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451
发表于 2024-7-28 14:43 |只看该作者
重磅企鹅 发表于 2024-7-28 14:41
生子当如孙仲谋,开讲应有丹青听,木心可瞑目矣。

嗯嗯~~

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452
发表于 2024-7-28 14:45 |只看该作者
重磅企鹅 发表于 2024-7-28 14:43
所以,妹妹你大胆地往前走哇


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453
发表于 2024-7-28 19:01 |只看该作者
四手 发表于 2024-7-27 23:57
1读唐诗三百首,读着读着,就引申着看别的去。比如偶尔人去翻一翻蒋勋,偶尔去翻一翻叶嘉莹,偶尔去翻一翻 ...

  这一节墨香味很浓,又有自己的思考,当赞!

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454
发表于 2024-7-28 21:44 |只看该作者
远去的烟云 发表于 2024-7-28 19:01
这一节墨香味很浓,又有自己的思考,当赞!

谢谢烟云,我想一想,再把后面的写完

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455
发表于 2024-7-29 05:43 |只看该作者
四手 发表于 2024-7-28 21:44
谢谢烟云,我想一想,再把后面的写完

  没事多写点,你的字很静很耐读!
1

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456
发表于 2024-7-29 10:14 |只看该作者
四手 发表于 2024-7-27 23:57
1读唐诗三百首,读着读着,就引申着看别的去。比如偶尔人去翻一翻蒋勋,偶尔去翻一翻叶嘉莹,偶尔去翻一翻 ...

四手写得太好了,你读书广泛博杂,看得多想得远,思考有深度。蒋勋很感性,他对美的理解感悟也动人,曾经一口气读过他三本书,美学游记书信,有才就罢了,还那么帅
1

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457
发表于 2024-7-29 10:24 |只看该作者
四手 发表于 2024-7-25 20:38
雨停,潮湿,树木繁茂。
门前的栀子花开过了,远处一定有莲盛开。
现在,对每一种繁茂或艳丽,对所有用力 ...

诗般静美,喜欢这一刻你眸子里的软
1

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458
发表于 2024-8-2 22:41 |只看该作者
本帖最后由 四手 于 2024-8-3 12:30 编辑

删除原贴,对所有人的善才是善,另一个方面是确实学艺不精,才不够厚拙或者厚道。

刘禹锡和竹枝词

刘禹锡在夔州时,四处考察风土民情,他发现每逢民间节日的黄昏和夜晚,当地的一些男女孩子,便会拥到大街小巷,一起唱竹枝词歌曲,他们一边唱,一边还脖颈后仰,脸面吵天地挥袖舞蹈,脚下打着节拍,边舞边唱,这是,另有一些人则吹着短笛,用手击鼓,在旁边伴奏。
夔州是重庆市奉节区,我小时候去过,比较熟悉,是三峡入口处。
竹枝词是当地民歌,不仅孩子唱,青年男女也唱。女子出嫁,另一群人也唱着送行。相传三国或晋代就有,每逢过节都唱。男女相亲男女嫁娶,女子出嫁,或者迎神赛会,也要唱。
他尽量用通俗流畅明白轻快的语调,写下了几首,为了方便演唱,也为了传给后代。
1
白帝城头春草生,白岩山下蜀江清
南人上来歌一曲,北人陌上动乡情
2
山桃红花满上头,蜀江春水拍山流
花红易衰似郎意,水流无限似侬愁
3
江上朱楼新雨晴,瀼西春水縠文生。
桥东桥西好杨柳,人来人去唱歌行。

4

日出三竿春雾消,江头蜀客驻兰桡。

凭寄狂夫书一纸,家住成都万里桥。

5

两岸山花似雪开,家家春酒满银杯。

昭君坊中多女伴,永安宫外踏青来。

6

城西门前滟滪堆,年年波浪不能摧。

懊恼人心不如石,少时东去复西来。

7

瞿塘嘈嘈十二滩,此中道路古来难。

长恨人心不如水,等闲平地起波澜。

8

巫峡苍苍烟雨时,清猿啼在最高枝。

个里愁人肠自断,由来不是此声悲。

9

山上层层桃李花,云间烟火是人家。

银钏金钗来负水,长刀短笠去烧畲。


另外两首很出名
1
杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨,道是无晴却有晴
2
楚水巴山江雨多,巴人能唱本乡歌。
今朝北客思归去,回入纥那披绿罗。

