醉笑读书贴——穿越宋朝

夜夜秋雨孤灯下

边想边写
临屏写了一个小时才写了这么一点点
百事可乐 发表于 2011-11-18 20:18

  
   我每一篇评帖都要写一晚上。
   衣带渐宽终不悔
   为伊消得人憔悴


   这个境界下，看得多了，想得多了，眼界高了，写起来却吃力。是表达能力滞后于思考。

   别急躁，放慢速度，读书和写字的速度。

   熬吧，熬过去就好了。

   暮然回首，那人却在，灯火阑珊处。

   小妹：你看多么蓝的天啊，走过去，你就会融化在蓝天里。呵呵。

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清明上河图简介：


中国十大传世名画之一的清明上河图：为北宋风俗画作品，宽24.8厘米，长528.7厘米，绢本设色；该画卷是北宋画家张择端仅存的一幅精品，现存于北京故宫博物院。作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，生动地记录了中国十二世纪城市生活的面貌，这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。总计在五米多长的画卷里，共绘了五百五十多个各色人物，牛、马、骡、驴等牲畜五、六十匹，车、轿二十多辆，大小船只二十多艘。房屋、桥梁、城楼等也各有特色，体现了宋代建筑的特征。具有很高的历史价值和艺术水平。

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禅让这个恶心事，跟中华民族的文明史一样久远。三千多年前，舜把尧关进大牢，用青铜戈逼着尧让位，无奈，尧 ...
凌云享耳 发表于 2011-11-18 09:34

   问好凌云。

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《清明上河图》局部：

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《清明上河图》局部：

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北宋自960年开国，到1127年“靖康之变”亡国，有国173年，历9帝。

帝王        即位元年       退位元年
太祖        960               976
太宗        976               997
真宗        997               1022
仁宗        1022             1063
英宗        1063             1067
神宗        1067             1085
哲宗        1085             1100
徽宗        1100             1125
钦宗        1125             1127

在中国历史上的“帝王团队"中，宋代这九个皇帝，太祖太宗、仁宗算是明君，其它几个皇帝，都勤政仁厚，虽业绩比较平庸，也算是守成之君。大宋江山，只断送在宋徽宗一个人里。宋徽宗，冠之以“昏君”的话，实在糟蹋了”昏君“这两个字，也实在太便宜他了。他就是一个王八蛋。

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宋朝一立国，就出现一大堆体制问题：冗兵，冗官和冗费。
农耕社会，苛捐杂税是最大的祸根，赋税太重，农民苦不堪言，一遇饥荒，就造反了，朝廷赈灾要一大笔钱，镇压乱民又要一大笔钱，税赋又加在农民头上。从北宋初年起，社会经济发展的同时，内忧外患，使社会矛盾不断加剧。

     仁宗·庆历年间，范仲淹，富弼、欧阳修等上书仁宗，提出了“厚农桑，减徭役”等十条变革主张，仁宗采纳了他们的建议，即“庆历新政”，因保守派的阻挠，新政推行不利，不久，富弼被污谋逆，丞相章得像，夏竦上书指范仲淹欧阳修富弼为朋党，范、富、欧阳等遂遭贬逐，新政被废。史称“庆历党争”。
     范仲淹的《岳阳楼记》，欧阳修的《醉翁亭记》都是在这个时候写的。

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后世评价范仲淹：先儒论宋朝人物，以范仲淹为第一

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到了神宗的时候，北宋的“积贫积弱”开始初露端倪。经历了一百年的和平稳定的发展，宋朝社会开始走下坡路。繁荣的表面，是土地和财富的大规模兼并，贫富差距越来越大，社会矛盾越来越深。

在婆婆的空间里，有这样一段话：
      巴莱多定律【二八法则】：19世纪末20世纪初意大利的经济学家巴莱多认为，在任何一组东西中，最重要的只占其中一小部分，约20%，其余80%尽管是多数，却是次要的。社会约80%的财富集中在20%的人手里，而80%的人只拥有20%的社会财富。这种统计学上的不平衡性，在社会、经济及生活中无处不在，这就是二八法则。
      谢谢婆婆。
      
      这个法则也同样适用于中国社会，历代封建王朝无一不遵从着这个法则，甚至演变为“一九法则”。越是和平稳定的大一统帝国，社会经济越发展，贫富差距就越大。
      因贫富差距加大而引发社会矛盾，导致社会动乱，是代表地主阶级利益的封建体制与生俱来的痼疾，是埋在每个封建王朝大厦深处的定时炸弹。
     子曰：国人不患寡，患不均。
     毛主席说：穷则思变，要干，要革命。简称：穷人干革命。
     这一点，从历代农民起义提出的政治诉求即可得到证实，除了“替天行道”外，农民政权的领袖们无一不用“均田免粮”、“等贵贱，均贫富”、“打土豪、分田地”的口号，诱惑着一无所有的贫民给他们打天下，一无所有的人是无所顾忌的，陈胜吴广高呼：“等死，死国可乎？”，所谓的”为国“，分明是“富贵”的异体字，他们造反的目的，就是要求重新洗牌。
     故此，“天下大势，分久必合，合久必分”，也就成为封建社会的必然规律。

