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北斗六星网 六星文学 三味书屋 世味不如书味好
楼主: 刘创驾到
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[手帐] 世味不如书味好 [复制链接]

331
发表于 2024-7-16 21:56 来自手机 |只看该作者
啊,这世界真安静。

这个啊,出来的猝不及防啊~
这篇认真看了的。
赞!

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332
发表于 2024-7-16 22:00 |只看该作者
刘创驾到 发表于 2024-7-16 16:23
木斯塘:雪山脚下的安魂曲安纳布尔纳的朝霞多美,似乎很少有人能体会,这约等于在问喜玛拉雅山顶的风有多大 ...

刘老师是不是走过了很多地方?这样的行记着实让人心生敬畏

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333
发表于 2024-7-17 08:04 |只看该作者
重磅企鹅 发表于 2024-7-16 21:49
大家风范,据说钱钟书做笔记300多本。

小时候也是手写笔记,现在全都是电子版的,我与时俱进啊

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334
发表于 2024-7-17 08:04 |只看该作者
隐香 发表于 2024-7-16 21:56
啊,这世界真安静。

这个啊,出来的猝不及防啊~

小红花,奖状,表扬信,赶紧的

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335
发表于 2024-7-17 08:05 |只看该作者
座有兰言 发表于 2024-7-16 22:00
刘老师是不是走过了很多地方?这样的行记着实让人心生敬畏

一辈子多短啊,壮哉万里路,说穿了就是爱玩

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336
发表于 2024-7-17 08:44 |只看该作者
座有兰言 发表于 2024-7-16 22:00
刘老师是不是走过了很多地方?这样的行记着实让人心生敬畏

可以不叫老师吗?

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337
发表于 2024-7-17 13:53 |只看该作者

这屋子里的男生,交流多一点的,不论年龄长幼,我都加个伟大的大字,例如大水、大鹅、大宋、大井,要不,不介意的话,我以后喊您“大刘”。。吃吃地笑  

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338
发表于 2024-7-17 14:37 |只看该作者
座有兰言 发表于 2024-7-17 13:53
这屋子里的男生,交流多一点的,不论年龄长幼,我都加个伟大的大字,例如大水、大鹅、大宋、大井,要不, ...

不介意。您随意。

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339
发表于 2024-7-20 08:40 |只看该作者
本帖最后由 刘创驾到 于 2024-7-20 09:03 编辑

从落拓僧人到武林高手:达摩的神化历程一苇渡江
梁武帝大通元年(公元527年)九月二十一日,来自印度的僧人达摩从广州登岸,在广州刺吏萧昂备的引荐下北上金陵(即现南京)面见圣上,希望凭自己三寸不烂之舌请皇帝下旨弘扬佛法。
万万没想到,这位苦行僧不远万里来到东土,却与武帝萧衍一言不和拂袖而去。原因很简单,简单到四个字就可以解释:忠言逆耳。一个坐拥万里江山的帝王被一介贫僧无情地揭了短,感觉很没面子,于是起身离坐,这场本来应该在和谐融洽的气氛中进行的对话就这样无疾而终了。