除了竹枝词,他还发掘夔州其他民歌,《浪淘沙词》这个词以江浪淘沙为题,或借题发挥,也颇有特色。

《浪淘沙·其一》
九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。如今直上银河去,同到牵牛织女家。

《浪淘沙·其二》
洛水桥边春日斜,碧流清浅见琼砂。无端陌上狂风疾,惊起鸳鸯出浪花。

《浪淘沙·其三》
汴水东流虎眼文,清淮晓色鸭头春。君看渡口淘沙处,渡却人间多少人。

《浪淘沙·其四》
鹦鹉洲头浪飐沙,青楼春望日将斜。衔泥燕子争归舍,独自狂夫不忆家。

《浪淘沙·其五》
濯锦江边两岸花,春风吹浪正淘沙。女郎剪下鸳鸯锦,将向中流匹晚霞。

《浪淘沙·其六》
日照澄洲江雾开,淘金女伴满江隈。美人首饰侯王印,尽是沙中浪底来。

《浪淘沙·其七》
八月涛声吼地来,头高数丈触山回。须臾却入海门去,卷起沙堆似雪堆。

《浪淘沙·其八》
莫道谗言如浪深,莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。

《浪淘沙·其九》
流水淘沙不暂停,前波未灭后波生。令人忽忆潇湘渚,回唱迎神三两声。





1

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459
发表于 2024-8-2 23:03 |只看该作者
读完了刘禹锡传,其实没有心潮澎湃。
这个活了七十一岁的伟大诗人,从小才华横溢,连中三元,比历史上很多著名人物都要厉害很多。
我想的是,正因为那些完善而正统的教育,他的骨子里有自己的是非和坚持,这种坚持因为他自己内心的理解而达到对良知和真诚的价值观的偏向。
正因为这样,我才对古代的教育肃然起敬。
因为我读很多古代人物传记,发现他们内心的精神内核都是指向良知,道义。

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460
发表于 2024-8-2 23:19 |只看该作者
本帖最后由 四手 于 2024-8-2 23:36 编辑

刘禹锡比柳宗元大一岁,和白居易一样大,和李商隐的老师令狐楚同朝为官,比韩愈小四岁,比元稹大七岁。
他和柳宗元的友谊感人至深。
唐朝末年,宦官当政,朝廷政治败落。
元稹一度和宦官集团合作,而刘禹锡是坚决不和他们一道。
所以他从年青时代参与的“永贞革新”,就是反对宦官集团,致使他受领导人物王叔文受牵连,和柳宗元一起,一生遭贬,流落在外。

他认真的人生态度,对一生做一个大致的总结。
对于父母,他一向是孝敬的,自小听从父母的教诲。父亲早逝,他未及报答,后来便把自己的孝心全部奉献给母亲,使她寿终正寝,以近九十高龄离开人世。
对于自己的妻子儿女,他也问心无愧,尽到了一个丈夫和父亲应尽的责任。妻子去世以后,过了十多年,他才纳了一位鄂姬为妾。对于自己的儿女,他也都悉心照料,把他们一个个拉扯大,抚育成人,有的考中进士,一个个都成家立业,找到了各自的归宿。

对于朋友,他也都尽了自己的情谊。他最要好的朋友柳宗元临终前托他编遗稿等一系列遗嘱,他都一一照办,并托人照顾了柳宗元的孩子们长大,他一个人为柳宗元呼吁,今天我们看到的柳宗元文集,读到的孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪,就是因为刘禹锡。

