读jiān























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276
发表于 2024-6-30 19:36 |只看该作者
刘老师在这开了这么好一贴,不爱串版的我,可算是来迟了。

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277
发表于 2024-6-30 19:36 来自手机 |只看该作者
29
枯有时,落有时,生命有时,终结有时。一切按步就班,从不缺席也从不迟到。
心开始安静下来,如一句禅被无声参透。
30
始终觉得,阅读是一种进入。一种从身体的进入到精神的丰盈的侵略过程。那侵略不容驳斥
和反抗,是彻头彻尾的野蛮的占领。
是不是一个人到了不可一日无书的地步,就过于安静而失去动感了?成长这一名词总是被贴
上各种标签,貌似平等、开放,实则空洞乏味。
我所渴望的成长,是一种心灵澄净的过程,像跋涉了许久去登一座山,我不信佛,但我相信
慈悲的力量。带着虔诚的心,认真地礼拜,然后神清气爽地回来,仿佛去了桃源。
与世俗挣扎,需要点胆量和运气,明知必会是那个败者,但横刀一握,便也英雄了一回。
阅读,时常就是在静坐中当了回英雄的感觉,豪气,雄浑,力拔山兮,即便是马革裹尸也气
概不减。
31
日子淡而有味,虽然波澜不惊,却也四平八稳。
这是为远远相望的死亡而做的必要准备,那时候,也许不会消失,只是沉寂,活在所有记得
我的人的记忆里。
时间,总是让人存有留恋之心,像身体臣服于病,像种子臣服于风,像你与我,臣服于爱
情。
我们终会被彼此照耀,从此,成为彼此的遥相呼应的星。

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278
发表于 2024-6-30 19:36 来自手机 |只看该作者
沈眉珊 发表于 2024-6-30 19:36
刘老师在这开了这么好一贴,不爱串版的我,可算是来迟了。

哈哈,沈姐姐别来无恙一向可好?

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279
发表于 2024-6-30 19:39 |只看该作者
曾经开过类似的一贴,可惜我未能坚持。
佩服刘老师。

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280
发表于 2024-6-30 19:40 |只看该作者
刘创驾到 发表于 2024-6-30 19:36
哈哈,沈姐姐别来无恙一向可好?


尚好尚好,谢谢刘老师在朋友圈的关注。

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281
发表于 2024-6-30 22:33 来自手机 |只看该作者
心能安静下来,难得!

会文字排列组合的人,总是能把它们放在合适的精致的位置。

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282
发表于 2024-7-1 08:28 |只看该作者
隐香 发表于 2024-6-30 22:33
心能安静下来,难得!

会文字排列组合的人,总是能把它们放在合适的精致的位置。


其实是想把心放在一个正确而精致的位置。
有时候会焦虑和烦躁,年轻的时候,这种出口是喝酒开快车蹦极,现在,只剩下棋写字喝茶了。

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283
发表于 2024-7-1 10:05 |只看该作者

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284
发表于 2024-7-1 11:19 |只看该作者
刘创驾到 发表于 2024-6-30 19:36
29
枯有时,落有时,生命有时,终结有时。一切按步就班,从不缺席也从不迟到。
心开始安静下来,如一句禅 ...

这编号有讲究吗,记得前面贴的好象数字大些

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285
发表于 2024-7-1 11:21 |只看该作者
刘创驾到 发表于 2024-6-29 14:38
旧壶
爸有只旧壶,紫砂的模样。
是否货真价实先不去管它,反正据说是远在台湾的爷爷用了一辈子的物事,十 ...

有岁月包浆的壶,自有一份厚重,附张照片呗

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286
发表于 2024-7-1 22:00 |只看该作者
跟读~~

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287
发表于 2024-7-1 22:45 |只看该作者
刘创驾到 发表于 2024-6-30 14:59
这个“浅”,怎么都读qiǎn,译成深的反义词?这个应该读jiān,“古音笺。浅浅,水流疾貌。”《九歌· ...


先生允许有不同意见么?

