读金庸，六神磊磊说

令箭

三、
然后，我必须得出结论，保证少数有阅读障碍的朋友明白我的中心思想：

诸如“监控中国所有公务员的手机”这样的话，是极其不严谨和幼稚的。它的范围极不科学，极难精确匹配，堪称事倍功半。

国家安全是严肃。对于监控这种事，如果搞不清楚人家监控的范围、监控的手段、监控的后果，不能胡诌一个“全部公务员的手机”。

一名教授，而且有着敏感特殊身份，站在三尺讲坛上，随口向学员喷这样的话，说明三点：

一、他缺乏基本的学术素养。

二、他甚至缺乏基本的常识。

三、他看不起学员，觉得这些人反正啥也不懂，随口喷一喷也没关系。

“炸读者”的最后往往是“洗读者”，比如《搞什么飞机》，就洗掉了很多人。

灭绝师太怎么说的来着，“千棺从门出，其家好兴旺”。我希望“六神磊磊读金庸”的读者是尊重常识、喜欢思考、有幽默感的朋友。我们可以一起登山，假如我偶尔有幸看到一些不一样风景，我愿意回头稍稍拉一把手，让大家一起看。（完）

令箭

文/六神磊磊
一､
在一个浮躁的武林里，除了逝世，还有什么能让一个老武术家上头条？答案是下架。

金庸江湖里有不少武功秘笈，它们并不总是被万人哄抢、卖到脱销的，照样可能面临下架的命运｡

比如《天龙八部》里有一个著名的武学图书馆“琅環玉洞”，里面就有不少书缺货下架——“书架上贴满了签条……但在‘少林派’的签条下注‘缺易筋经’，在‘丐帮’的签条下注‘缺降龙十八掌’，在‘大理段氏’的签条下注‘缺一阳指法、六脉神剑剑法、憾甚’的字样｡”

艾玛，这幅画面，好像当当网｡

在金庸小说里,就曾有三本著名的武功秘笈被宣布下架过｡

令箭

二、
第一本下架的，是巨知名无比的《九阴真经》｡

大约在公元1200年，在陕西终南山上，一个心事重重的老道士坐在炉火旁边，变魔术般从屁股底下的大石板里翻出一本书来，准备郑重宣布它下架｡

这本书就是著名的《九阴真经》，这个老道就是南宋武林大V总管理员王重阳。书籍下架的理由是要免得“大家你抢我夺，一塌里胡涂，抢来抢去，也不知死了多少人｡”一句话，为了武林的和谐｡

此刻，如果王重阳老师果断出手烧了丫书，南宋武林以后将和谐得多，也不会有九阴白骨爪流毒天下，以至于一百年后周芷若都用来插小三、插老公了。然而关键时刻，王老师瞻前顾后，犹豫了。

他“生了炉火，要待将经书焚毁，但抚摸良久，长叹一声，说道：‘前辈毕生心血，岂能毁于我手？”然后“闭目而逝”——嗝了！

他把书摸来摸去，最后没烧｡革命不是请客吃饭，光靠摸是不行的。只摸不打，坏思想不会自己跑掉｡

由于王重阳奉行了一条妥协退让的中间路线，错过了下架《九阴真经》的最好机会，以后想禁都禁不了了。坏书如野草，生命力是无限的，人们总能想方设法搞到这本书，有偷的，有抢的，有死记硬背的（黄药师老婆），有不惜刻在肚皮上的（陈玄风、梅超风），境外的白头山欧阳家等敌对势力还企图利用这本书颠覆我大宋武林｡祸害呀！

这就是王重阳先生留给我们的第一条教训：下架要果断，坏思想是摸不死的｡

令箭

三､
第二本书的影响就更恶劣了,是《葵花宝典》｡

就在王重阳先生准备下架《九阴真经》的几百年后,福建莆田少林寺召开新闻发布会,生起了焚书的火炉子,主持人红叶禅师郑重宣布：《葵花宝典》下架｡

下架的理由是：“这部武学秘笈……第一关难过，不但难过，简直是不能过、不可过，流传后世，实非武林之福｡”

红叶禅师大概是吸取了王重阳右倾错误路线的教训，说烧就烧，麻溜利索，把《葵花宝典》孤本“便即投入炉中火化”｡

且慢鼓掌……孤本虽然烧了，但红叶禅师留下了一个巨大的漏洞——他只烧掉了这本书，却忘了世上还有三个看过这本书的人没有收拾｡

在处置这三个人时，红叶禅师又回到了右倾妥协退让的错误路线上。当时华山派有两个贼人偷看过这本书，老糊涂的红叶禅师得知后，居然派徒弟前往华山，“劝谕二位，不可修习宝典中的武学。”请注意，不是去暗杀，不是去敲打，而是去“劝谕”｡