宰相李绛、令狐楚、韦处厚等去世以后,其后代或亲属请他编遗集,写序文,他也都一一照办;至于好友吕温、董侹的遗集,他更是照办不误;对于僧人灵澈也是乐助其成。此外,韩愈、元稹、王璠诸友人去世,他或写祭文,或写悼诗,都表达了自己的哀痛之情;
王叔文与韦执谊后来虽闹矛盾,关系不和,他和柳宗元基本上倾向于王叔文一边,但当韦执谊的儿子韦绚前来求学,他二话没说,便收留在身边,朝夕相处;他少年时的朋友裴昌禹落拓中找上门来,他每次都热情相待……
即便是自己的政敌或怨家,如武元衡数次对他打击报复,在被刺身亡后,他仍写诗作悼;窦群曾在朝廷中公开弹劾他“挟邪乱政”,双方积怨多年,但当窦群受挫贬逐,请他代撰表章,他也尽弃前嫌,不作计较,为他撰文,与他唱和;牛僧孺年轻时请教他,因他一时疏忽而造成误会,一经点明,两人便也消除误解,礼尚往来,晚年唱酬颇多。

说他因为尽是刘郎去后栽这句诗,连累了柳宗元一批八人的仕途。说他性格固执,政治觉悟不敏锐。但是他内心的少年气让他吃尽苦头。
但是他后来依然写了前度刘郎今又来。

对于国君,他基本上也都识君臣之体,行君臣之礼,并无怨怼。只有当宪宗初继皇位,对“二王八司马”大加挞伐时,他私下才有幽怨,但当宪宗抑制宦官、削平藩镇割据,成“元和中兴”之局时,他也衷心拥护,连连写诗祝捷,即使到了晚年,在向朝廷所上的各种奏表中,也从没对宪宗有任何贬意。
对于自己当官为政,不论是朝官还是外吏,他觉得基本上都能奉公守法,清廉自律。每到一地上任,在上呈朝廷的每一篇报表中,都很自豪地表白了这一点。此外,不论是朗州、连州、夔州、和州、苏州、汝州、同州,他每到一地,都能察访民情,关心民生疾苦,凡遇灾害,都积极设法赈济百姓,消除灾情,为当地百姓带来丰稔。

当然,他也很清楚,他这一辈子最风光得意的,便是“永贞革新”的那一段时间。虽然只有短短的半年光景,却是他人生的辉煌点。不过,这也是他一生灾难的开始,他后半辈子的坎坷曲折、潦倒失意、怀才不遇、连遭压抑,都与这点有关。

然而,风风雨雨的三十七年过去了,朝廷也经历了穆宗、敬宗、文宗、武宗四朝皇帝,当他回头重新考察永贞年间的那些革新措施时,感到许多政治举措仍都是正确的,不少后来的执政者,在不少领域至今还在照着他们当初提出的方案努力争取着。尽管如此,朝廷却还一直把王叔文当作罪人看待,只要一提起他,便把他当作来俊臣、李林甫、杨国忠等权奸一样的人物,这似乎已成了历史的定论,而很少或不敢有人再出面说句公道话,弄得刘禹锡后来为免遭小人诬陷,也不得不时时回避这段历史。

他觉得这样太不公平了!作为这段历史的亲身经历者,作为当时参加这场政治革新所有成员的最后一位幸存者,作为王叔文的朋友,他觉得有必要把埋在心里几十年的话说出来,有必要再将这段历史澄清一下,有必要告诉今人和后人。这不仅是对自己的朋友负责,也是对自己负责,更是对历史负责!
他在弥留之际,可以在写自传的同时,把这段历史写进去。

他有不合时宜的坚持,也有厚道的体谅,他的人格在自己内心里完成对人事的认知,作为一个古人,他用重情重义,又桀骜不驯,用固执血性和厚道宽容,让我们见到了一个更加丰满的灵魂。

他精通诗词,音律,医药,对竹枝词收集整理,经过他在韵律语言方面的润饰加工,让竹枝词至今传唱。
王之涣的凉州词,是慷慨悲壮,贺知章的柳枝词是语浅情深,温婉柔美,李白的清平调是风流旖旎,词语清丽,那么竹枝词是清新民俗,缤纷多彩。

大多为摘要,部分为自己的感受。



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461
发表于 2024-8-5 17:34 |只看该作者
本帖最后由 轻言 于 2024-8-5 18:01 编辑

跟四手一起读刘禹锡,我要加油了

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462
发表于 2024-8-5 18:29 |只看该作者
轻言 发表于 2024-8-5 17:34
跟四手一起读刘禹锡,我要加油了

谢谢轻言,我有空了继续写,主要是一般不知道写啥,就想一出是一出地写字

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463
发表于 2024-8-7 12:35 来自手机 |只看该作者
四手 发表于 2024-8-2 23:19
刘禹锡比柳宗元大一岁,和白居易一样大,和李商隐的老师令狐楚同朝为官,比韩愈小四岁,比元稹大七岁。
他 ...

