少年游·离多最是

风吹锦衣印梨花

译文
记得在洞房时初次相遇情景，就觉得应该永远在一起。谁知道这短短的幽会欢好，竟会变成分离前的最后情爱，又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮，心里恐慌着这美好的春光都随着他的离去而消散了。
一场情爱最终寂寞，又能跟谁说呢？想起以前的海誓山盟，都被轻易辜负了。早知道如此难受，后悔当初没把他留住。他除了长得风流端正以外，还有让人朝思暮想的地方。一天不想他都要皱千次眉了，更何况想他呢？

注释
昼夜乐：词牌名，《昼夜乐》调名之曰“乐”，乃快乐之“乐”，与《齐天乐》、《永遇乐》之出于乐章，为乐府之“乐”不同；义盖彻昼彻夜行乐狂欢之意也。吴均词：“式号式呼，俾昼作夜”即属此意。至李白诗：“行乐争昼夜，自言度千秋”，调名即本斯义以创焉。
洞房：深邃的住室。后多用以指妇女所居的闺阁。
只合：只应该。
小会：指两个人的秘密相会。幽欢：幽会的欢乐。离情别绪：分离前后惜别、相思的愁苦情绪。
阑珊：将残、将尽之意。
春色暮：即暮春，春天最后一段时间，指农历三月。
满目：充满视野。
伊：为第三人称代词，此词的“伊”亦指男性。
凭谁诉：向人诉说。
前言：以前说过的话。轻负：轻易地辜负了昨日的誓言。
恁(nèn)地难拚：这样地难过。恁地：如此。难拚：指难以和离愁相拼。
攒(cuán)眉千度：皱眉一千遍，形容整天愁眉紧锁。攒眉，愁眉紧锁。

风吹锦衣印梨花

创作背景
　　这首词是描绘的是柳永自己的短暂而难忘的爱情故事。柳永因懊悔和无尽的思念之情而作此词。

风吹锦衣印梨花

柳永，（约984年—约1053年）北宋著名词人，婉约派代表人物。汉族，崇安（今福建武夷山）人，原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，排行第七，又称柳七。宋真宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自诩。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情，创作慢词独多。铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传极其广泛，人称“凡有井水饮处，皆能歌柳词”，婉约派最具代表性的人物之一，对宋词的发展有重大影响，代表作 《雨霖铃》《八声甘州》。

风吹锦衣印梨花

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夏小溪

风吹锦衣印梨花 发表于 2023-11-6 14:45
46、仿《鸿鹄歌》

鸿鹄云间，翅游万里。

天高任鸟飞  过程最重要

夏小溪

风吹锦衣印梨花 发表于 2023-11-6 14:45
46、仿《鸿鹄歌》

鸿鹄云间，翅游万里。

系统抽了

风吹锦衣印梨花

夏小溪 发表于 2023-11-6 15:32
天高任鸟飞  过程最重要

是啊
……^_^
小溪晚上好

风吹锦衣印梨花

夏小溪 发表于 2023-11-6 15:33
系统抽了

哈哈

风吹锦衣印梨花

48、仿《卜算子·烟雨幂横塘》

浅烟迷塘水，绀流郁潺潺。春色快剪削磨成，自是吴江画。
几上酒壶竭，葛巾随风曳。晋时人物风流态，吾学也一半。

风吹锦衣印梨花

原文。卜算子·烟雨幂横塘

谢逸〔宋代〕

烟雨幂横塘，绀色涵清浅。谁把并州快剪刀，剪取吴江半。
隐几岸乌巾，细葛含风软。不见柴桑避俗翁，心共孤云远。

风吹锦衣印梨花

译文
朦胧的烟雨笼罩着池塘，天青色的横塘水清澈见底。是谁用并州这把锋利的剪刀，剪来了吴淞半江水？
倚着几案，只见到露出额头的纶巾，细葛布像风一样柔软。不见隐于柴桑的避俗老人，我的心思和他一样飘渺高远。