红叶禅师的斗争意识比当年的何太冲都不如。何太冲发现有人偷看他教武术,还立即派女徒弟千里追砍呢。

红叶禅师的“劝”，和王重阳的“摸”，是同一个路子。结果劝着劝着，学会宝典的人越来越多，一传十、十传百，到了《笑傲江湖》的后期，表面上图书市场里葵花宝典缺货，事实上各种版本的宝典几乎人手一本，左冷禅练了，岳不群练了，东方不败练了，林平之练了，江湖上割过的、没割过的、出柜的、没出柜的混战一团，搞乱了队伍，搞乱了思想,让敌人看了笑话。

烧书不坑儒，不如回家卖红薯，这是第二条教训。

令箭

四､
第三本书的下架方式,堪称是最搞笑的,那就是《辟邪剑法》｡

这本书是福州林远图大（gong）侠（gong）的私家藏书。林先生觉得这本书有害，是大毒草，临终前他郑重地宣布此书下架｡

然而他下架的办法不是烧，也不是撕，而是选择在书上盖了个大大的章——“十八禁”｡

具体地说，他其实是发了个禁令告示，全文是：“福州向阳巷老宅地窖中的，是林家祖传之物，但凡我子孙，不得翻看，否则有无穷祸患。”

这不是坑爹么？远图公您这是开什么玩笑，先把藏书地点、经纬度写得清清楚楚，生怕别人找不到，然后再贴个“少儿不宜”，禁止大家观看？您是故意吊大家胃口的么？

可以想象，如果当当网上挂出来一本书，注明“十八禁”“重口味”“不得翻看”，您是会去翻看呢还是翻看呢还是翻看呢？

于是问题就来了：原本风平浪静的武林，活活地被这句坑爹的“少儿不宜”给挑逗起来了。林远图遗言说“不得翻看”，结果大家一窝蜂都跑去翻看，林平之翻看了，岳不群翻看了，“白头仙翁”卜沉翻看了，“秃鹰”沙天江翻看了……左冷禅先生还命令徒弟，不但要去看，还要给老子用硬盘拷回来。

这就是惨痛的第三条教训，千万不要把禁令变成广告。

要知道，屌丝们是经不起挑逗的，不是十八禁的货，谁往硬盘里面存啊。

令箭

文/六神磊磊
一、
“热烈祝贺我校女婿埃里克·白兹格获诺贝尔化学奖”。

近日，中国安徽一所学校打出了这条热情洋溢的标语。

这所慈祥的母校，让我不禁想起三国演义里可爱的吴国太，在甘露寺初见刘备的场景：“艾玛，真吾婿也！”


网络上，人们疯狂揶揄学校“攀亲”“套近乎”……都有点小题大做。我把这条标语反复读了十几遍，只读出一条信息：丈人和女婿，原来真真是很亲密的关系啊。

然而，立刻有各路朋友苦着脸提醒我：拉倒吧，最近刚回母校参加校庆，别说女婿了，咱这样的亲生儿子都不受待见。

令箭

二、
最近一段时间，搞校庆的大学、中学不少，规模也越来越隆重。但各路兴冲冲奔回母校的孩子们发现，规矩还是那个规矩——知名校友领到话筒，非知名校友领到荧光棒和塑料小巴掌，台上balabala，台下啪啪啪，从来如此。

前不久，一位前辈听说母校搞校庆了，还有饭吃，于是兴奋跑回，没想到被划分为“非知名校友”，塞给一个盒饭，而某级别以上当领导干部的校友则可以到包房里吃饭。

前辈望着包房羞愤不已，终于弄清了“校友聚会”的真相——知名校友才能叫“校友”，非知名校友那只能叫毕业生。

还有的大学搞校庆，隆重的文艺晚会恨不得从戌时一直搞到丑时，真真是“晚妆初了明肌雪,春殿嫔娥鱼贯列”。台上一个接一个的知名校友按级别高低轮流讲话，台下则是膀胱涨满的非知名校友——为了保证现场秩序，他们甚至一经入场后就被圈起来不准上厕所，拿着票根出去都不行。

——看春晚不带纸尿裤，憋死活该么不是。

令箭

三、
一幕幕的校庆惨剧提醒我们：在我们学校的逻辑里，女婿亲不亲，要分丫是副科还是副厅。

我的主业是读金庸。在人情的江湖上，学校有时也会扮演金庸书中的任我行、白自在这样的好岳丈——“冲儿，这个位子，迟早都是你坐的”，或是“这是我的孙女婿，你瞧他人品还过得去罢？”多么温馨。

然而，如果哪个非知名女婿真拿自己不当外人，跑到母校去，一定会发现自己不是“贤婿”，而是“嫌婿”——被嫌弃的女婿。

老丈人的嘴脸会从任我行一下变成黄药师，如原著中般怒骂：“我黄药师聪明绝顶，却以你如此的笨蛋作女婿，岂不让武林中人笑歪了嘴巴！”

令箭

四、
那么问题就来了：万一傻女婿居然发迹，出人头地了，怎么套瓷才能不显得太露骨？

立刻“热烈庆祝”是绝对要被打脸的。过去国人“认侄子”的教训历历在目——几年前，美国的钱永健得了诺贝尔化学奖，有国内媒体热情洋溢地报道“钱学森堂侄等3人获诺奖”，结果人家大侄子不领情，拼命撇清：“我不是中国科学家”，和钱学森“其实连面也不曾见过”，这脸打得啪啪的。