有了这么多!刘禹锡的先看了第一篇~
做个记号。
要系统的了解一个古人,要看很多资料
我前面看了一篇别人写的《铁骨铮铮刘禹锡》你们写的角度不同。
他有很多名篇传颂,张口我也能来两句那种。对我这样不学习的人来说,不容易。
哈~

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464
发表于 2024-8-7 15:52 |只看该作者
四手 发表于 2024-8-2 22:41
删除原贴,对所有人的善才是善,另一个方面是确实学艺不精,才不够厚拙或者厚道。

刘禹锡和竹枝词

竹枝词最载风土人情。早些年贪杯黄酒,慕名逛枫泾古镇,见有枫泾名人沈蓉城的《枫溪竹枝词》碑刻,太长,一直想找份文本,网上居然没有。后来干脆买本《上海历代竹枝词》,也算。

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465
发表于 2024-8-7 16:11 |只看该作者
四手 发表于 2024-8-2 23:19
刘禹锡比柳宗元大一岁,和白居易一样大,和李商隐的老师令狐楚同朝为官,比韩愈小四岁,比元稹大七岁。
他 ...

“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工。”试想唐朝那些伟大诗人如果都做了大官,肯定花天酒地逛平康坊玩物丧志,顶多写写应制诗。

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466
发表于 2024-8-7 18:41 |只看该作者
友谊篇

在那个遥远的年代,很多莘莘学子,他们从小读《周易》《尚书》《礼记》《左传》《老子》啥的,他们形成了一整套价值观,这一整套价值观,到今天来说,或许很多属于释儒道的精华,也或许属于我们今天不合时代不合时宜的那部分。

历史往前发展,时代变化太快,混乱已经方面方面,想起了《钟鼓楼》的歌词,到现在还没有过时:是谁出的题这么的难 到处全都是正确答案。

写民谣的时候,我写过:这是一个不断消解的时代,毛姆说了,真诚的感情本身带着某种荒唐可笑的地方。
同样的,认真的道理,都成了和理想一样尴尬的名词。
当我们也变得用一切丧消解一切的时候,用一切躺消解一切的时候,用一切吃喝玩乐消解一切大家认为的假大空的时候,我们终于成了正常的人。
普通人的消解,或许是对这个世界消极的反抗,才能用阿Q精神强化我们普通人的乐观,不然怎么能在这个混乱的时代活下去。

正因为这样,偶尔读到那些历史上失败的寂寞的痛苦不幸的人,又有着螳臂当车那种堂吉诃德似的弱小而不自知的人,内心包含着少年英雄气的人们,我就有了一种近乎病态的好感和理解。
所以当历史上,一个人的悲欢和命运可以和家国大义紧密相连,他们的沧桑苦难和他们的真诚勇气紧密相连,我会在心里深深地疼痛着也热爱着。

他们的愚钝不是愚钝,他们的固执不是固执,他们是天地里走来的,在不合时宜的时代主动选择和局势势不两立的态度,无论是消极反抗,还是积极反抗,他们用不被大众理解的痛苦,去背离与自身有利的命运。

我想,当我读到《捕蛇者说》,读到当时的苛政如蛇蝎,读到《江雪》,读到孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪,那个天地间孤独瘦削踉跄忧郁的背影,如同读到天问。

柳宗元,这个和刘禹锡一起,从小聪慧,顺风顺水的青年,当时是多么风华正茂,少年得志,学业有成,仕途有望。
他们一起中进士,一起参加永贞革新,希望通过改革来消除宦官专政,藩镇割据,少年的热血最终是祭奠,历史上对既得利益者的伤害,从来都是你死我活地战斗。、
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。

刘禹锡和柳宗元,从此他们的命运如此相似,一直走在一贬再贬的路上。
但是,是的,正如大鹅也提到,国家不幸诗家幸。
他们留下了诗歌,也留下了感人至深的友谊,这种友谊带着理解,也带着无声地承诺,带着自己愿意背负的担当和责任,也带着对彼此的不辜负和真诚,今天我们读到,依然会被深深触动。