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288
发表于 2024-7-2 09:07 |只看该作者
轻言 发表于 2024-7-1 11:19
这编号有讲究吗,记得前面贴的好象数字大些


这是我准备够字数就找出版社的一本书。以数字做编号,发在这里都是翻到哪页发哪页。

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289
发表于 2024-7-2 09:08 |只看该作者
轻言 发表于 2024-7-1 11:21
有岁月包浆的壶,自有一份厚重,附张照片呗


在老家呢,没在身边

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290
发表于 2024-7-2 09:08 |只看该作者
座有兰言 发表于 2024-7-1 22:45
先生允许有不同意见么?


当然,欢迎交流指教。
静候

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291
发表于 2024-7-2 09:43 来自手机 |只看该作者
刘创驾到 发表于 2024-7-1 08:28
其实是想把心放在一个正确而精致的位置。
有时候会焦虑和烦躁,年轻的时候,这种出口是喝酒开快车蹦 ...

找寻的过程是这样的,所有的焦虑和烦躁
都是不安心

有出口总归好的,最起码心理问题不会严重,年轻时的出口都是向外求刺激,来舒缓一下。岁数上来,选择的方式,多是静下来审视,再安排。

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292
发表于 2024-7-2 09:57 |只看该作者
本帖最后由 刘创驾到 于 2024-7-2 09:58 编辑