萧衍就算不是中国历代皇帝中最崇信佛教的,也至少是虔诚理佛之人,而当时佛教从汉阳帝夜梦金人开始已历五百余年,历史悠久影响也够深远,但是达摩此次来东土虽然是有备而来,但对中国教派的来龙去脉还是门外汉。佛教本就是外来教种,在与中国本土教派的抗争中,既相互融合又彼此戒备;既互得互惠又互相诋毁。萧衍皇帝认为的佛却是他一向当国师崇敬的志公禅师那样的。志公禅师算得上是武帝时最著名的佛学第一人,但志公禅师玩的那一套却是身外化身、吞吐活鸽的把戏:他经常把自己变成数人,此身在此,彼身在彼,类似于孙悟空拔根毫毛就又变出若干个孙悟空一样;再就是把鸽子吞进肚子里,过一会儿再吐出来,还是一只活鸽子。这种神通看似骇人,实则不过是江湖术士变的戏法,更有中国道教色彩在其中,以现代眼光看顶多算是初级魔术罢了。但武帝萧衍偏偏就信这一套,把志公禅师奉为国师,而达摩此次来东土正是来纠偏的。于是,似乎在二人还没开始对话前就已经注定这将是一场不欢而散的会唔了。
当时的对话是这样的:武帝问达摩:“朕继位以来,营造佛寺,译写经书,度人出家不知多少,有什么功德?”达摩说:“并没有功德。”如此直接了当的回怼很是让当今圣上下不来台。好吧,萧衍袍袖一掸,散会!
出得皇宫,面对滚滚长江,达摩的心是崩溃的,时间是公元527年十月十九。达摩要渡过江去,这一渡,江南江北;这一渡,将揭开一个外国僧人在中国改天换地的一代王者教化;这一渡,成就了多少金庸古龙那些武侠名家,也打造了一个全新的达摩,从一个落拓僧人华丽转身,成为中国历史上最能打的和尚,天下第一的武林高手。
那个贫苦的游方和尚到底是怎样渡过长江的,后人们不得而知,人们更耳熟能详的是那个武林高手的达摩,俯身折了一根芦苇随手扔在江上,然后脚尖一点,飘然而去。
打落牙齿和血吞
达摩一苇渡江的传说玄之又玄,可信度有几分姑且不论,达摩这一渡江,到了一处名声显赫的所在,这就是在中国无人不知的少林寺。
从李连杰开始,少林寺在中国有一个神圣的别号:武林至尊。天下功夫出少林,少林功夫出达摩,传说中的少林七十二绝技,一身兼得者仅达摩一人而已。不知道达摩在少林除了面壁都干了些什么,怎样打通任督二脉,怎样修成绝世武功,反正各种武侠小说里这少林祖师被传得神乎其神。
中原武学源于达摩,这话相信没人反对。


从达摩东进,在中国始传禅宗,这是佛教最大的流派之一,另一大宗派就是律宗,其它还有相对弱小的释宗等。禅宗的中心思想无非“直指人心,见性成佛,不立文字,教外别传”这十六个字而已,想当年佛陀拈花微笑,迦叶会意,被认为是禅宗的开始,而在中国,禅宗,达摩绝对算得上开天辟地的第一把交椅。
少林与达摩似乎焦不离孟一样无法分割,而达摩因是禅宗创始人,甚至给人一种错觉:没有达摩就没有少林寺,也就没有中国禅宗,而少林寺则是禅宗祖庭。其实少林寺早在达摩之前就已建立,也并非是为达摩和禅宗所建,而是孝文帝拓跋宏在北魏太和十九年给高僧跋陀修建的,跋陀才是少林寺的第一任主持,值得一提的是跋陀是律宗大师。
从少林历代的寺谱上,根本找不到达摩任主持的记载,事实上达摩以下的禅宗和尚也很少担任过少林主持,少林与达摩的关系并非如武侠小说中那样紧密,少林寺更多的带着律宗色彩。
接下来慧可该出场了。慧可本就是洛阳人,最初法号神光,也是位极有慧根很有灵性的高僧,在当时名望很高。达摩于是很想收为弟子以传佛法,但神光并不在意,认为自己的修为并不比达摩差,《达摩宝卷》中记载,达摩多次点拨神光和尚,但神光高高在上不为所动。有一次神光开坛讲佛,达摩又来了,神光在上面讲,达摩就在底下笑。神光不解,问,“我讲的哪里错了吗?你笑什么?”达摩回答,“错倒没错,但是照本宣科也没什么新意,你自己尚未超脱前人,又怎能妄想超度众生?”神光大怒,把手中的铁佛珠向达摩掷过来,当场打掉了达摩两颗门牙(估计此时达摩还没练成七十二绝技,否则不会如此狼狈)。