    范闲说，宋代的积贫积弱是“藏富于民”，的确，更准确的说，是藏富于官，藏富于商，藏富于豪。

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扯远了，半夜三更的，啥都想起来了。还回宋朝吧。

      神宗即位后，想改变积贫积弱的局面，每年向西夏和辽国“纳贡”，让神宗肝疼，他问计于庆历新政的重臣富弼”富国强兵以治夏辽“之策，不料富弼说：“皇上二十年内不要提用兵二字”。神宗一看这些老家伙们不中用，立召”负天下大名三十余年“的王安石，实施变法，并将反对变法的司马光，欧阳修等旧党贬黜出京。
     神宗死，哲宗即位，高太后垂帘，司马光，欧阳修等重新执政，王安石的新法被废除，变法失败。     高太后死后，哲宗又启用新党，恢复王安石变法的部分政策。

     自神宗起，朝政深陷党争泥沼，直到灭国。


      哲宗死，徽宗即位。
      宋徽宗赵佶，是中国历史上最优秀的画家，工笔花鸟的鼻祖，也是中国历史上最操蛋的皇帝之一，元朝史官达达在《宋史》中批到：徽宗诸事皆宜，唯不宜为帝。


     已经在积贫积弱的政策和党争中走向没落的大宋朝，又摊上赵佶这个著名画家做皇帝，也该亡国。

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就是在这样的历史背景下，北宋的诗文革新运动蔚然兴起。

宋代的政治家都是大文学家，虽说宋朝的文人社会地位高，但在长期的新旧党争中，也把他们折腾够呛。
欧阳修因支持范仲淹改革而遭贬斥，又因反对王安石变法再遭贬斥。而范仲淹则因太过耿直而被一贬灾贬连三贬，甚至皇上想干点啥事之前，估计老范会上书反对，干脆先把丫贬出京城。前两次因直言朝政遭贬，尚有众多同僚送别，都敬他耿直：范君此行，极为光耀！到了第三次，就只有一个王质抱病而来：并称许“范君此行，尤为光耀！“范仲淹大笑“仲淹前后已是三光了”。

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写到这里，感觉已经不是读苏轼了。醉笑这是穿越宋朝去了。呵呵。

      为什么读这些东西？

      任何一部文学作品，都必须把它放在作家所生活的历史背景中去读，才能深刻理解作品所表现的深刻主题。


      欲读懂苏轼，必先了解苏轼的生平，而欲知苏轼的生平，必先了解苏轼所生活的那个时代的社会背景。苏轼一生从政，他的作品所表现的，就是他的生活经历，也是那个时代的历史风貌。


如小梦推崇的这篇《记承天寺夜游》，

　　元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
　　庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖柏竹影也。
　　何夜无月？何处无柏竹？但少闲人如吾两者而。

     寥寥数语，啥也没说，既无议论，也未抒怀。曾经”西北望，射天狼“的苏大学士，这是怎么了？

    小梦点评说：这篇散文，只有85字，然于景于情于叹，虽惜墨如金，却光烛万丈。

      以前只从语句表面读到了闲情逸致，如今，了解了宋朝的时代背景，和苏子毕生经历后。苏子的这篇在乌台诗案被贬黄州后写下小文，我读出更多的是，自嘲悲凉以及与张怀民同为被贬人的同病相怜之情。
     
     读书对到这个份上，才算读出味来。
     
      苏轼才华冠绝天下，中直豁达，豪放进取，却屡为朋党之争所累，乌台诗案险些要了他的命，他胸中积郁，心灰意冷，当年的”何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场“：变成了今日的“但少闲人如吾两者而”。一个“闲”字，何其落寞？全篇蕴藉无限，简练而平淡，却道尽满怀愁绪，

      此所谓： 不著一字，尽得风流。

范闲

回复 38# 夜夜秋雨孤灯下


  先天之忧而忧，这五个字便是风骨。

范闲

再回忆宋朝，就想到变法。想到王安石，就想到张居正。
若不是操之过急，宋朝通过变法也可强大。只是庙堂内斗太厉害。
想起曹雪芹借贾宝玉口说的，文谏死，无非邀清明罢了。
王安石的改革与司马光的保守，联系下和我们当年遇到的情况何曾相识。无非是王安石手中无军权罢了

范闲

再读宋史，倒觉得宋代文人的风骨要比明朝文人强的多。不管保守派的司马光，欧阳修或者变法的王安石。早朝堂受排挤的范仲淹。最后英雄无处使力的苏轼，辛弃疾。都算是有文人风骨的人。