就像《西游记》里沙和尚劝告孙猴子的话：“三年不上门，当亲也不亲哩。你与他相别五六百年，又不曾往还杯酒，又没有个节礼相邀，他哪里与你认什么亲耶？”

令箭

五、
在此，我对渴望跟好女婿套瓷的学校提供两种选择：

一是效仿古人，用逼格高一点的祝语，尽量避免“热烈庆祝”之类的粗鄙官话。

比如清朝有一个大学问家叫陆陇其，号称当世“理学儒臣第一”。他写过一个给女婿的《与李枚吉婿书》：“吾婿英年有志，前程远大，苟发愤力学，将来凤翥鹏翔，何可限量……”瞧瞧人家这水准，咱们怎么就不学学呢。

二是彻底放下架子，从群众中汲取智慧，使用生动鲜活的群众语言。比如《儒林外史》里的私营企业家胡屠户先生：

“我的这个贤婿，才学又高，品貌又好，就是城里头那张府、周府这些老爷，也没有我女婿这样一个体面的相貌。”“先年我小女在家里长到三十多岁，多少有钱的富户要和我结亲，我自己觉得女儿像有些福气的，毕竟要嫁与个老爷，今日果然不错！”说罢哈哈大笑。

胡老爹如此情真意切，还怕埃里克·白兹格这密歇根大女婿不买账？记住，千万不要自居功劳，这是大忌，不然没了你胡屠夫，人家还就吃混毛猪了？

令箭

六、
聊到这里，仍有最后一个问题没解决。

万一有学校来问：六神磊磊先生，假如碰上那些土头土脑、实在没前途的女婿，怎么对待呢？

这确实是个难题，但万能的六神岂可无解。我给这些学校一个建议吧：

请无比慈爱地摸摸非知名校友们的头，再学一学《西游记》里猴子安慰二师兄的话：

“兄弟，你虽无甚本事，好道也是个人。俗云：‘放屁添风’，你也可壮我些胆气！”

各路女婿们，眼看又校庆了，青春后会无期，让我们相约回去放屁添风吧。

令箭

文/六神磊磊
一、
王重阳和林朝英，是一对神仙眷属。

和这一对相比，江湖上其它的几对所谓“神仙眷属”都统统差了点意思。

袁士霄和关明梅显得比较“逊”；无崖子和李秋水显得比较“淫”；杨过和小龙女离经叛道，显得不如林王两人“正”；郭靖和黄蓉则显得比较世俗，仙气儿不够。

黄药师和冯衡这一对本来挺讨人喜欢，但是金庸改了书，安排黄老邪去意淫梅超风，真是让人无语。

至于欧阳锋和他嫂子，咱们可以不提那一出么……

综上，王重阳和林朝英，简直是天造地设、组织赞成、群众拥护、形势需要的一对革命夫妻。然而结果大家都知道，俩人没有在一块。

于是问题就来了：为什么？

令箭

二、
对这个问题，金庸自己给出了两种解释：

第一种解释最深入人心，说这两个人“竞争之心”太重，互相不服气，死掐了一辈子：

“二人武功既高，自负益甚，每当情苗渐茁，谈论武学时的争竞便随伴而生，始终互不相下。”

意思是说，这俩人都是顶尖的奥林匹克运动员，只知道“更高、更快、更强”，不懂我国的“友谊第一比赛第二”，所以关系处不好。

这个解释，似是而非。

江湖上互相竞争的夫妻有的是。比如胡青牛和王难姑，一个“毒仙”一个“医仙”，惨烈互掐几十年，他们的“竞争之心”比林、王有过之而无不及，但是不影响他们结婚做夫妻。

此外，王重阳真的是对林朝英一点都不相让么？翻翻原著，其实未必。他和林朝英打架，从头到尾都在让。“知她原是一番美意，自是一路忍让”“先师不出重手，始终难分胜败”“决意不论比甚么都输给她便是”。

第二种解释，是说两个人“碍于礼教”，不能在一起——原著中杨过说：“当年重阳先师和我古墓派祖师婆婆原该好好结为夫妻，不知为了甚么劳什子古怪礼教，弄得各自遗恨而终。”

杨过这种说法，没有证据，多半出于私心——明明是他自己要搞师徒恋，却去附会古人，到重阳祖师的身上去找合法性。

令箭

三、
再进一步研究，我逐渐发现，王重阳和林朝英的关系不像朋友，倒像是网友——平时话挺多，互相也写了好多信，“英妹”“英妹”的乱叫，但一见面就尴尬，找不到共同话题，只好讲武功。

这两人的互动方式，也很类似于网友——今天我发帖、你顶贴，明天你发帖、我顶帖，看似朋友圈里热火朝天，关系却没有实质进展。

比如原著上，王重阳絮絮叨叨地给林朝英讲自己抗金的战况，等于是在朋友圈发帖：“坑爹啊，今天金兵好猛”，林则回帖“喆哥赞”；

下一次林朝英跑到古墓叫阵，也等于是发了个贴“哈哈我武功天下第一”，王于是积极回贴：“嘿嘿我不信”。

他们无休止的“争胜负”“拼输赢”，只是表面现象。我不认为俩人真的这么在乎胜负。谁高谁下，双方心里不都明镜一样么——书上说，王重阳“自料武功稍高她一筹”，林朝英也知道他“并非存心和我相斗”。