瘴乡恶土,是他们被迫选择的命运。
他们都有精神上的故乡,那就是从小饱读的诗书,是史记,是诗词,是《楚辞》《论语》等等经典,成就了他们的精神内核。
而共同的理解,命运和日渐扶持的情义,支撑着彼此的艰难岁月。他们是刚毅的有情人,他们的刚毅体现在即便如此,也不对宦官集团低头,他们的有情,体现在在瘴乡恶土,依然做对老百姓有利的事,对自己问心无愧的事。
写到这里,我突然觉得古人真可爱,那时候的内外环境和今天比起来,依然不算不复杂,但是他们怎么能有那么执着地相信呢?

等一会儿再来写后面的~~

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467
发表于 2024-8-7 18:43 |只看该作者
重磅企鹅 发表于 2024-8-7 15:52
竹枝词最载风土人情。早些年贪杯黄酒,慕名逛枫泾古镇,见有枫泾名人沈蓉城的《枫溪竹枝词》碑刻,太长, ...

大鹅读古诗词很多,很有功底,
我啥都不会,这段时间还在掰着手指头数平仄
还没弄懂平仄~~

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468
发表于 2024-8-7 18:43 |只看该作者
重磅企鹅 发表于 2024-8-7 16:11
“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工。”试想唐朝那些伟大诗人如果都做了大官,肯定花天酒地逛平康坊玩物丧 ...

赋到沧桑句便工,嗯嗯,有道理~~

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469
发表于 2024-8-7 20:30 |只看该作者
本帖最后由 重磅企鹅 于 2024-8-8 08:40 编辑
四手 发表于 2024-8-7 18:43
大鹅读古诗词很多,很有功底,
我啥都不会,这段时间还在掰着手指头数平仄
还没弄懂平仄~~

不要囿于平仄问题,多读才是要义。唐诗三百首中,近体诗外大多数平仄宽泛,不影响抒情和流传千古名篇。感觉竹枝词就是古人的打油诗,只是透着高雅和仙气,不像今人打油,自张宗昌一根零线拉入地,从此不怕电闪雷劈

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470
发表于 2024-8-7 23:32 |只看该作者
本帖最后由 四手 于 2024-8-8 17:57 编辑

2
作为一个历史上两度因诗歌被贬的人,刘禹锡的刘郎之名可谓名垂青史。
因诗词获罪而改变命运,另一个人是柳永,史称柳三变。这里不多提。

那一年的玄都观,百亩桃花灼灼如霞,刘禹锡的心情也明媚如春。
当年参加永贞革新的人全部被朝廷召回,准备重新任用。
大家阔别十年,相约游玩。
十年过去了,当年一派荒芜的地方,竟然有这么多桃花。
扑面而来,是时光荏苒。
慨然间,当年那种少年心性仿佛又重新回来,提笔写下:紫陌红尘负面来,无人不道看花回,玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。
他的题目是戏赠各位旧友。
故事里的事,说是就是不是也是,说不是是也不是。
造谣者读出其中的怨恨和牢骚。而至今让我们猜测,他有没有冤屈。只知道他因此获罪,并连累当时的八人,再次被贬。
我们幻想一下当时的情形,或许他的思绪如马奔腾,肆意说出内心的感受,仿佛也有埋怨,也有时光的感叹,也有梗着脖子的那种倔强。
结局惨痛,他被贬至播州,相当于贵州遵义,柳宗元为柳州,而刘禹锡的情况是,老母亲已经八十多,妻子去世,三个不到十岁的孩子。
是肝胆相照的柳宗元,他上书皇帝,愿意以柳州和播州交换,哪怕因此获死罪,也不悔恨。加上裴度的求情,终于改判连州。
因为想着照顾刘禹锡的孩子和母亲,柳宗元一路结伴南行。
今天我们有飞机火车汽车,古代,是一座山又一座山,一条河又一条河。一条路走了一个多月,两人才分手。
一首诗歌,换来十四年的贬谪,再次回来,朝如青丝暮如雪,儿童相见不相识,都是岁月留下的痕迹。

