本帖最后由 四手 于 2024-7-28 12:26 编辑
1读唐诗三百首，读着读着，就引申着看别的去。 比如偶尔人去翻一翻蒋勋，偶尔去翻一翻叶嘉莹，偶尔去翻一翻欧丽娟。 所以我至今无一真正的学习，只是读闲书玩。
读着读着，又跑去读传记。 因为我读到了李白和杜甫的友谊，读到了李白的孤傲和杜甫的谦卑和崇拜。杜甫一生为李白写过二十多首诗歌，李白敷衍着回了四首。 李白年长杜甫11岁，他的妻子都属于名门望族，但他报国无门，一生孤傲，寄情山水，旷达掩不住内心的痛苦和高处不胜寒的精神上的孤绝。 杜甫从小受过很正统严谨的教育，20多岁写出“会当凌绝顶，一览众山小”如此豪气干云的经典。命运不济，奸臣当道，致使仕途无路，一生流离失所，寄人篱下。 但他心有赤诚，完全是一个赤子本心。读到他写《茅屋为秋风所破歌》“公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。”那个气急败坏，面对着一群顽童无可奈何又瘦弱不堪的老头，你觉得好真实的杜甫啊，他又狼狈又天真，又让人心酸莫名。 读到他一生写给妻子孩子的诗歌，很少，但情真意切，心里就有泊泊的泪意。
历史上有很多友谊，今天读起来，依然让人感动。比如刘禹锡和柳宗元。 因为这个原因，我又去读了刘禹锡传。
一直喜欢读传记，其实所有的传记都暗含着作者的倾向，比如《梵高传》作者对梵高的刻画，后来对梵高的评价，你可能被煽情到哭死。 比如林语堂的《苏东坡传》，你发现在那里他对王安石充满了贬义。 然后去读梁启超的王安石传，你发现王安石其实很伟大。 后来又读了现代学者对王安石变法的解读。王安石变法后来被推上了一条身不由己的路，包括王安石本人，也被反噬流放。但是王安石的变法并不是不成功，他对经济上的贡献，在很多年以后得到了想要的结果，但是，他的变法任用小人，指鹿为马，对人心的破坏，很多年无法改变。 然后又觉得很多传记，需要读不同的版本，然后才能得到综合的结论。 比如现存的《苏东坡传》，至少有四五个版本了。
读书，真的只是闲暇时间玩耍之一，想着除了浪费时间，确实一无是处。 不过我想，既然时间就是用来浪费的，那么不浪费在这里，就会浪费在那里，这样一想，就无所谓了。 既然读，那么读着的时候，偶尔记录一两句，也是对这次读书的记录。 我想起很多年，特别是小时候，我读的书估计更多，但是到目前为止，忘记了一大半是有的，那时，从来没有想过记录。
古人爱写诗词，那些诗词顺着年代顺序去拟，你会发现其实诗词是一个人的生平日记，这个生平日记除了记录事件，时间，更重要的是记录了当时的心情，后人循着这些诗词，才找到了当年那些人，他们游历过哪些地方，遇到过哪些人，发生了什么事，后来有什么结果，然后我们才清晰地知道了那年那月，他们和我们一样，度过了怎样的人生。
但是我一直对中国传统文化教育充满敬仰，就是从这些诗词里面，你发现有精神内核，这些内核是支撑着他们走过所有人生艰难坎坷的内在支撑，这真是多神奇的精神引导啊。 所以我一直觉得中国古代的教育比我们成功。
我也看到，比如王安石，柳宗元，刘禹锡，杜甫，他们从小家学严谨，受过非常正统完整的教育，所以他们后来骨子里面都有很多坚韧和骄傲的东西在，坚韧特别体现在王安石和刘禹锡，骄傲特别体现在刘禹锡。他们另一个方面是厚重，这种厚重也有厚道。 另一个方面是白居易和元稹，他们从小就深受离别或者家庭之苦，从小也见过世态炎凉，所以他们早慧，对世事有圆滑，也有内心的骄傲和孤独，也伤人也自伤自苦，他们之间的友谊是因为共同的伤痛而更彼此怜惜。 而苏东坡确实是另一类了，他自傲，但更豁达，他能上能下，有不合时宜坚持内心的正确和理想的正确，他是千年来游刃有余的传统文化熏陶出来的世俗的神。 等一下再来写，随便写几句。
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楼主: 水果店的老板娘
雷达卡
发表于 2024-7-24 15:13
显身卡
发表于 2024-7-25 11:58