可是不斗又怎么办呢？毕竟除了恋爱关系，“缠斗”好歹也算是种亲密关系啊！

令箭

四、
王重阳和林朝英的真正问题，在于不会谈恋爱。

恋爱和轻功、暗器一样，也是门技术活。张翠山不会谈恋爱，但是幸亏殷素素会，所以做成了夫妻；而王重阳、林朝英两人都不会，作为一派宗师，又没有父母之命、媒妁之言当桥板，于是问题就大了。

他们都是文武全才，王重阳甚至连工程建筑都懂，古墓的图纸都是他画的；林朝英也一样，你看玉女剑法里，她会的东西真是太多了：“小园艺菊”“抚琴按萧”“松下对弈”“锦笔生花”……这样的两个人，怎么肯暴露自己不会谈恋爱呢？

一个人越优秀、越全能，万一碰到某个领域自己不会的，就越宁死也不肯碰。

他们互相写了那么多封亲热的信，“没一句涉及儿女私情”。他们都努力装作“只要我愿意，随时可以谈私情”，就像两只强壮的旱鸭子在泳池边上淡定地比划、热身，聊天气，聊美食，却谁不肯下水。

他们上演了一幕幕类似“给女神修电脑”的拙劣对手戏。林朝英说：我觉得你的房子真好，王重阳马上说：好呀，我搬出来给你住；王重阳说：我发现一种床对你身体很好，林朝英说：好呀，结果王重阳辛辛苦苦地打了张寒玉牌单人床。

他们不咸不淡地互相顶着贴，挥霍着岁月年华，还以为这就算是在谈恋爱。

令箭

五、
最后，林朝英孤独地老了，死了。

王重阳跑到古墓，熟视故人遗容，“痛哭了一场”。

然后呢？给她作上一篇女儿诔？或者像段正淳一样殉情？那是你们想多了。

他的做法是——吭哧吭哧地把一篇武功刻在人家墙上，还留了一行字：

“玉女心经，技压全真，重阳一生，不弱于人。”

有人说：瞧，你还说他俩不是争胜！都人鬼殊途了，他还想着比武呢！

然而你再仔细想想，那是争胜吗？

那只不过是王重阳又重复了一遍自己唯一会做的事：他又更新了一条朋友圈：“妹子，还是我武功高嘛”，然后得意洋洋地圈给了林朝英。

他都这么老了，但恋爱的技术仍然停留在小男孩阶段：不知道怎么接近心仪的小姑娘，于是挑衅她，拉她辫子，换来她的愤怒回应，然后沾沾自喜。

不同的是，这一次，林朝英再也不会回帖，也不会点赞了。他们朋友圈里的更新，永远停留在了这一年的这一天。

你也很体面，我也很体面，但是我们的爱情，只收获了一个永远寂静的朋友圈。

令箭

文/六神磊磊
一、
公元７３５年，一个很平静的历史年头。

在大唐帝国的东都洛阳，一个２４岁的小伙子唉声叹气，用河南话骂着娘——他刚刚查了高考成绩，４００分。

这个落第的学渣，或者说大唐帝国的判卷老师——“考功郎”眼中的学渣，叫做杜甫。

那时候的高考是很残酷的，没有调剂。你本科没录取之后想调剂到蓝翔？那是做梦，乖乖买火车票回河南老家补习吧。

这一年，和落魄的杜甫相比，许多同时代的诗人都已经扬名立万，在诗坛翻江捣海，散发着猛气。

当时，大名鼎鼎的猛人张九龄正在当宰相，并酝酿着他的新作“海上生明月，天涯共此时”。他的公号每次更新，一群人都“赞！”“顶！”“中书令大人好棒，么么哒”。

一个叫王维的学霸作为高考状元，已经做到监察御史。他的粉丝正飞快增长，包括阿九公主在内……不要吃惊，真的是阿九公主，不是袁承志勾搭的那个独臂神尼，是唐朝的玉真九公主。

一个叫王昌龄的同学已中了博学宏词科，被当代人称作“超绝群伦”。他的代表作品“秦时明月汉时关”横扫诗坛，他的公众号也十分活跃，经常和各路大Ｖ搞搞互推。

即便是混得最不好的李白同学，也已经在帝都隆重发布了《乌栖曲》和《蜀道难》，被广泛转发，名声大噪。别看李大Ｖ还没有公职，微信公号也没认证，但却已经拥有贺知章等高端精英粉——没错，就是那个“二月春风似剪刀”的贺知章。