情人·长城:玛丽娜与乌雷
“哦,我得对你坦白,在遇到你之前,我是有过几段风流韵事的。”玛丽娜望着乌雷,眼睛怯怯的,带着女性特有的害羞的矜持。做为一个史上最伟大的先锋派行为艺术家,此刻的玛丽娜更像个稚气未脱的小姑娘。事实上就在来此之前,她还和另一位著名的行为艺术家内沙·帕利帕维奇同居着,用一种超出友情又不以情人名义的精神和肉体的双重结合的方式生活在一起。
“哦,好吧,这也没什么,因为那是‘之前’,我需要的,是‘之后’。”乌雷微笑着,一边替她处理伤口--在刚刚结束的阿姆斯特丹苹果画廊的行为艺术表演上,玛丽娜很认真的用剃刀在自己的小腹上划了一个五角星。
做为此次行为艺术表演的助手,乌雷在表演之后一直跟随玛丽娜来到了她的酒店,顺便带来了绷带和消毒药水。于是一场对白自然而然地开始从行为艺术本身向爱情过渡了。
“这是场绝对过瘾的表演,你的表现简直棒极了。”
“哦,说起来,接到画廊的邀请函那天,刚好是我的生日。我想,反正没什么事,不如就当是件生日礼物。”
“你的生日是哪天?”
11月30日。玛丽娜告诉他。然后他就睁大了眼,“不可能,你不可能是那天的生日,因为,那天是我的生日。”
为了证明自己并非有意搭讪,乌雷拿出了一向随身带着的日记本,11月30日那天的内面被他撕掉了,“我每年都会这么做,因为我憎恨这个生日。”
“这真是太巧了,”玛丽娜淡淡地回应着,“因为我也憎恨这一天。”
1.“我必须去一趟布拉格”
他们简直有太多相似之处了:除了相关三岁,他们的生日是同一天。出生于二战,流离颠沛贯穿了他们的整个童年;他们都对血有着天然的恐惧感;也都喜欢孤独和寂寞并试图一个人去化解。甚至小时候他们都向自己的脑袋开过枪:玛丽娜的父亲是南斯拉夫领导人铁托的卫队长,家里经常放着一把左轮枪。很小的时候,她和邻居的小孩子就是用那把枪各自向自己的头上开了一枪,但是枪都没有响,“也许这枪里根本就没有子弹。”玛丽娜一边说一边抬手向书架又射了一枪,这一次枪响了。而乌雷也做过几乎一模一样的事情,只不过他在那次事件中射死的是一只兔子。
最重要的,他们都把行为艺术当做生命,喜欢用肢体的行为表现挣扎、无奈和对生存意义的质疑。因为面对那个糟糕的世界,他们没有别的武器,唯一的子弹,小时候已经射出了枪膛,剩下的只有他们大难不死的身体。
到了必须要分手的时候了,玛丽娜必须要回贝尔格莱德,那里有她的行为艺术家的朋友们和那个叫内沙·帕利帕维奇的男人。乌雷没有送行,只是在火车车门即将关闭的那一刻狠狠地吻住她,不仅吻她,还捏住了她的鼻子,直到她拼命地抽取着自己肺中的空气。在氧气耗尽的时候,他松开了她。“这是我们第一个合作的行为艺术:呼吸。承受彼此带给对方的窒息感和拯救感,而实际上我们可能对这样的状态也无能为力。”
玛丽娜带着窒息感回到了内沙的家。但是那曾经让她思如泉涌的房子,现在怎么看都像一座密不透风的监狱。“我一点都感觉不到爱。”她每天唯一有兴趣做的就是躺在床上给乌雷拨电话。直到她听说乌雷将会去布拉格做表演的消息,然后她找到一张地图,把贝尔格莱德、阿姆斯特丹和布拉格都画上了圆圈。她发现,如果三点成一线的话,布拉格正好处于两座城市的中心点上。她立即拨通了乌雷的电话。
“我必须去一趟布拉格,我想重温那样的窒息。”
2.“我们只需要四面墙,甚至连屋顶都不需要”
他们给新表演命名为《空间关系》:两个人相距20米,向对方快步走去,相遇的时候只是简单的擦肩而过,然后再回到原点重新开始,只是每次都加快速度并加大撞击的面积和力度。半个小时之后,他们开始猛烈的撞击着对方的身体,直到玛丽娜被结结实实地撞翻在地。她踉跄着爬起来,努力再尝试一次……这应该不是简单的体现力量的撞击试验,而是在一种暴力美学中保持某种平衡,并希望在两个人的心理和意志之间寻找某种共通之处,试图通过这种交流达成心灵的融合。
每一次身体接触,乌雷都会在她的耳边重复一句,“来我身体里……”那一晚,他不知道重复了多少次。当表演结束,她带着他回到了家里。
两天以后,内沙突然回来了,而他本来是要在美国做长达两个月的演出的。三个人尴尬地在一个意外的场合中见面了。内沙不失风度地请乌雷喝了顿酒,然后大醉离去,临走把房门的钥匙小心地摆在了餐桌上。
“我们只需要四面墙,甚至连屋顶都不需要。”每天除了研究下一个行为艺术表演的细节外,乌雷会带着她散步,一起去邻居家偷木头回来点燃自家的壁炉,冬天来了,只靠拥抱无法取暖。玛丽娜怀孕了,但她拒绝让自己成为母亲。“我小时候,我妈拼命的打我,我讨厌所有母亲的角色。”事实上,不要孩子的原因也可能只是因为他们连自己的生活都很难维持。
一年之后,当他们连吃饭都成了问题的时候,他们决定卖掉这间房子,“我们可以买一辆车,住在里面,一起去欧洲旅行,继续我们的行为艺术。”
这决定本身就是一次行为艺术:回到最原始最基本的生活状态,四海为家,把自己从烦心的房租和水电费中抽出身来,用最低的生活保障为艺术献身。而且,连家都没有,他们只能成功。
3.呼吸
终于有时间完整地丰满他们的第一个作品《呼吸》了:他们把麦克风放在喉咙边上,用纱布堵住了鼻孔,然后面对面跪下来。他们的嘴唇紧紧地贴合在一起,乌雷呼出的气体填充到玛丽娜的肺部,然后她再把自己呼出的气体吹到乌雷的肺里,如此循环往复。这样,最初的那点空气在两个人的身体里传来传去的消耗着,很快,他们已经无法从彼此给予的气流中得到氧气。观众们看着面前两个临近崩溃边缘的人把合作变成一场致命的窒息。这次表演持续了十九分钟。