达摩是西方禅宗第二十八祖(这个排序其实有些混乱,此不展开),有佛家圣人之尊。佛牙落地,大旱三年。达摩为了不让百姓受苦,只好打落牙齿和血吞,神光随手一挥,居然将达摩打得落荒而逃。这故事多少有点武侠的意思了。
中国有句古语,“打落牙齿和血吞”,即由此而来。《曾国藩家书》里对这句话倾向了很好的解释:“好汉打落牙齿和血吞,真处逆境者之良法也。以能立能达为体,以不怨不尤为用。”意为不是简单的忍气吞声,也不怨恨满心,而是强调在压力和挫折面前人的忍耐力、承受力和坚毅的品格。可谓至理名言。
断臂立雪
达摩在少林寺一共住了九年,大概只做了两件事,一是面壁,二是收弟子慧可,就是那个叫神光的高僧。
达摩名声渐响之后,神光带着歉意负荆请罪,在达摩面壁的洞前垂手而立聆听教诲。达摩耐心点拨,令神光不胜敬佩,当即便要拜师。达摩不允,说,“拜师可以,除非此时白雪化做红莲。”
时值隆冬,天降大雪,神光闻言,持刀断臂,血染落雪,果然朵朵盛开如莲。
这就是佛教中著名的断臂立雪的故事。按佛理或是中国古训来讲,体须发肤受之父母,自残显然不该是佛法慈悲的做法,但不管怎样,这故事倒是依然充满着达摩式的武侠味道。
达摩并非只有慧可一个弟子,道育、僧副和尼总也都是达摩的高徒。达摩后来将禅宗衣钵传给了慧可,所谓僧副得禅宗之皮,尼总得禅宗之肉,道育得禅宗之骨,唯慧可得禅宗之髓。
是不是要谢谢那挥刀断臂之功?
只履归西
释家当时正得皇族宠爱,当时比较有名的释家子弟有光统律师和流支三藏二人,此二人见达摩为祖的禅宗和声显赫,始终无法让释家发扬光大,于是使出下三滥的手段:下毒。
看看,难怪金庸梁羽生等名家喜欢用达摩来给武侠说事,达摩自己的故事里也处处有着武侠的情节。光统律师和流支三藏以求佛法为名多次拜谒达摩,并在其食物中下毒。达摩心知肚明,一直以高超的佛家法力与毒性对抗,并想以佛法感化二人,据说达摩吐出的毒液能崩裂山石,化为毒蛇,看着比四川唐门的毒药不知要烈上多少倍。直到他将《楞伽经》批注完成,传与慧可,自觉人间因缘已尽,教法也有了传人,遂不再自救,在光统律师和流支三藏第六次下毒的时候坦然受之,端庄坐寂归天。时间是公元536年,地点在禹门千圣寺。
不管是做为禅宗第一人还是武林第一人,达摩的毕生都充满了传奇,若是揭开传奇故事一般的传记文字,达摩更应该是位法眼通天的高僧而不可能是个武林高手,但历史就是这么神奇,让一位西域僧人从一出场就用一根芦苇玩了把水上漂,成功地以东方不败的形象进入国人视野。



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340
发表于 2024-7-20 10:33 |只看该作者
刘创驾到 发表于 2024-7-20 08:40
从落拓僧人到武林高手:达摩的神化历程一苇渡江梁武帝大通元年(公元527年)九月二十一日,来自印度的僧人 ...

  这篇应该是换了酒钱的。

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341
发表于 2024-7-20 10:50 |只看该作者
远去的烟云 发表于 2024-7-20 10:33
这篇应该是换了酒钱的。

我应该住在桃花庵里。
桃花庵里桃千树,又摘桃花换酒钱。
哥哥吉祥

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342
发表于 2024-7-20 10:51 |只看该作者
87
喜欢茶馆而非酒吧。
倒不是老朽过甚,而是独独喜欢茶馆的清净,不喧闹,不吵扰,与茶对视,话少,有距离感和安全感。
喜欢喝茶也正因如此:可以彼此坦诚相待,而不必感觉锋芒和危险。
入夏,草木生。所有的美好都不易生出腐烂之色。
88
江南,似乎水淋淋的柔软,也的确如此。
雨,阴阴晴晴的,湿热,低气压让人狗一样想伸长舌头。所有的叶子也都瘦瘦的小小的,寡欢。花色也淡,了无精神地在角落里一声不响的衣带渐宽的耷拉着头。
江南的软,最适合静心闲住。但其实住得久了,又显得疲惫寂寞。拖沓,懒散,甚至是厌烦,这里面有一种与世无争的惰性。

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343
发表于 2024-7-20 11:56 |只看该作者
继续赏读!

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344
发表于 2024-7-20 15:26 来自手机 |只看该作者
读过,留个脚印。

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345
发表于 2024-7-20 19:48 |只看该作者
刘创驾到 发表于 2024-7-20 10:50
我应该住在桃花庵里。
桃花庵里桃千树,又摘桃花换酒钱。
哥哥吉祥

  哈!刘作家夏安!

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346
发表于 2024-7-22 10:51 |只看该作者
刘创驾到 发表于 2024-7-20 08:40
从落拓僧人到武林高手:达摩的神化历程一苇渡江梁武帝大通元年(公元527年)九月二十一日,来自印度的僧人 ...