他们的地位、名气，全部秒杀屌丝青年杜甫。虽然杜甫也开了一个微信公号“子美的诗”，但是人气惨淡，粉丝少得可怜，阅读量总在个位数徘徊。

杜甫默默地关注了他们的微信公号。唉，要是能和这些土豪们一起玩耍就好了。

令箭

二、
这一年，我们的杜甫以一个学渣的形象踏上了诗坛。他的声音小到几乎听不见：“大家好，我，是一个小号。”

在群星灿烂的唐诗俱乐部里，因为他是小号，每当有大Ｖ走进来，他都要慌忙起立，给人家让座，努力地和别人做朋友。

某年某日，一个走路带风的大Ｖ潇洒地推门进来，一屁股坐下，把脚放到了茶几上。他叫李白。

这时的李白已经被玄宗大大取消了关注，赶出了帝都。但人家毕竟供奉过翰林，参加过文艺座谈会，比起杜甫还是牛了一大截。

杜甫连忙起身迎了上去，诚恳地递上双手：“李老师，我们……能做朋友吗？”

后世的人们拼命渲染这一次握手，说是“四千年历史上继孔子见老子之后最伟大的相遇”“青天里太阳月亮走碰了头”。

然而，当时的实际情况是：小号杜甫根本就是大ｖ李白的粉丝。

那些日子里，他陪着李白游山玩水、喝酒撸串，不时向旁边这个人投去敬慕的眼神。事实上，后来终其一生，他都始终崇拜、记挂、思念着李大ｖ：

“白也诗无敌，飘然思不群”“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”“文彩承殊渥，流传必绝伦”“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠”……

每到春暖花开的时候，他对李白的思念就倍加强烈：

“在渭北，那春天的树已经郁郁葱葱了；
在江东，那傍晚的云也已是层层叠叠。

李兄啊，什么时候能够再和您相聚，
一起喝着酒撸着串，讨论着文章啊！”　

李白对杜甫其实也不错，偶尔也给他回个贴，但他从来没有对杜甫的作文夸过一个字、点过一个赞。唯一有关的一句话是调侃杜甫“作诗苦”，意思是：“嗯，小杜这个人啊，写诗也是蛮拼的……”

杜甫对此大概并不意外。他到死都没有敢指望过自己能够和李大V并列。

令箭

三、
又一个大V推门进来了。他脸上带着刀疤，浑身散发着杀气，他的名字叫高适。

走进俱乐部，高适很酷地坐下，点燃一支烟，思考着他的新作《从军行》。

忽然，旁边传来一个温暖、诚恳的声音：“高老师您好，我是小号杜甫。”

高适比杜甫年纪小，出道也晚，但这一点也不影响杜甫对他的推崇。他认真地履行着一个小号的责任，陪高适游山玩水，喝酒撸串。

这甚至成为杜甫最珍贵的人生记忆之一。后来，每当回想起和高适、李白愉快玩耍的日子，他都很自豪：

“忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。”

对大V高适的才华，杜甫无比仰慕：“当代论才子，如公复几人？”他甚至赞扬说：“高适的文章啊，就像曹植一样波澜壮阔；高适的德业啊，就像刘安一样可以正道成仙。”

后来高适的官越做越大，成了淮南节度使、彭州刺史，已经混到了大军区正职了。杜甫则颠沛流离地跑到了成都，人穷志短，时不时要吃高适的救济。

杜甫只有道谢，反复地道谢：“故人供禄米，邻舍与园蔬。”“但有故人供禄米，微躯此外更何求”，好像不经常在诗里提几句这事，就会显得自己忘恩负义一样。

高适拍拍他的肩膀：兄弟，别客气，咱们是朋友。

高适和李白一样，都拿杜甫当朋友，但却从来没注意过杜甫的诗。在他们的眼里，杜甫真的只是个小号。

令箭

四、
时间一年年过去，热闹的唐诗俱乐部里，一个又一个大V们穿梭往来，其中有王维、岑参、储光羲、孟浩然、李邕……

他们互相握着手，愉快地聊天喝酒，不时发出轻松的笑声。

作为小号，杜甫常常插不上话。他只能站在一边，带着拘束而恳切的笑，聆听大V们高谈阔论。

对这里的每个人，他都送上最真诚的赞美。对于王维，他夸奖说是“高人王右丞”“最传秀句寰区满”。

对于岑参，杜甫夸他是“海内知名士”，说岑参的本事连当年的大文学家沈约、鲍照也不过望其项背。（高岑殊缓步，沈鲍得同行）

还有一些大V，明明原创作品很不咋地，都是一些垃圾号、经营号，比如贾至、薛据之类，杜甫也对他们由衷赞美，说贾至“诗成珠玉”，说薛据“文章开窔奥，迁擢润朝廷”。

对于那些历史上的先辈，他也满怀敬意。比如对过去初唐文坛的第一集团——“四杰”，杜甫充满敬重，觉得他们的伟大难以超越：“王杨卢骆当时体”“才力应难跨数公”——当今之世，应该没有人的才华能超过这几位前辈了吧！

