欢呼——下雪啦

黄家增

/文正

[引用:张景得: 时光已步入了文明的两千年新世纪,人们在直销,在谈判,在转换,在广告,在这中间没有人,只有货币在点头微笑。物欲横流,人文精神失落,这一切发展到极点,便希冀作恶,渴望吞噬,贪婪地呼吸在一切怨恨的情绪之中。]
[引用:文一止: 说到底,人就是为着食色的满足而走向堕落乃至走向毁灭的,而他知道,若想得到食色的最大满足,“就得靠大钱了!”总之,现在人那脑子里所思所想,除了钱之外,就只有肉欲(食、色)和刺激(赌)了。]


                                                     三 调

                                                       @
                                             
                                                发人深省的三首诗


                    看祖国处处①繁荣“娼”盛
                        
                               一

                        美且其名“蝶恋花”,
                        美且其名“勿忘我”。
                        金碧辉煌间间是，
                        洗头浴足按摩院。


                               二

                        公园发廊录像厅，
                        内有打波打洞女。
                        酒店旅社夜总会，
                        无法不疑性场所。
                              
                                                                           2005年9月10日写

[后注]
①处处：现在祖国有那一个省不有娼呢？有那一个市不有娼呢？有那一个县不有娼呢？有那一个镇不有娼呢？而且遍布全国各地的娼为数是不少的！总之，祖国大地上每多添一间洗头房、洗脚屋、桑拿浴室、按摩院、发廊、录像厅、酒店、宾馆、旅社、夜总会、娱乐城、歌舞厅，就多了一份娼生存的空间！而“容妓生财法”，已经成为许多开以上物业的业主们深谙之道（这正如一位作家在他的作品《中国十大城市夜总会坐台小姐调查实录》中所说“调查再一次证明：不管什么样的男人，他到夜总会来渴望消费的首先是女人，其次才是人头马……”；也正如一位贪官在未东窗事发时批评公安局抓嫖娼的外商说：“人家外商到我们阜阳来投资，带来了项目，带来了资金，带来了效益，就是没带老婆和女秘书，住在宾馆里，时间这么长，找个人陪陪，可以理解嘛。再说两厢情愿，我看不是坏事嘛。以后这类事不准再查，谁要是查，就是影响阜阳的政策开放，破坏阜阳的投资环境！”）。




                        江上飘来避孕套

                             (一)

                        一日散步郁江边,
                        忽见一打小胶袋。
                        样似以为洗发精,
                        捡看原是避孕套。


                             (二)

                        也有使用过了的,
                        颈口露外半埋沙。
                        好在胶袋已拆看,
                        要不准疑是气球。
  

                             (三)

                        江边散步不算常,
                        但套见了好几次。
                        莫明时淫狂原因,
                        捡得黄碟①始释然。
                        
                                                                     2006年1月4日写
  
[后注]
①捡得黄碟:本人2006年1月3日到郁江边捡破烂(兼散步)时,捡到了两张从江上漂至岸边的黄碟:一张碟是“甜蜜桃”;一张碟是“咸湿淫女”。




                         学生也懂春书

                        摆摊校门卖旧书,
                        昔日穷困潦倒时。
                        一本不出还遭疑,
                        遥被人问卖春书?


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学生看“春书”也许会导致这么一个后果(单说女生):被撩起欲火,于是便想进行性尝试----交男朋友;又现在的社会是充满着诱惑的社会,一些有过性行为的女生看到那些家富的女生或者那些在酒店舞厅做三陪的同龄人那种优哉舒适的生活,于是羡慕之下也许就有了这样的想法(另外也有可能是那些做三陪的“昔日好友”对其言传身教):和男朋友做也是做,和老板做也是做,可是男朋友有钱给你花吗?而和老板做就不同了:除了能使你得到爽之外,还能使你得到钱!而有了钱就不必羡慕别人----自己也能过上富家小姐的那种生活了!如此----这不是一举两得的好事吗?既然是一举两得的好事,那么,我为什么不去干呢……/(另注:1.“遥被人问卖春书”中的那个还未等走近就问我的人是一位女学生,而事情发生的时间好像是2005年冬季的某天吧?;2.“摆摊校门卖旧书”:我是在我们镇三中的校门口摆的摊;3.“一本不出XXX”:最后,只好拿到废旧回收店卖掉了!)




                                                       ※



                                                令人深思的三句话

                                                     （一）

    每当遇人们聊天聊到“挣大钱”的话题时我经常会听到这句话：现在那管你做鸡做鸭还是做二奶，你钱赚得轿车又有得坐洋楼又有得住人家就说你有本事啦！


                                                     （二）

    每当遇农民聊天聊到“贪官腐败”的问题时我经常会听到这句话：现在当个村官还发财呢，更不要说在镇县的了，最好能在市省当官，那样就更能发大财了。


                                                     （三）

    每当遇人们聊天聊到“现在的新娘是处女的还有多少”的话题时我经常会听到这句话：现在的世界20岁仍是处女的是不多了，就连在校学生说起那事也说得头头是道……总之，现在处女学生是年比年、日比日越来越少了！




                                                       ※



                                               迫人哀叹的三个例证

                                                     （一）

    改革开放后,离婚率年比年高(呈上升趋势)已是不争的事实。而相当一部分人是因男的包二奶养情妇泡“小蜜”或女的给丈夫戴绿帽子而离婚!