“我想说,这是一次对依赖的不信任:当一个人成为唯一的源泉时,这源泉往往也会致你于死地,但你却无法拒绝,因为你没有第二条路走。它证实了人类依赖的局限性:像音乐一样美妙的事情,最后变成了毒药。”说这话的乌雷应该是个悲观主义者,他甚至对唇齿相依的给予也持怀疑态度,而玛丽娜则相对乐观,“完全融入对方的生活中,甚至愿意死在彼此的给予中,也没什么不好。”
像不像他们爱,和这世界上所有伟大的平凡的、每个人的爱?男人离了爱还可以活得很好,而女人,爱是全部,明知是深渊,也情愿幸福到粉身碎骨。
他们24小时在一起,研究下一个表演,爱情和工作成为不可分的整合体,他们开始彼此称呼对方“胶水”,“我们不结婚也许是对的,因为这种如胶似漆的生活,比结婚本身更有意义。”他们也都喜欢这样的状态和他们从事的这种让人惊悚的事业:行为艺术需要心灵感应和神智的交流,而行为艺术本身正是对他们默契的测试。
有那么一段时间,几乎所有玩行为艺术的同行们都转行了。毕竟行为艺术很难进入市场,也就无法得到足够的经济支持,更多的人将貌似不可理喻的疯狂表演转为建筑设计和雕塑。行为艺术本身就是损耗肢体并试图从夸张的行为动作中探寻思想层面的释放,但这实在是太小众了;这其中更多的是他们受到了大多数人的质疑:道德标准上的行为艺术无法成为大众化的消费形式,从而很难被普通大众接受和理解,更多的人来看行为艺术表演,只为了凑热闹。
1980年10月,他们决定卖掉敞篷车,在欧洲进行最后一次行为艺术表演,然后去一个低碳的原始状态中隐居。和往常一样,相信爱情的“胶水”们这一次还是有意无意地带着爱情色调去诠释人文内涵:乌雷在高达12英尺的墙上走来走去,而玛丽娜在地上踩着他的影子紧紧跟随,这次表演的名字有一点点的冷:《边缘》。
4.“他扇了我一记耳光”
他们去了沙漠。这里几乎不需要开销,你只需要忍耐住无边的酷热就行了。玛丽娜无聊到甚至开始给屋子里飞过的每一只苍蝇命名,她开始消失了一切需求,包括对成就和欢呼的需求。
有天晚上,他们打算在沙漠上坐上一夜。有一只鹰一直在头顶盘旋不去,最后它也许是飞累了,停在不远处的山丘上安静得像一尊雕像。他们的好奇心被调动了起来,一直盯着那鹰看,他们终于累了,太阳出来之前,他们醒了,鹰还在。乌雷实在忍不住了,拎了一根棍子走过去捅了它一下。它立即就倒下去了,它已经被蚂蚁驻空了。
那一刻玛丽娜突然想哭,“看,它像我的寂寞,像这沙漠带给我的空灵感和虚无。我想我们该离开这里了。”
乌雷提议:我们去爬长城吧,我从长城的西边开始,你从东边开始,在中间会合的时候,我们就结婚。
他们开始想尽一切办法拉赞助。当然了,他们的行为艺术也要继续。他们开始了新一轮的表演,静坐八小时。“我们试图用对视来读懂对方,这是一种默契的心灵测试。不过我们似乎失败了……”首演七小时之后,乌雷实在受不了这种静止,一个人起身离开了。为了挽救这次失败,玛丽娜决定第二天再加演一场,结果第二天乌雷只坐了四小时,起身之前,气急败坏的乌雷打了她一记耳光,而玛丽娜则咬牙坚持到最后。
乌雷声称对于玛丽娜的独自继续表演他感到一种被打败了的失落感。他感觉她是在羞辱自己:我们本来是一个整体,但没有你,我一样行。
那天晚上,玛丽娜给他写了封信,因为她不想和他说话。“我们的理智希望我们中止。你之前从来没有这样过,我们的合作一直是天衣无缝的。而现在的你,专注力下降,热情减退。医生说,从生理结构上,相对于静止来说,女人天生比男人占据优势。而我们的作品不仅提示了生理构造和耐力上的差别,更让我看到了在精神和抱负上的差距。在这里,我感觉到了我们默契的消失,我隐隐地闻到了情感趋于崩溃的味道……”
5.情人,长城
“我们本来是为了在长城上结婚做准备的,但是渐渐的,我失去了感觉。”玛丽娜回忆。那个阶段乌雷的身体出了点问题,他总是抱怨,牢骚,像老人一样絮叨和不耐烦。“整个艺术界都认为我们是天造地设的神仙绝配,但是现在开始,似乎不是了。这是个讽刺,在我们准备结婚的时候,有了这感觉。”
更绝的还在后头。1986年10月,一个名叫朱利安的15岁男孩突然出现,而据他自称,是乌雷的孩子。早在十多年前,乌雷离开了一个怀有身孕的女人,让她一个人抚养孩子,那个女人叫亨利·洛文斯蒂恩。
这是最后一根压死了牛的稻草,从朱利安出现的那一刻起,乌雷的形象彻底的崩塌了。他对她隐瞒了最重要的事情,这行多年的合作,艺术上的默契,让她以为他们之间一直都是水乳交融的,想不到他居然隐瞒了这么重要的事情。
“我们还有必要去长城上结婚吗?”乌雷问。
“长城是有必要去的,但不是结婚,等我们在人类最伟大的建筑之上相遇的那一刻,我们分手。”
90天。陕西神木县,一段破败的城墙内,两个疲于奔波了太久的人终于抱在一起了,时间是1988年6月27日,一小群人,包括向导的随行摄影师见证了他们做为分手仪式的彼此接近。只有他们两人知道,这是最后一次接近,再转身,就是天涯。照片上,乌雷的拥抱像个长辈,而玛丽娜偎在他怀里,小鸟依人的微笑着流泪。
“别哭,我们实现了这么多。”乌雷的语气中甚至有一点点的指责。
“好吧,我们拥抱了十二年的快乐,甚至这一刻,也是快乐的。这是我们最伟大的作品,在最伟大的建筑物上。”
旁边的随行记者有些不识时务。“为什么要和玛丽娜分手呢?她是这世界上最有魅力的女人。”
乌雷更抱紧了怀中的这个女人。“我想,是我没有留住她的魅力,我没那么好。”
人物小传:
玛丽娜·阿布拉莫维奇:(1946-)南斯拉夫行为艺术家,现代行为艺术的顶尖人物,身体创作的开创人。
她以自己的身体做为道具,表达着独特的对过去和现在的具体认识,“冲破了身体的公共领域和个体领域的界限,艺术在生活中,生活变成了艺术,同时也冲破了人的身体的生理和精神潜在界限。她的深层创作目的是通过艺术手段发现一种方法,一种能够使人更自由的状态。”