有意思的是，当时文人互相唱和非常普遍，互相夸几句很常见，但杜甫的那些大V偶像们没有片言只字表扬他的诗，连客套性的表扬都没有。

渐渐地，杜甫老了。生活蹭蹬和贫病交加，都让他加速走向人生的终点。

公元７７０年冬天，寒风刺骨。在由湖南潭州去往岳阳的一条小船上，杜甫病倒了，再也无法起身。

他的左臂已经偏枯，只能艰难地撑着右手，最后一次点亮了手机，看着自己的公号“子美的诗”。

是的，这一生，我终于没什么成就。一直到死，我的粉丝也就三五十个人。

年轻的时候，我也轻狂过。但和什么李白呀、高适呀、岑参呀、王维呀相比，我真的差远了，他们都好有才。

不过，对朋友，我做到了仗义、友爱、感恩、有始有终。

对粉丝，我做到了坚持更新，我写了一千五百多首诗。

我做了一个小号该做的事。

他闭上了眼睛，“子美的诗”也永远停止了更新。

令箭

五、
当时，几乎没有人在意他的离去。群星璀璨的大唐诗坛，谁在乎一颗暗弱的六等星呢。

去翻翻当时唐人编的诗歌集、名人录、作家大全之类，根本就没有杜甫的名字。连几本最重要的集子，《玉台后集》《国秀集》《丹阳集》《中兴间气集》《河岳英灵集》都不收杜甫的诗。比如三卷《河岳英灵集》，连什么李嶷、阎防都选上了，就是没有杜甫。

历史的灰尘，正在慢慢把这个小号埋葬。

很多年后，有一个叫元稹的人，没错，就是那个“曾经沧海难为水”的多情种子，偶然发现了这个小号。

他随手戳了进去，连读了几篇，不禁大吃一惊：神迹！这是神迹啊！这货是多么伟大的一个诗人啊！

这１５００多首诗连起来，已经不是诗，而是关于整整一个时代的伟大纪录片。

这里面有王朝的盛世：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”。

也有时代的不公：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“彤庭所分帛，本自寒女出”。

有恐怖的战乱：“孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水”；也有胜利的狂喜：“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。”

有庶民撕心裂肺的痛苦：“莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情”；

也有麻木无奈的叹息：“信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草”；

有老友重逢的感动：“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”“明日隔山岳，世事两茫茫”；

也有孤芳自赏的矜持：“绝代有佳人，幽居在空谷”“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”


还有惊心的花，有欢喜的雨；有青春的泰山，有苍凉的洞庭；有公孙大娘的剑器，有曹霸的画笔……　

元稹呆住了，他发现了一个事实——原来最伟大的诗人不是四杰，不是王孟，不是沈宋，不是钱刘，不是高岑，而是上世纪那个默默无名、穷困潦倒的小诗人。

有人告诉元稹：“那个作者很可怜的，客死异乡，被孙子千里迢迢送回河南老家埋葬，连个墓志铭都没有。”

元稹挽起了袖子：“没有墓志铭是吗？我来写！”

我们至今还可以读到这篇墓志铭：“上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽”“诗人以来，未有如子美者”。

杜甫是７７０年死的。到公元九世纪，中国才兴起了读杜诗的风潮。当时连文坛最大的大ｖ韩愈都改了自己的微信签名：“李杜文章在，光焰万丈长”。

在死去整整半个世纪后，杜甫终于完成了中国文学史上一场伟大的逆袭。

每当想起这段故事，我都有点疑惑：他真的一点都不知道自己诗歌的价值吗？

我忽然想起了他《南征》中的两句诗：

“百年歌自苦，
未见有知音。”

这是他临近去世前留下的诗句。看来友谊是公平的，李白、高适、岑参们，你们从不把我当做天才，所以，老子我也从来没有把你们当做知音。（完）

令箭

文/六神磊磊

丁启阵先森：

久不和人掐了。我得先向昆仑山打稽首：“弟子今日开杀戒了。”

丁先森最近发了回应文章《杜甫当然是唐朝的大Ｖ》。这是好事，您终于不研究曹操墓的事，来研究杜甫了，这和您自己设定的研究方向很契合。

唯一的遗憾，是您不该充满偏见和搞人身攻击。之前凤凰网的王路同学一样写文章探讨，人家那是正儿八经的交流。您搞人攻，那太好了，我的主业是读金庸，格斗是我的长项。

令箭

一、
首先请原谅我指出您一些很可怕的错误，比如您居然把樊晃说成是“晚唐诗人”，然后却又说他的生卒年是７００到７７３年。这对我们的常识乃至整个文学史都是个很大的冲击。

唐朝众所周知是９０７年被朱温灭掉的。按您的意思７００年开始就算晚唐了，这“晚唐”居然长达两个世纪之久，长度都快赶上整个清王朝了，也未免太长了一点。照您的意思，杜甫比樊晃还小十来岁，更应该是晚唐诗人，元稹白居易则是晚晚唐诗人，再往后的皮日休、陆龟蒙、聂夷中则是晚晚晚唐诗人。

还有所谓“有个不容忽视的事实：李白的诗名，后人多半是从杜甫诗中了解到的。”这真是武断得叫人发疯。别的就不说了，丁先森自己都知道的任华“我闻当今有李白……”算是白写了。