当55岁的他再次来到玄都观,依然写下:百亩中庭半是苔,桃花净尽菜花开,种花道士归何处,前度刘郎今又来。
他依然梗着脖子,率真无忌,这个任性的老头,这个依然任性的少年。
他一直在流浪外放的路上,漂泊到老。
作为一个诗人,他纯粹到,如果需要奴颜媚俗,如果需要颐指气使,那么他宁愿选择鲁莽笨拙。再去读他的诗歌,他也有深邃也有沉着,也有豁达也有乐观。他留下的《陋室铭》,足以了解他所有的抱负。
有好些时候,不是他不懂,他是故意学不来那些中庸的好,他偏偏愿意在旷达率真之处驻足。
明天再来继续,




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471
发表于 2024-8-8 11:08 |只看该作者
本帖最后由 轻言 于 2024-8-8 11:10 编辑

前度刘郎今又来,继续跟读,士为知己者死,柳宗元这气概。。。

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472
发表于 2024-8-8 17:53 |只看该作者
重磅企鹅 发表于 2024-8-7 20:30
不要囿于平仄问题,多读才是要义。唐诗三百首中,近体诗外大多数平仄宽泛,不影响抒情和流传千古名篇。感 ...

竹枝词其实就是民歌歌词,估计也有点像口语诗歌,直白清新~~
我懂的不多,所以慢慢读,读着读着就分心去读传记啥的了,我写下读后感,是因为做下一点记录,怕像从前很多一样,读过就很快忘了~~

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473
发表于 2024-8-8 17:54 |只看该作者
轻言 发表于 2024-8-8 11:08
前度刘郎今又来,继续跟读,士为知己者死,柳宗元这气概。。。

我就是因为他们感人的友谊才去读传记的~~

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474
发表于 2024-8-8 18:02 |只看该作者
四手 发表于 2024-8-8 17:53
竹枝词其实就是民歌歌词,估计也有点像口语诗歌,直白清新~~
我懂的不多,所以慢慢读,读着读着就分心去 ...

读书唯两点:
一、不躺读,容易睡觉,好像萨特的意思;
二、不动笔墨不读书,容易忘,据说是徐特立的意思。

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475
发表于 2024-8-8 18:16 |只看该作者
四手 发表于 2024-8-7 18:41
友谊篇

在那个遥远的年代,很多莘莘学子,他们从小读《周易》《尚书》《礼记》《左传》《老子》啥的,他 ...

三闾大夫如果活在当下,满地都是问题,就不用仰首问天了,容易酸脖,躺平也能问,舒坦。

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476
发表于 2024-8-8 18:19 |只看该作者
重磅企鹅 发表于 2024-8-8 18:02
读书唯两点:
一、不躺读,容易睡觉,好像萨特的意思;
二、不动笔墨不读书,容易忘,据说是徐特立的意 ...

有事,先出去,要晚点来写了~~

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477
发表于 2024-8-8 23:21 |只看该作者
本帖最后由 四手 于 2024-8-8 23:27 编辑

我一直听东岳先生的思考,这种思考是重新打破又重建的方式,从西方逻辑哲学思辨后,重新回归到我们自己的文化,因为很多年以来,儒家在社会生活中其实是起到的宗教的作用,有教化民众规范行为举荐榜样的作用。
我说过,西方讲规则,是给出的法律规范,是一个道德底线,但是社会生活不能一直以道德底线来维护社会运转。所以他们又用宗教来引领精神,提高道德自律。
但是我们没有深入人心的宗教,所以历史上我们只有儒教,在社会生活中起到了相对宗教的作用。
以前也讲过,儒教是先天不足,是以维护君王的目的,又用仁等,用士大夫阶层的榜样等,是以不反抗不激烈革命的条件下,达到双赢的目的,那是符合历史以来中国的深沉文化结构。