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293
发表于 2024-7-2 09:59 |只看该作者
隐香 发表于 2024-7-2 09:43
找寻的过程是这样的,所有的焦虑和烦躁
都是不安心


老了。老是一个名词也是一个动词。

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294
发表于 2024-7-2 10:40 |只看该作者
赏读,问好!

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295
发表于 2024-7-2 10:43 来自手机 |只看该作者
刘创驾到 发表于 2024-7-2 09:59
老了。老是一个名词也是一个动词。

是!

今天的文字晚上看。

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296
发表于 2024-7-2 12:48 |只看该作者
金庸先生的《射雕英雄传》让邱处机这位全真派的掌门人家喻户晓,人们知道他是位心怀家国的武林高手,更是位仙风道骨、慈眉善目的道家祖师,只是还不知道他除了行侠仗义画符抄经还会写小说,写的还是四大名著之一的《西游记》,可是我们一向知道《西游记》的作者是吴承恩,这是怎么回事?

1663年汪象旭校核刻印了《新镌全像古本西游证道书》。在这部书里,汪象旭选用了元朝文学家虞集的一篇《西游记原序》(后经鉴定为伪作),这篇文章中,作者声称此书的作者是全真教的第一代传人邱处机,同时在书中另附了《邱长春真君传》和《玄奘取经事略》两篇文章。此书序跋俱全,人物刻画生动,情节丰满引人入胜,很快流行开来。史上那些著名的文学家和史学家对其推崇备至,使这一版本成为诸多《西游》版本中比较重要的一个版本。

于是从康熙开始的整个清朝,几乎所有的人都认为《西游记》的作者是邱处机。


但是这其中也有不少人表示质疑,大学者纪晓岚说,邱道长为宋末人士,但这一版本的《西游记》中却出现了明朝时才有的兵马司、司礼监等官职,明显的与作者所处年代不符。邱道长虽然道家仙术超群,但是也不可能从宋末时代穿越到明朝来给《西游记》中的人物安上明朝的官职。

于是第二个问题随之出现了:既然邱处机不太可能是该书的作者,那么又是谁认同了吴承恩是《西游记》的作者?