注释
卜算子：词牌名，又名《百尺楼》《眉峰碧》《楚天遥》等。双调，四十四字，上下片各两仄韵。
幂（mì）：覆盖，笼罩。
横塘：泛指池塘。
绀（gàn）色：天青色，一种深青带红的颜色。
并州：古九州之一，宋代为太原府，治所在今山西太原。
隐几（jī）：即靠着几案。
岸：露出额头的戴头巾法。
乌巾：黑头巾，隐者的服饰。
细葛（gé）：指用较细的葛布制作的衣服。
柴桑避俗翁：指陶渊明。陶渊明为柴桑人，故云。

风吹锦衣印梨花

创作背景
　　词人屡次参加科举考试皆不中第，遂以隐士自视。本首词就是词人为歌咏隐逸生活而作的一首词，以表达其高洁情操和高远志趣。

风吹锦衣印梨花

赏析
　　词的上片描写隐者所处风景如画的环境；下片描述志向高远的隐者形象，体现出词人不为尘俗功利所缚的恬远心性和通脱怀抱。全词写得空灵隽永，飘逸潇洒。

　　上片写景，笔意精准利落。“烟雨幂横塘”历来观点认为语出唐诗人杜甫《秋日荆南送石首薛明府辞满告别奉寄薛尚书颂》“烟雨封巫峡”之句；接下去的“谁把并州快剪刀，剪取吴江半”化用杜甫《戏题王宰画山水图歌》“焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水”的句意，心中犹生“他年要补天西北”的快意恩仇。动词“幂”衬托出水色天青，横塘潋滟的吴松江水。雾霭浓厚，气势壮阔，使人心静神远，顿生飘飘欲仙之感。

　　下片一、二句，描写的是隐者的服饰和神态。不论是用词，还是意境，都是从杜诗演化来的．下片三、四句，“避俗翁”，指陶渊明，陶为柴桑人，故云．杜甫就明明说过“陶潜避俗翁”（《遣兴五首》其三）．“孤云”，出自陶诗“万族各有托，孤云独无依；暧暧空中灭，何时见馀晖”（《咏贫士七首》其一）．杜诗亦云：“百鸟各相命，孤云无自心”（《西阁二首》其一）．杜诗《幽人》又云：“孤云亦群游，神物有所归．”孤云，隐士之喻也．幽人，亦隐士也．陶诗“孤云”喻贫士，贫士亦隐者也．常建《宿王昌龄隐居》诗说得最清楚：“清溪深不测，隐处惟孤云．”“心共孤云远”，“共”字好，“远”字用得更好，物我一体，把隐者高洁的情操和高远的志向生动而形象地表现出来了。

　　全词折射出隐士寄居山林的悠闲生活。仙境高士，洒脱俊逸，不同于其一贯写作的闺情小令，风格清新，朗朗上口，标致隽永。这首词以化用前人诗句取胜，体现了典型的江西诗派词风。

风吹锦衣印梨花

谢逸（1068-1113），字无逸，号溪堂。宋代临川城南（今属江西省抚州市）人。北宋文学家，江西诗派二十五法嗣之一。与其从弟谢薖并称“临川二谢”。与饶节、汪革、谢薖并称为“江西诗派临川四才子”。 曾写过300首咏蝶诗，人称“谢蝴蝶”。

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风吹锦衣印梨花

49、仿《祝英台近·杏花初》

杏花开，梅已谢，恍惚春过半。帘内美人，琴声正珠串。庭院秋千衫薄，笑语欢歌，燕子来、细汗绵绵。
又重见。粉笺诗句题画，蝴蝶亦翩跹。潘郎多才，吹箫夜月甜。莺啼春雨潺潺，游廊身影。依偎着、花枝轻颤。

风吹锦衣印梨花

原文。祝英台近·杏花初

李彭老〔宋代〕

杏花初，梅花过，时节又春半。帘影飞梭，轻阴小庭院。旧时月底秋千，吟香醉玉，曾细听、歌珠一串。
忍重见。描金小字题情，生绡合欢扇。老了刘郎，天远玉箫伴。几番莺外斜阳，阑干倚遍，恨杨柳、遮愁不断。