不多举例了。我对“教授”一词原本是充满敬意的，我很惊讶一位“中文系教授”是这样的水平和学力。我真的建议北京外国语大学的同学们不要轻易选您的课。

令箭

二、
对您的一些充满偏见的话，我也很不赞同。比如您说：

“这类网络写手炮制的文章，充斥着知识乃至常识错误，但对唐代文学没有下过功夫的普通读者，还是有很大的蛊惑欺骗作用的。因为它说得热闹、生动，天花乱坠。”

首先，您觉得看我文章的读者都是“没有下过功夫的普通读者”，请您解释下什么叫“普通读者”，什么又是特殊读者。我的读者其实挺有水平的，他们至少分得清中唐和晚唐。

其次，我认为对文学艺术的爱和分享乃是人人都有的权力，“网络写手”为什么就不能“炮制”关于杜甫的文章？对您这种狭隘的小圈子意识，我很遗憾。就如同您自己搞文学，也去“炮制”关于曹操墓的历史文章一样。当时有人说搞文史的人没资格讨论曹操墓，您不是就急眼了吗。

令箭

第三，我不知道您对“网络写手”是怎么定义的。我和你都在腾讯上开专栏写文章，您的发稿数是我的几十倍，月月卖力更新，结果您自己反而不是“网络写手”，这不是“当什么又立什么”的典型么？——您别多心，我说的是苍天已死黄天当立。

令箭

三、
您的一些论述，让人很无语。

比如我说杜甫出道晚、登场晚，不像同时代的许多诗人成名早。您大大不忿：“我们足以得出如下结论：早在少年时代，杜甫即已在诗坛崭露头角”。

“足以”二字真是武断得掷地有声。可是我的说法不是自己编的，是许多前辈学人早已有之的观点：

“把杜甫在二十四岁时（开元二十四年，７３６）或稍后作《望岳》一诗视作他登上诗坛的标志。”

“他在洛阳开始与当地的文人交游，况且又没有诗作保存下来，所以尚不能算是已经登上诗坛了。及至他在开元二十三年……稍后又写出了名篇《望岳》，才能被看作是登上了诗坛。”——莫砺锋《杜甫评传》

这些学者敢这么说，我当然就敢这么写。您有探讨的权利，但是不要找我，找莫砺锋等诸位去吧。

令箭

四、
我说，杜甫生前诗名不盛，远远没有得到他应享有的地位，您不干了，斩钉截铁说出了这样的话：“杜甫生前，已经是名满天下的大诗人。”　　

丁先森以为这是我的奇谈怪论，所以大吃一惊，下大力气来辩驳。不过我不是在搞创新，只是在讲一些老观点。

仅随手举几例。郑临川记录的闻一多先生诗论——“盛唐的几种选本里没有一本选过杜甫的诗”“这种社会描写不太被人重视（意指杜甫的诗）”，“如果杜甫不长于其它各种诗体的话，他的诗很有可能因此被埋没”。看来闻一多不觉得杜甫生前“名满天下”。您找他吵架去吧。

当代学者赵鲲写过一篇不错的文章“中国诗学的两种范式”，推荐大家一看：“杜甫生前声名不著”，“他的诗与王维、常建、崔颢等正宗‘唐音’相去较远，所以更算不得盛唐诗歌的代表”——哦，对不住，赵鲲也许是“网络写手”。

您也提到樊晃《杜工部小集序》，人家“晚唐”的樊晃比我们更贴近杜甫的年代、更了解当时的状况吧？人家怎么说的呢？所谓“文集六十卷，行于江汉之南”，首先这很可能不是杜甫生前的事情；就算是生前，“江左词人所传诵者，皆公之戏题剧论”，不是三吏三别，不是五律七律，对这种欣赏，老杜自己会满意吗？所谓读文读半篇，指的就是您吧？

文中还称：“属时方用武，斯文将坠，故不为东人所知。”“曾不知君有大雅之作，当今一人而已。”这么多的反证，您怎么就敢如此武断地说他“名满天下”的？现在搞学术的风气都这样不靠谱了？

令箭

五、
所谓“七岁咏凤凰”“白鸥没浩荡”，老杜不是没有轻狂过，我原文里也提到了。但是少壮的雄心，暮年的“落日心犹壮”，不能改变他一生窘困惨淡的事实。韦迢、郭受、任华、严武等几个朋友的推崇，不管你怎么极力把他们说成“大人物”“名诗人”，这就是杜甫全部应得的待遇和评价吗？

学问不好，也就罢了，还开不起玩笑。我说杜甫生前被重视不够，到您这就成了侮辱轻视杜甫；我说李白高适等朋友对杜甫的诗歌关注不多，到您这就变成了“王维李白高适诸人瞧不起杜甫”。