我听东岳先生讲到这一段,这些都是重新对儒家学说,对中国传统文化的反思,它或许不是倒退,而是在西方哲思之后的重新反思,是保守稳定向前的一种方式。

东岳先生说:孔子的学说相较于老子而言,显得浅薄而直白。孔子哲学的核心,就是君君臣臣父父子子。君要像个君,臣要像个臣,父要像个父,子要像个子。
孔子学说就是这样的平白直接。
我们讲孔子的学说浅薄而直白,这绝非是我一个人看法,欧洲大哲黑格尔见到孔子的文本,大失所望,我们听听黑格尔对孔子文本的评论,黑格尔讲我们看到孔子和弟子们的谈话《论语》,里面讲的是常识道德,这个常识道德在哪里都找得到,在哪个民族的书里都找的到,孔子的书里充斥着老辣的道德教训。
说孔子文本浅薄,黑格尔的说法对不对呢,他是相当有道理的。
大家不妨找一本古罗马哲学家兼演说家一个叫西塞罗的人,大家读一读他的演说集,他讨论政治法律道德人伦社会制度等等方面的问题,其精彩深刻的程度,孔子的学说根本不可比较。

我们为什么讲黑格尔对孔子的评价只对了一半。是因为黑格尔读不懂孔子。
文化绝不是花里胡哨的东西,它是一种生存结构的反应。
黑格尔理解不了东方生存结构极其文化适配关系,因此他读不懂孔子学说的要义。
14世纪前叶,有一次元文宗迎接从古天竺国来到中国的高僧大德,他就问身边一个汉人大臣叫陆春的,他说:你们汉人为什么遵从土得掉渣的儒学,却远离如此华贵的佛学?陆春给了他一个非常好的回答,陆春说:佛教是金,道教是玉,而儒家是稻粮。人生可以没有金玉,却不可须臾无稻粮。
这就是儒家学说的定位。
这就是儒家学说表面上看比较浅薄,而骨子里却和中国文化生存结构相匹配的基本状态。


孔子说过一段话,今天看起来太荒唐的一段话,他说:不患寡而患不均,不患贫而患不安。他说人类社会的稳定,不担心物资贫乏,而要担心物资分配不均,人类社会的生存不用担心贫困,却要担心生活越来越不安。
但回到维护人类基本生存上看,他却讨论的是最根本问题,提出的是最跟生存稳定性相关的学说。


这就是为什么生物史上能力越高的物种灭绝最快,因为他们的内部种类竞争最激烈,越来越激烈。这就是为什么中国的低质重德文化稳定存在2000年,从来没有中断,而古希腊却在公元前四世纪骤然消失。
人类未来的生存难题,就是在突进发展和稳重守持之间,高难度抉择的一个难题,
为什么给孔子文化极高评价?是因为人类文化是人类生存结构的产物,黑格尔读不懂孔子,才会给孔子文化那么低的评价的原因。因为西方的工商业生存结构和中国的纯农业生存结构完全不同。

我几乎就不是女ID,现在,把我当成男的ID就行。

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478
发表于 2024-8-9 00:07 |只看该作者
本帖最后由 四手 于 2024-8-9 01:22 编辑

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公元819年,即元和十四年,刘禹锡近90岁母亲卢氏,病逝。
按照当时制度,要辞官归家,守孝三年。
办完母亲丧事,扶着灵柩往家乡,洛阳方向进发。
在湘江边上,他想着约柳宗元见一面,没想到等到的是柳宗元去世的噩耗。
那一刻,刘禹锡如五雷轰顶,几欲疯狂,他涕泪长流,痛不欲生,刚刚失去挚爱的母亲,猛然意识到又失去最挚爱的知己。
原来在母亲病重的那些日子,也是柳宗元病重的日子。

十年前,两人分居永州和朗州,他们常年保持着书信往来。经常讨论书法,柳宗元的书法在刘禹锡之上,而刘禹锡的音乐和医药水平在柳宗元之上。
柳宗元牵挂刘禹锡的三个孩子,关心他们的书法和成长,给他们寄来书贴,也寄来叠石砚台。
柳宗元生小儿子,刘禹锡也带诗祝贺。他们互相介绍一些朋友在两人之间走动往来,包括僧人。
十年后,他们分别在柳州和连州,中间有一座连山,公务及连山也割不断两人的情义。
除了这么多年来的书信往来,柳宗元还三次派人前往探望刘禹锡年老的母亲,因为刘禹锡妻子早逝,他关心他的三个孩子成长。