风吹锦衣印梨花

译文
杏花刚开，梅花就已凋谢，春天又过去了一半。门帘的影子从西边移到东边，时间流逝像飞梭一般，转眼庭院就有了黄昏的轻暗，一天将过。犹记得过去她在月光下荡秋千，笑容伴随着她醉人的容颜，曾清晰地听到她那珠玉般的歌声一串一串。
怎么忍心再重新看见那把生绢制成的团扇，上面有我用描金小楷题写的情言。我已经老了，她却如仙女弄玉远离我在天边。多少次我在莺啼日斜的暮色中望远，把楼台的栏杆倚遍寻觅思盼。只恨那成林的杨柳，再多、再浓也无法将我的思愁隔断。

注释
祝英台近：词牌名，又名“祝英台”“祝英台令”“怜薄命”“月底修箫谱”等。双调七十七字，上片八句三仄韵，下片八句四仄韵。
帘影飞梭：时光在帘子上飞快消逝。
合欢扇：团扇。
刘郎：汉代的刘晨，因入天台山遇到仙人。这里作者以刘郎自指。
玉箫伴：吹箫的萧史的伴侣即弄玉。这里代指自己所恋的歌女。

风吹锦衣印梨花

创作背景
　　该词具体创作年份未知。由词意可以看出这首词乃词人中年之后所做。李彭老中年与量珠结合时，词人吴文英曾作《绛都春》祝贺，以“流莺常语烟中怨”赞颂他们的恋爱生活。这首词即李彭老在婚后思念量珠时所作。

风吹锦衣印梨花

赏析
　　全词分上下两片，四个层次来写：第一层写眼前时节；第二层写旧日相识；第三层写睹物思人；第四层写久别愁思，上下连贯，一气呵成。全词描写人事景物，互融交浑，表达词人深沉的怀念前欢的情感。

　　“杏花”三句，点春半时节。红杏初开，梅花落尽，由此而触起岁月如流的感慨。“帘影飞梭，轻阴小庭院”，写索居独处时无聊的心境。微阳照着低垂的帘幕，小庭院里，一片漠漠轻阴。像以上几句写景之语，虽用了“杏花”“帘影”等看来是华美的词语，却构成了幽悄凄寂的氛围，词人那孤独的形象已隐现于中了。

　　“旧时”三句，转人追忆。极力刻画，精艳绝伦。想当时她在春月下打罢秋千，那如花般美好的容颜，已使人为之倾赏不已，何况还细听她那圆转清脆的歌声呢。“秋千”一词，不可滑眼看过。唐宋时期，女子在春日有玩秋千的习俗，故当庭院春半时节，便忆起旧时月底秋千的情景，上文第三句便有着落。“香”、“玉”，喻女子的体貌芳洁，词人为之而宛转低吟，醉心不已。“吟香醉玉”，真是极痴恋之语。白居易《寄于驸马》诗：“何郎小妓歌喉好，严老呼为一串珠。”这里轻轻点出女子的身份。

　　过片三句，紧承上片“歌珠”意，进一层写别后的刻骨相思。三句作一句读，意谓不忍重见当日自己曾题上情诗的合欢纨扇。“合欢扇”一语，意更深长。词中用以暗示男女间的欢好。也许这扇是当初女子送给自己的定情之物。扇上题情，已包含许多难忘的事。如今重忆，旧情犹在，可惜的是旧侣已远隔天涯了。

　　“老了刘郎，天远玉箫伴”，这是词人深悲所在。“刘郎”，词人自喻。李商隐《无题》：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”用刘晨重人天台寻觅仙侣不遇的故事，叹息爱情的间阻。这首词词更着“老了”二字，益增苍凉悲慨。

　　结处三句，含思绵渺。“遮愁”一语，虽亦见于前人词句，如晏几道《木兰花》：“碧楼帘影不遮愁”，然用在该词中，韵味更厚。杨柳栖莺，而莺啼又令人想起她那珠串般的歌声。杨柳之外是斜阳照着的山川，她已像天般遥远。古人有折柳赠别的风习，见了杨柳，也就勾起了离情。此词末三句把这么多意象浑融在一起，于柔婉中寓幽怨之情，深蕴而有余味。

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李彭老（约公元1258年前后在世）字商隐（词综作字周隐，此从绝妙好词），号筼房，里居及生卒年均不详，约宋理宗宝佑末前后在世。淳佑中，官沿江制置司属官。工词，与周密、吴文英等相唱酬。尝纳妾，吴文英作绛都春词以贺。彭老所作词，周密绝妙好词采录不少，与弟李莱老同为宋遗民词社中重要作家，合有《龟溪二隐词》。