我觉得您不止不适合当网络写手，也不适合研究诗歌，因为那是需要想象力和幽默感的。这类又错讹百出又古板还充满偏见的文章，会让杜甫觉得后人都在文人相轻，都在冒傻气的。

事实上，杜甫假如在天有灵，未必会这么在意生前之名。对生前的遭际，他早该心头通达豁亮了。自己了解自己就好，就像他那首伟大的《偶题》：

“文章千古事，
得失寸心知。”
（完）

令箭

最近，几张来自APEC会议上的图片，成了近年来最振奋人心的东西。一些憋久了的国人终于爽了。他们觉得安培是“不远千里来丢人”，而自己占了大便宜。

前晚和朋友小酌，我问他对这事怎么看。他把手里的啤酒一口闷干，说：“今天中国人的心态和甲午战争前的国民真像，都是憋急了想爽。”

我表示强烈反对：今天怎么能和当时比呢——今天我们不过是对着几张相片爽而已，而甲午战前的我们牛逼多了，几乎把“活捉苍老师､暴打小日本”的最高目标都实现了｡

一､
如果翻译成纯白话文，我们大概会以为这是某个爱国社区里的帖子：

“今日之中国已非往日可比：各省设立局厂，岁费巨款制造兵船，日异而月新。枪炮皆系新式……正可及锋而试。勋臣宿将身经百战，叱咤生风，指挥若定，大可与日本从事于疆场，伸历年之积忿，快薄海之人心……挽回大局在此一举｡”

有赖于当代学者韩小林的考证，这是1894年7月甲午战前的《申报》社论，是当时很有代表性的言论｡

众所周知，甲午战前的背景，是清王朝“砥砺革新”，经营三十年洋务，开设了工厂，壮大了军队，充实了军械舰炮……咦，这背景怎么越听越熟悉｡

尤其是1884年和法国打了一仗之后，国人信心大涨，觉得战斗力爆表了：咱们和法国都敢玩，还不敢玩身边的“蕞尔小邦”日本?——“昔年与法人交战，此虎狼之国，犹且负少胜多，岂足以御法人者转不足以御日本乎?”

在当时人们眼中的中日力量对比是什么样呢？中国是：“以饷项言，中国地大物博，财力充盈，沿海各关之洋税，内地各卡之货厘，与夫京部省库之所藏，正自取之无穷，用之不竭｡”

而日本的国力被认为是什么样呢?“蕞尔岛国，矿产有限，库藏空虚，一有战事，则纸币不能流通，商贾为之远引，厘市箫条，盖藏告匮，其困乏可立而等也｡”

对于日本的陆海军队战斗力，一些国人蔑视到了极点，说人家是猪头、是蠢鹿：“临时征调罄通国之兵，不过数十万，又况形类侏儒，蠢如鹿豕。”“此种乌合之众，以劲兵捣之，如发蒙振落耳。况日兵应调时不肯离乡去国，甚至父哭其子、妻挽其夫，依依不舍，其军士亦无斗志｡”

人们发出了令敌人丧胆的呼声：“我正宜乘机惩戒日本，规复琉球，乃可一劳永逸！”

令箭

二､
这可不仅仅之是口号。比如1886年著名的“清国水兵事件”，我们就在长崎和小日本来了一场千人群殴｡

事情的导火索众说纷纭｡可以确定的是，北洋水师的四艘军舰定远、镇远、威远、济远驶入日本长崎港内停泊，上油修理。水兵上岸去玩，结果与日本警察和居民结结实实打了两场群架｡

第一场，日本警察一名被殴成重伤，中国水兵一人轻伤，咱们明显赢了｡据中国报纸报道，起因是日本警察无理欺辱我们，当然要给丫点教训；当地的英文报纸则说，是清国水兵到长崎一家妓院去组团嫖妓，发生摩擦，最后群殴｡这种说法流传很广｡

第二场更壮观，是数日后的千人群殴，混战长达3个小时，日本甚至发动了人民战争——往往是比较弱的一方才发动人民战争的——上千人堵住巷子两头与我水兵血战，日本老百姓从楼上丢“滚木礌石”、泼开水，可见战况之激烈。此战结果是日方死亡2人、中方死亡5人；日方负伤29名、中方负伤45名｡

从数字上看，我们好像打输了｡但问题是面对日寇人民战争的汪洋大海，我军以人数上的明显劣势，还能打死打伤日寇三十多个，算是不赖了。何况对自己士兵的伤亡，我们是一向不太在意的｡

如果广为流传的“嫖娼说”属实，我们岂不是又玩了他的妹子、又打了他的汉子？所以我说，“暴打小日本，活捉苍井空”的梦想，人家北洋水兵百年前就几乎做到了。

更牛逼的是，清廷绝不软蛋，在事后的外交中体现了霸气。我看过一则材料说，群殴之后，李鸿章凭着船坚炮利，威胁日本驻天津领事：“开启战端，并非难事｡我兵船泊于贵国，舰体、枪炮坚不可摧，随时可以投入战斗｡”多么掷地有声｡

双方扯皮半年，最后日方有所退让，搞了个互相抚恤，日本赔中国52500元，中国赔日本15500元，长崎医院的医疗救护费数千元也由日方掏钱｡

小日本这岂非典型的“降心俯首、纳款请成”么?这岂非远远比几张照片更让人爽么?