                                                     （二）

    1999年后,卧铺车由双排座两行改成了单人座三行,那当然是女性“常遭到性骚扰”的结果!


                                                     （三）

    1999年后,农村学校再也见不到学生来上晚自习课。为什么会这样?只因为学校考虑到现在时代正如老人所说“世风日下”(用文一止的话说则是“黄书黄碟满天飞,春药迷药随买到”时代)----怕学生晚上走路回家时遭到常看黄书黄碟和常备春药迷药人性骚扰甚至性侵犯!
    (而学校1999年后建起了围墙----顾虑有三:“黄赌”害、“盗”害、“劫”害。)

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黄家增

/文正

[引用:《战争起因》:  ]
[引用:《文正的爱》:  ]


                            谈“有为而治”和“无为而治”的利与害

    在《《文正写给野逸堂/徐兆寿的诗》读后留言栏》一文中有这样四段话:

    道家主张“无为”：无为的字面意思是无所作为，这看起来似乎是一种消极的人生态度。其实，无为的真正内涵是指治理国家或者为人处世时，要顺应自然法则，不对事物作增减生灭的人为努力，以使事物按照其天性获得自由的存在和发展。
    在这个意义上，无为则是一种积极的人生态度，是不违背事物本身规律的作为。按照道家的解释，无为是从“道”这个根本的宇宙万物本源的自然特性上所衍生出来的一种人生观和价值观。
    道家认为，不能把自己的主观意志强加给万物，而应以自然无为的态度顺应万物之天性，使其自然生长，自得其足。
    老子还把这种“无为”思想扩展到治国之道上，认为治国者积极有为就会扰乱百姓，反而造成社会矛盾和混乱，只有“无为而治”才是正确的治国方法。
   
    那么,“有为而治”和“无为而治”的利与害体现在哪里呢?且听文一止说:
    “有为而治”的利与害:得到了物质富有、外表世界美、感官快乐,但有“嫖娼有安全感;当街赌博”之见和有“地球表面满目疮痍”之见以及有“动植物的物种年比年减少”之见。
    “无为而治”的利与害:失去了物质富有、外表世界美、感官快乐,但无“嫖娼有安全感;当街赌博”之见和无“地球表面满目疮痍”之见以及无“动植物的物种年比年减少”之见。
    而奉行“有为而治”之国家的君民就是“享乐主义”(国君)“拜金主义”“个人主义”“物质富有”“外表世界美”“感官快乐”“功利主义”“利己主义”;奉行“无为而治”之国家的君民就是“苦乐主义”(国君)“拜德主义”“集体主义”“精神富有”“内心世界美”“理性快乐”“名节主义”“利众主义”。
                 
                                                                           2008.8.28




                                     社会之病与人性

    由那个特定的历史时期开始,中国(东方)人的精神之脉,几千年来:静脉流淌的是道家的“真”(道家的真主要是从道家的“大智若愚”此句话中衍生出来的);动脉流淌的是儒家的“忍”(儒家的忍主要是从儒家的“过犹不及”此句话中衍生出来的)……而恬淡朴素自在其中。
   纵观人类的社会发展史,我就觉得:“大智若愚”,似谬实是;“过犹不及”,似愚实精！
    像血管受到堵塞就会导致人病一样,精神之脉受到堵塞也会导致病社会“病”,而堵塞精神之脉的“坏蛋”就是人性(比如贪婪、渴望享受等)。另外参与其中(起次要作用)的“坏蛋”还有:人的狂妄自大(不一定是因为无知)以及人的自以为(不把先哲的话放在心上)。

    (作者按:此篇是《社会的成、住、坏、（空）三个过程的发展演绎与有中庸特色的共产主义社会》的缩写篇)

                                                                                         
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备注:精神之脉,它包括三种类型:除了静脉和动脉这两种类型外,还有一种类型就是毛细血管(其里面流淌的是老子、孔子之后的各个朝代的许多个思想家和哲学家的“ X ”)。再有,常言道“血气”“血气”,之所以血会流动,实际是气在血中行的结果。气停行了,血也就不流动了(所谓“血管受到堵塞”,就是这个意思)。而这个“气”,叫我看来就是墨家(因为“亲躬践行”是墨子给人的形象之一)。


  

                          听到人常广播“实现中华民族的伟大复兴”有想

    我想,如果将来人的“中华民族的伟大复兴”梦成真,那复兴的东西也只是能使人有安全感的孔子的“中庸之道”和能使人与自然和谐相处的老子的“无为而治”以及能预防腐败的墨子的“亲躬践行”,而决不是“清朝以前中国的经济、军事一直是走在世界前列”的复兴。

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香姐

最该下雪的是我们这里，可是还没有。早晨上班不戴帽子已经很冻耳朵了，想想漫长的冬天就难过。

可馨

从那天到现在，我这已经下了好几场雪
昨天早晨起床又是一片银装素裹的世界
美！