看到这篇文章,我终于知道,为什么一开始我对您的文字有熟悉感了。您是那个撰稿人。。

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347
发表于 2024-7-22 11:03 |只看该作者

承蒙厚爱。哈哈

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348
发表于 2024-7-22 11:03 |只看该作者
隐香 发表于 2024-7-20 15:26
读过,留个脚印。

就空手来啊?

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349
发表于 2024-7-22 11:06 |只看该作者

哥你又去哪浪了啊最近?
全球性的航班系统故障,我一哥们,誓言旦旦昨天到杭州要找我喝酒,我饭店都订好了,告诉我还在西班牙呢,回他一个字:该,让你家里呆不下,这下好了吧。

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350
发表于 2024-7-22 11:06 |只看该作者
座有兰言 发表于 2024-7-22 10:51
看到这篇文章,我终于知道,为什么一开始我对您的文字有熟悉感了。您是那个撰稿人。。

你是头条哪位?吱个声

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351
发表于 2024-7-22 11:17 |只看该作者

余秋雨文集。虽然错误不少,用词也有些生硬,但做为历史学者,总体还是对咱普通人来说,有知识性和指导性的。
总体上,还是及格的。
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352
发表于 2024-7-22 11:54 |只看该作者
刘创驾到 发表于 2024-7-22 11:17
余秋雨文集。虽然错误不少,用词也有些生硬,但做为历史学者,总体还是对咱普通人来说,有知识性和指导性 ...

几个媒体朋友在上面找热点,有次席间谈起,我就好奇上去看他们,这话一说也有四五年光景了。那里学术探讨的氛围始终没有建立起来,都是吃瓜群众,例如我
这网络是真小。

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353
发表于 2024-7-22 12:04 |只看该作者
刘创驾到 发表于 2024-7-20 10:51
87
喜欢茶馆而非酒吧。
倒不是老朽过甚,而是独独喜欢茶馆的清净,不喧闹,不吵扰,与茶对视,话少,有距 ...

江南的雨一落下,美人就多了。。

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354
发表于 2024-7-22 13:29 |只看该作者
刘创驾到 发表于 2024-7-20 08:40
从落拓僧人到武林高手:达摩的神化历程一苇渡江梁武帝大通元年(公元527年)九月二十一日,来自印度的僧人 ...

佩服达摩的宽恕

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355
发表于 2024-7-22 14:23 |只看该作者

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356
发表于 2024-7-23 05:52 |只看该作者
刘创驾到 发表于 2024-7-22 11:06
哥你又去哪浪了啊最近?
全球性的航班系统故障,我一哥们,誓言旦旦昨天到杭州要找我喝酒,我饭店都订好 ...