直到民国以前,人们普遍意识里还是认为邱处机才是《西游记》的真正作者,虽然纪晓岚质疑了作者年代不符的硬伤,但是又没有人能说出一个让人信服的作者来填空。

新文化运动时,胡适阐明了一个观点:吴承恩才是《西游记》的真正作者。这一论调时至今日仍被众多的出版社采用,在每一部新版的《西游记》的封面上印上吴承恩的大名。

胡适说他在《淮安府志》中读到过“吴承恩《西游记》”的字样,于是拿给鲁迅看,鲁迅看罢立即与胡适二人继续查证,终于又在明末大学者黄虞稷的《千顷堂书目》中查到了同样的记载。黄虞稷曾参与编写《明史》,后因母丧回乡守制,在此期间整理出《千顷堂书目》。黄虞稷身为《明史》的主要编撰人,如此大名鼎鼎的人当然不可能撒谎,于是胡适与鲁迅立即写了文章公布这一消息,从此,我们熟知的四大名著之一,妙趣横生的《西游记》开始姓吴了。

但是这个论断同样遭到很多学者质疑,甚至连日本和英国的学者也著文表示怀疑。从上世纪八十年代起,由国内学者章培恒和美国的东方史学家杜桥德为首的一大批中国近代文学专家们纷纷质疑吴承恩的著作权真伪存疑,“以吴承恩的身世家学为什么会写这样一本书?”从吴承恩所受的教育、出身信仰、家教渊源以及身世经历等方面认为他不可能写出这样一部佛学道学甚至是儒学都有相当造诣的奇书,而胡适鲁迅只凭几个字就认定为吴所作,也未免草率,不足信。

到今天为止,我们普遍接受的教育体系里,《西游记》的作者还是那个叫吴承恩的人,因为没有谁能说出一个更让人信服的作者来,就像五四之前除了邱处机也没有谁敢背负起一部《西游记》一样。那么下一个问题就水到渠成了:

《西游记》的作者为什么不在自己的作品前标出姓名?

纵观《西游记》诞生的数百年,被专家学者们考证出来的作者不下二十位,他们大都是早已名声在外,无论学识、经历、时代等都有与原作相融之处。

我们现在看到的这个流传最广影响最大的《西游记》版本来源于著名的刻版世家世德堂,全称为《新刻出像大字官板(版)西游记》,其它流行于世上且有相当知名度的版本除了上文提到的《新镌全像古本西游证道书》,还有杨致和版《西游记》和朱鼎臣版《唐三藏西游释厄传》等。但是无论哪个版本,毫无例外的都没有标明作者。比如世德堂版的《西游记》,仅在封面上标出“华阳洞天主人校”几个字:洞天主人只是校对更正而已,原作者是谁根本不提,甚至就连这个洞天主人是谁也语焉不详。

无论是谁,完成了这样伟大的一部作品,想必都不会失去雁过留名青史永垂的机会,可是为什么偏偏不留下姓名,这是何故呢?


其实回看中国的历史,文字狱贯穿了数千年,特别是《西游记》成书的明清时代,对文人学者的迫害几乎到了莫名其妙防不胜防的地步。康熙年间著名的“南山集案”,因《南山集》一事,大学士戴名世被凌迟处死,戴家男子十六岁以上者立斩,连给《南山集》作序的汪灏、方苞等也被处以斩刑,刊印《南山集》方正玉等人三族发配充军,因为一本书受到牵连的多达三百多人;翰林徐骏因一时疏忽把“陛下”错写成“狴下”,随即被革职为民,有人在徐骏的诗集里找出了“清风不识字,何事乱翻书”、“明月有情还顾我,清风无意不留人”,于是雍正皇帝以诽谤今朝思旧朝的罪名将其斩立决。

因为一句诗、一个错字就身首异处,致使很多文人不敢著书,却又不吐不快,于是就出现了写鬼故事隐藏深意的蒲松龄之辈,将一腔忧愤以鬼神之口吐个干净。但是既打了佛家的脸又吐了道家口水的《西游记》里甚至把儒家也骂得彻底,还处处隐寓着对现实社会的失望和不满,如此“反书”,谁敢署名?

于是,到今天为止,《西游记》这部传世的不朽之作,其作者是谁,也就只有任人猜测不得而知了。

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297
发表于 2024-7-3 11:00 |只看该作者
刘创驾到 发表于 2024-7-2 12:48
金庸先生的《射雕英雄传》让邱处机这位全真派的掌门人家喻户晓,人们知道他是位心怀家国的武林高手,更是位 ...