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风吹锦衣印梨花

50、仿《烛影摇红·越上霖雨应祷》

秋夜烛摇，碧影梧桐窗映月。琵琶声里诉相思，远山妩黛眉。千里田陌麦浪。阴云重、稻熟时候。缕烟流梦，林野江舟，空旷清疏。
碧水浮莲，灯盏祈福芙蓉船。阿香推车行雷电，沧海大雨倾。蓬莱仙客指引。罢雨时、良宴美人。釆莲归来，吴侬软语，浪浪欢声。

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原文。烛影摇红·越上霖雨应祷

吴文英〔宋代〕

秋入灯花，夜深檐影琵琶语。越娥青镜洗红埃，山斗秦眉妩。相间金茸翠亩。认城阴、春耕旧处。晚舂相应，新稻炊香，疏烟林莽。
清磬风前，海沈宿袅芙蓉炷。阿香秋梦起娇啼，玉女传幽素。人驾梅槎未渡。试梧桐、聊分宴俎。采菱别调，留取蓬莱，霎时云住。

风吹锦衣印梨花

译文
秋夜中室内灯影幢幢，室外檐水滴答，恰如琵琶单调的咚咚哀鸣声。如今越地那些水泊也都被雨水盛得满满的，像一面面镜子般任由姑娘们挑选，去照影梳洗红妆。山色沾雨，青黛如洗，这景致也可与少女弯月般的黛眉一比高低。田野上黄绿相间，正当秋收时节，遥望城郊的西北面，是春天时我曾经去游玩过的一处景点。临近黄昏，捣米声此起彼伏，炊烟袅袅穿林缥缈，到处都散发出一阵阵新米煮成的米饭香味。
从清风中传来了一阵祈祷雨止的磬鼓声，祈雨止的荷花灯也在雨中的积水处滋滋地燃烧着。秋雨绵绵不止，这可能是雷部那位推雷车的阿香姑娘，秋夜从梦中惊醒而啼哭不止的缘故吧？而华山女神却因为霖雨不止，也在为人世间犯愁呢。因为她的夫君还在人间远游，受霖雨之阻，不能及时返回。在梧桐落叶，秋尽冬将至之时，只好无聊地把为他精心准备的宴食拿来独自享用。什么时候能够去绍兴的蓬莱阁中欢唱起江南水乡的《采菱》古曲，庆贺秋雨停止呢？

注释
烛影摇红：词牌名。双调九十六字，前后片各九句五仄韵。
越：指绍兴。
霖雨：连绵的大雨。
琵琶语：形容雨洒檐溜声，化用杜甫《咏怀古迹五首》“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”诗句。
越娥：越女。青镜：镜湖。
秦眉：秦望山。
金茸：指黄熟的庄稼。
舂（chōng）：用杵自捣去谷壳。
磬（qìng）：用玉、石、金属制成的敲打乐器。
海沈（chén）：沉香。沈，即“沉”。
芙蓉炷：指香烟缭绕如芙蓉花。
阿香：推雷车的神女。
娇啼：指雷声如阿香哭泣声。阿香推雷车而行雨的故事见《搜神后记》。
玉女：仙女，亦指阿香。
幽素：心中幽情。
梅：一作“海”。
俎（zǔ）：古代祭祀时放祭品的器物。
蓬莱：传说中的仙岛。

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赏析
　　这首词先描绘了一幅越地秋雨图，再写人们祈祷雨止的情景，然后援引神话传说，表现了作者盼望雨止的心情。上片以想象笔墨描绘了久雨晴后的农村丰收欢乐的景象，下片以浪漫手法，想象雷神阿香行雨之情，最后又以雨后晴日女子采莲的美景作结。全词首尾呼应，虚实并到，用词避俗拈生，给人以新鲜感，将农村生活图景展现得有声有色。