  最近没远行,就在沈阳。每周出去一次登山,天太热了。秋后再出动。

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357
发表于 2024-7-26 20:29 |只看该作者
        苏州,止于安静
        数千年来,一直鲜艳地活着,苏州,是一种哲学意义上的客观存在。
        与杭州相比,苏州清静得多,那呢喃软语的城市经常被不经意的忽略和漠视。从西湖边抽身踱过,自然很多人会想到苏州,但也仅止于想像:美且够美,但也不过如此吧?于是,把手边的杭州细细梳理过后,也就断了摆弄苏州的兴致。
        于是苏州即便美轮美奂,也不过只止于想像,止于安静。
        苏州的确够静,相形之下,杭州是愿意在花枝招展落英缤纷之间错步向前的。既生瑜何生亮?杭州抢了苏州太多的风头,奇怪的是苏州不愠不火,默默旁观,那游离世外的漠然竟让人瞠目。
        未游西湖之前,很少有人会对苏州有过小小的期待,苏州缺一种堂皇的富贵品格,缺些霸道的王者之气和独占鳌头的狠劲,它绝意功名,不怨恨,不虚荣,甚至连招牌式的评弹也软玉温香般自顾自的行云流水,这里也罗列不出太多弹指惊雷的人物来刀光剑影一下、笑傲江湖一番,重量级的夫差也被众多史家翻炒成面目全非十恶不赦的坏蛋,于是它含笑站在杭州身旁,甘心只做陪衬却自得其乐不去计较。
        先入为主的史学评价让夫差退居幕后,丧尽天良、淫逸残暴的帽子永远也摘不掉,他空占了苏州若干年的头牌却似乎只是在浓墨重彩的给一座城市抹黑,夫差哪里及得上岳武穆的忠义、范蠡的飘逸、于谦的清白、苏小小的妩媚?于是苏州把天下第一的名号让与杭州,便似乎理所当然毫无争议。
        夫差至少是个英雄。先是勾践讨伐吴国挑起争端,杀了夫差的父亲,夫差于是励精图治,三五年便报了杀父之仇,把不可一世的勾践打到俯首称臣,按中国历史的走向来说,以牙还牙得干净利落。
        只可惜勾践一场牵马坠镫卧薪尝胆的秀作得太逼真,而中国儒家文化根底里对“隐忍”的无上崇拜恰好迎合了观众心理,于是勾践的大红大紫便顺理成章,而说到底,勾践人格尽失,不择手段,煮熟的种子让吴国百姓辛苦一年颗粒无收,连年征战直接导致了数十万生灵涂炭,可罪莫大焉的帽子却顶到了夫差头上,中国历史的现实性便在这里:成者王侯,你败了,就连说话的权力都没有,谁都不能幸免。
        说到苏州,唯一能给人轻松一笑的似乎只有神话了的唐伯虎。
        这个散仙一般的传奇人物,这个浪子式的不羁文人够鲜活够另类但显然不够正统,不合一本正经的史学家们口味,这样一个无法对道学顶礼膜拜的唐解元又怎能铁肩担道义的与西湖边的林逋白居易苏东坡一较长短?于是苏州还是拼不过杭州,“人间苏杭”,把苏州排在杭州前面,不过是读着顺口嘴上安慰罢了。
        但这仍然抵消不了苏州的可爱。茶香水纯,雨够缠绵巷够幽深,那朴素的原始美因为很少被世俗打扰而平添了喜乐豁达。养在深闺自然多些淳朴的神秘,少了惊扰却成就了童贞般的清纯,这岂非也正是苏州不刻意的生命主调?
        苏州比起杭州实在是多了些柔细的弹性,杭州被人翻看得太久而显得神韵骤减,于是西湖虽美却少了新奇,苏州却还待字闺中,它极少出门,对表现欲缺乏人为的培养,毫不抱怨地安坐于喧闹之外,只凭这淡定便多了几分人文厚度,它拒绝驱使,安于静谧,不争什么天下第一,却恰恰因此走向了精致,西湖忙于迎来送往,而苏州则忙于自我启悟,安静之中颇为得意。
        它不要名声雷动,不要大红大紫,不要虚荣的夸赞而产生的焦灼感,它心静自然凉,它不失杭州的精巧风雅又多了灵活鲜艳,杭州渐次演变成了钢琴鸣响的高雅之时,苏州还恰到好处地保持着古筝般的淳朴淡雅。
        静坐于园林之中的苏州很得唐伯虎的遗韵,在刻意回避唐伯虎式的嘻笑和闹腾以外,去伪存真地把持着淡然清丽,不动声色悄然自重,轻悠地带着些书卷气、玲珑感,它民生婉约,细步款款,干净的头面,寻常胸怀,斜斜细雨或是艳日当空都品不出一丝一毫的浮躁,它清淡如菊,静默开放,与那些游人争往的名胜相比,多一份别具一格的健康。
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358
发表于 2024-7-27 08:38 来自手机 |只看该作者
刘创驾到 发表于 2024-7-26 20:29
苏州,止于安静
        数千年来,一直鲜艳地活着,苏州,是一种哲学意义上的客观存在。
        与杭州相比,苏州清 ...

我第一次觉得江南是江南
是才来南方不久,听不懂这里的话
第一次去苏州,在街道上没注意公交车
女司机探出头,叽叽咕咕说了一串话
哎呀,真好听啊,训人也像唱歌一样
……

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359
发表于 2024-7-27 08:43 来自手机 |只看该作者
再就是前年去苏州,朋友带着去听评弹。那软叽叽的声音让人骨头会酥……

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360
发表于 2024-7-28 14:37 |只看该作者
刘创驾到 发表于 2024-7-26 20:29
苏州,止于安静
        数千年来,一直鲜艳地活着,苏州,是一种哲学意义上的客观存在。
        与杭州相比,苏州清 ...

本来天堂苏杭并蒂莲,后来杭州官帽大,就气派起来。

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