从西游记著作创作构思上看,作者必定是一个对佛教思想有精深研究的人,吴承恩是吗?感觉有点担不到底。

全真教是道教吧?应该跟佛教也有很大渊源。

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298
发表于 2024-7-4 20:03 来自手机 |只看该作者
感觉今天这换了域名,刘老师上不来了
不知谁能吧新域名给他一下

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299
发表于 2024-7-7 12:55 |只看该作者
东山酒绿 发表于 2024-7-3 11:00
从西游记著作创作构思上看,作者必定是一个对佛教思想有精深研究的人,吴承恩是吗?感觉有点担不到底。
...

中国的道教比佛孝要早得多,汉帝求长生,于是道教兴盛,后来佛教进入西域,与道教杂糅,于是,道中有佛,佛中却很少有道。
曾经写过一篇文章,《西游记》到底是道教文化还是佛教文化,作者是信奉道教还是佛教的。
细究的结果居然是,作者很可能是道教中人。
因为整部小说中,道教中的法术总是高于佛教中的,也大多是道教中的人物打败了佛教中的人物。当然,理由还有很多。
总之,西游能成为四大名著之一,不是作者闭门造车的结果,而是一部集儒道佛三教一统的带有极多映射的人文皇家宗教的百科全书。

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发表于 2024-7-7 12:55 |只看该作者
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QQ签名,一直都是“有心向佛无须拜,花开何必努力香”,人问,谁写的,答,我。
大善若此,便无升起和湮灭,无惊无喜,淡若风。
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生活常让人有无力感。想起了曾经在一所规模不小的培训学校,抽空给学生们改作文。
类似的无力,因为无从下手。
至于那些作文,按考试标准,你挑不出什么毛病,但是却感觉不美。
不美,即是不热烈,不清晰,不明媚,温吞吞,像一杯度数不高的酒,不会让你吐,也不会让你上头。
那只是作文,为了考试的东西,与文字的美、文学的美,根本是两回事。
于是后来离开了,因为,无力。无力于那些作文,也无力于自己。生怕自己看多了那样的文字,一不小心学坏。
生活即是如此,它不是为了让你感觉美而存在的,它只是为了让你感觉到存在。
与一种动感的文字相识,需要很长时间,像谈一场恋爱。
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看见过浮萍吧?没有根,却走不出水,也毕生带着水的温润。
浮萍最高的信仰就是水,像宗教一样。宗教永是随机的,我们在哪里生长,就信奉什么宗教,丹布朗说的对,是基督徒还是穆斯林只取决于你的出生地。
我对一切的随遇而安心存感激。它可能飘忽可能迷离,但它左右着我平衡着我甚至强迫于我。
我遵循所有必然要降临在身上的东西,灾难或幸运,贫穷或富有。
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在友的公司吃食堂,老板四岁的儿子开着一辆玩具车在餐桌间钻来钻去,“你,把腿拿开;你,往那边让一点。”
我笑,“有些人总在想条条大路通罗马并且披星戴月马不停蹄,而有些人,一生下来就有罗马户口。”
友叹气,“是啊,比如这孩子,不需要任何努力,生下来就带着老板气质。”
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我所在的城市应该是一座适合步行的居处,人们松散、悠闲,甚至可以说无所事事。在一座三线城市里,你永远不必咬着面包挤地铁,也不会堵车,节奏很轻缓,像一首令人牙疼的曲子,而时间,和所有的城市一样,呼啸而过。
这城市不需要口号,就像我的人生一样,它简单而真实,迟钝又锋锐,平淡又曲折,而我无论在这个城市里厮混多久,这里永远难得那种踏上归程的期盼和喜悦。
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你越是珍惜的东西,越是会为了求其纯洁而无意伤害,而那伤害,无疑是更显得力大无比,因为同样的,他也对你珍惜。
只有彼此珍惜的人,才会伤害,会误解,会当真,因为,在乎。
还有什么比在乎这个词更温暖和值得尊重的呢?
人心均有漏洞,需要打好补丁。如此方能有敏锐的生命力,和面对真诚的勇气。

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