　　此词发端“秋入灯花”一韵，写霖雨停歇时问及情状：秋日久雨，祈祷后夜里才停，只听得夜深时房檐尚有滴嗒声。“琵琶语，写出了房檐的滴溜声如怨如诉。这一词语为下阕写雷雨时用的“阿香娇啼”起了伏线作用。“越娥青镜洗红埃”一韵，想象雨过天晴后的景观：那镜湖清澈如美丽的越女洗去脸上尘埃，那秦望山秀美好似与美人比赛谁的黛眉更美。“眉妩”喻黛眉。“相间金茸翠亩”二韵，言在镜湖与秦望山之间，是春耕时的万亩良田，现在已是金黄的稻浪滚滚，碧绿的秋稼扬波。“晚春相应”一韵，写在莽莽的密林中，有稀疏的炊烟袅袅，时而有春米声，声声人耳；更有新米饭香，阵阵扑鼻。词人以多情彩笔勾出雨后的农村丰收图，均是想象之语。

　　过片“清磬风前”一韵，逆入，写霖雨时的祈祷情况。风前传来玉磬清悦的声响，屋内点起沉香，香烟缭绕如芙蓉花炷。“阿香秋梦起娇啼”一韵，逆入，交待玉磬祈祷的原因，是盼久雨快停。但词人写雷雨，不是用了神话传说中常见的尖嘴雷公击电打雷行雨的形象，而是避俗求新，将雷神变成少女阿香，此化用《搜神后记》中的故事：“永和中，义兴人姓周，出都乘马……日暮。道边有一新草小屋，一女子出门，年可十六七，姿容端正，衣服鲜洁。望见周过，谓曰：‘日已向暮，前村尚远。临贺讵得至？’周便求寄宿。……向更中，闻外有小儿唤‘阿香’声，女应诺。寻云：‘官唤汝推雷车。’女乃辞行……夜遂大雨。”写阿香推雷车行雨，其雷声殷殷，如阿香娇声哭泣。“玉女传幽素”，因心中幽怨以至娇啼，故雷声大作霖雨不停。用阿香展现雷神风貌，表现了吴词香艳秾丽的风格。“人驾梅槎未渡”一韵，此反用海客乘筏从海上直到天上银河的神话传说，讲因打雷下雨人无法航行。“试梧桐”一韵，写人们祈祷祭祀雷神成功。但以想象手法表现，言人们奏乐设宴，祭天酬神，阿香才停止行雨。“梧桐”点秋，又指琴。“采菱别调”一韵，平出，想象雨过天睛后，女子们乘船采菱，唱采菱曲，其乐融融，犹如到了蓬菜仙岛。此以景结情，表达了词人对农村生活的关心热爱。“霎时云住”一句，按词意应在“采菱别调、留取蓬菜”之前，此为倒装句。

　　这首词将农村生活图景展现得有声有色，是在苏、辛扩大词境后，继续将农村生活纳人词中的一篇力作。上片以想象笔墨描绘了久雨晴后的农村丰收欢乐的景象，下片以浪漫手法，想象雷神阿香行雨之情，最后又以雨后晴日女子采莲的美景作结，首尾呼应、虚实并到，用词避俗拈生，给人以新鲜感。如成熟的庄稼用“金茸”，清澈的镜湖用“青镜”，写秦望山美景用“秦眉妩”，祭祀祈裤用“清磬”，雷神打雷用“阿香娇啼”等。清人孙麟趾评曰：“石以皱为贵，词亦然。能皱必无滑易之病，梦窗最善此。”（《词迳》）

风吹锦衣印梨花

创作背景
　　这是一首写农村景象的词。秋日久雨不停，词人忧农而祈祷，雨停喜而为词贺之。由词题“越上霖雨应祷”句看来，此词作于宋理宗淳祐六年（1246）以后，吴文英往来于杭、越之间的时候。

风吹锦衣印梨花

吴文英（约1200～1260），字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今浙江宁波）人。原出翁姓，后出嗣吴氏。与贾似道友善。有《梦窗词集》一部，存词三百四十余首，分四卷本与一卷本。其词作数量丰沃，风格雅致，多酬答、伤时与忆悼之作，号“词中李商隐”。而后世品评却甚有争论。

风吹锦衣印梨花

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夏小溪

风吹锦衣印梨花 发表于 2023-11-7 10:10
50、仿《烛影摇红·越上霖雨应祷》

秋夜烛摇，碧影梧桐窗映月。琵琶声里诉相思，远山妩黛眉。千里田陌麦 ...

这个词牌好听