最难忘是上次那次共同赴任,柳宗元为了帮助刘禹锡照顾他的老母亲和三个孩子,两人相伴一路一个月余,并且和孩子们也结下了深厚的情感。
柳宗元比刘禹锡小一岁,他们同时中进士,他们有共同的成长和经历,有共同的沉浮命运,他们有共同的爱好和共同的气节,有共同的理解和共同对抗厄运的支撑。
他们曾经如月亮,彼此照亮过彼此的人生,是彼此坎坷岁月的温暖信赖和依靠。
他们分别在衡阳,在湘江边的渡口,那时柳树依依,青草丛生,他们三唱三合。
他写下重别,他早就预言了会再次分别。只是没想到四年后的再次分别是永别。
四年前,他说:晚岁当为临舍翁。说的是他期待他们的将来,如果可以做邻居多好啊。他们可以一起读诗写诗一起看着孩子们长大成人,一起相伴着在看流水看落日。他强忍酸楚劝慰他:耦耕若变遗身世,黄发相看万事休。
四年后,在湘江边上,他手持柳宗元的遗书,泪如雨下。去世时,柳宗元四十七岁,留下三个孩子,女儿柳和娘还好小,儿子柳周六才几岁,柳周七在腹中未出生,他写信把柳周六托付给了刘禹锡。
湘江水一路向西,如他的独自呜咽不绝,许多点点滴滴的往事,让他写下痛彻心扉的句子:千里江蓠春,故人今不见。

后来我们读到从前慢,从前慢是什么,或许就是柳宗元和刘禹锡,是他们的离别和伤离别,是他们的承诺和重承诺。是沉默是无声,是沉默无声地去做到。
后来的刘禹锡,把柳宗元的一切都担了下来。
他把柳宗元去世的消息转给韩愈,让他为柳宗元写墓志铭。
在许多后来的日子,他独自伤心落泪,他一生有很多朋友,但没有一个人像柳宗元那样,在悲痛和酸楚之间,他写成了著名的《祭柳员外文》。
他派人到柳州祭祀柳宗元,并把柳宗元的孩子接到洛阳,静心整理编撰柳宗元的遗稿。
到夏天他又为柳宗元的归葬之事忙碌,通过柳宗元的表弟,把柳宗元的灵柩运回山西万年,归葬到他父亲身边。
后来,他想着一代英才,死后如此寂寥,朝廷没有半点反应。他又再次写了《重祭柳员外文》。
在他去世三年,得知柳宗元的故居没落,他悲伤写下《伤愚溪》:草堂无主燕飞回。
直到他调到夔州经过几年时间,才把柳宗元的遗稿编撰完成,并亲自写了序言。他想他终于放下了一桩心事。就有了咱们看到的《柳河东全集》。
二十多年以后,他养在身边的柳周六长大成才,中了进士做过六品官。
七十一岁,他离开人世前,边写自己的自传,边想起他的朋友们,想起他自己:巴山蜀水凄凉地,二十三年弃置身。然后他说:沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
想起柳宗元曾经对他因诗获罪的忠告:休将文字占时名。
或许他呵呵地笑了,这一生他终于成为了他想要成为的自己。

今天,我在千年以后的夜晚重新读那些诗词,以及诗词背后的他们的友谊,内心充满羡慕又充满忧伤,这世界上,所有深刻的东西,都需要天外而来的好运气,现在,这样的友谊早就像水土不服的植物,长在我们充满计较得失的时代,连亲人之间都不易做到,何况朋友呢?那些关于信任无私理解承诺担当诚实诚恳的词语,都是要被时代丢弃的傻和愚笨~~
所以从前慢啊~~


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479
发表于 2024-8-9 01:07 |只看该作者
重磅企鹅 发表于 2024-8-8 18:02
读书唯两点:
一、不躺读,容易睡觉,好像萨特的意思;
二、不动笔墨不读书,容易忘,据说是徐特立的意 ...

谢谢大鹅,说得好

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480
发表于 2024-8-9 01:08 |只看该作者
重磅企鹅 发表于 2024-8-8 18:16
三闾大夫如果活在当下,满地都是问题,就不用仰首问天了,容易酸脖,躺平也能问,舒坦。

大鹅说得真好,满地都是问题,躺平不须问,懒得思考最好~~

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