百事可乐

四哥读书
四哥威武
四哥辛苦

百事可乐

再回忆宋朝，就想到变法。想到王安石，就想到张居正。
若不是操之过急，宋朝通过变法也可强大。只是庙堂内 ...
范闲 发表于 2011-11-19 08:28

    嗯嗯。。张居正啊。。。牛人

百事可乐

重文轻武的政策虽然难以避免党争的出现，但是可以加强国家内部的安定，减少内乱，有利于经济发展和文化繁荣。
所以，宋朝虽然是中国历史版图上最为狭小的统一王朝，而人才之盛却是前无古人后无来者
唐宋八大家之中，宋代就占了六家

范闲

回复 48# 百事可乐


    不是会写诗词的都是人才

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再回忆宋朝，就想到变法。想到王安石，就想到张居正。
若不是操之过急，宋朝通过变法也可强大。只是庙堂内 ...
范闲 发表于 2011-11-19 08:28

   王安石的改革与司马光的保守，联系下和我们当年遇到的情况何曾相识。无非是王安石手中无军权罢了------------------------------------------------------------------------------------------------

    闻此言，动魄惊心。

夜夜秋雨孤灯下

回复  百事可乐


    不是会写诗词的都是人才
范闲 发表于 2011-11-19 14:20

   是，有文才不一定能治国。中国历史上也只有宋朝的政治家都是大文豪。

夜夜秋雨孤灯下

重文轻武的政策虽然难以避免党争的出现，但是可以加强国家内部的安定，减少内乱，有利于经济发展和文化繁荣 ...
百事可乐 发表于 2011-11-19 13:10

   梁唐晋汉周五代政权皆出自武将兵变，赵匡胤吸取教训，在全世界首创军人职业化，有效地解决了武将拥兵自重，尾大不掉的问题。只是他矫枉过正，一反传统，在军队部署上，内实外虚，而对军队的管理上，设置重重机构互相牵制，兵变虽已绝不可能，然弊在后世，一遇重大军务，则纷争不已，坐失军机。

    靖康年，金兵以区区四万兵马入宋，横扫二十几个州府，直捣开封，如入无人之境。

   ”宋人议论未定，而兵已渡河“，是后世对宋代军政的莫大嘲讽。


    靖康之变，惨不忍睹，醉笑读书凡三十年，于靖康之变一段，至今无一次卒读。而读史至徽宗朝，数掷书于地，咬牙切齿。

夜夜秋雨孤灯下

再回忆宋朝，就想到变法。想到王安石，就想到张居正。
若不是操之过急，宋朝通过变法也可强大。只是庙堂内 ...
范闲 发表于 2011-11-19 08:28

   若不是操之过急，宋朝通过变法也可强大。只是庙堂内斗太厉害。
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然。

王安石变法失败的原因，很大程度上是因为王安石的刚愎自用。

王安石”性刚，与神宗议论国事，有所抗辩，声色俱厉，神宗每为之改容听纳“。


创行变法之初，司马光曾致函叫他不要用心太过，自信太厚，安石覆书抗议，深不以为然，二人本是极要好又互相推重的朋友，从此画地绝交。
又，苏轼本来是拥护新法的最好人选，但苏轼的很多正确的意见也未能被王安石采纳。


”负天下盛名三十年“的王安石，谁也没瞧起。

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再读宋史，倒觉得宋代文人的风骨要比明朝文人强的多。不管保守派的司马光，欧阳修或者变法的王安石。早朝堂 ...
范闲 发表于 2011-11-19 08:30

   她闲哥们目光如炬。
   醉笑试析之。

   两朝文人不同的风骨，取决于宋代不杀名士的祖训和明代严苛的高压法度。

   我们熟知的宋代文豪们，无论改革派还是保守派，司马光，王安石，范仲淹，欧阳修，还是苏大胡子，穿越到明朝，”族矣“——早灭了九族。

    宋代宽松的政治环境， 培养了文人刚直不阿的士大夫人格。

   把朱元璋跟赵匡胤对功臣的态度做一简单对比，答案即水落石出了。

    赵匡胤杯酒释兵权，系子虚乌有的史家故事，因为史家所云杯酒释兵权的故事发生在963年，那时赵匡胤正在南征北战，还远没一统天下，怎可能？赵匡胤在立国之后，的确一一解除了当年陈桥兵变的功臣们的兵权，但也真的不杀功臣名士。

   朱元璋炮轰庆功楼，也是故事，但朱元璋杀功臣如杀蚂蚁一般。


    朱元璋杀宰相胡惟庸，灭族。杀太师韩国公李善长，灭族。 受牵连而被杀者达三万多人。


     杀功臣蓝田玉，灭族，株连被杀者万余。

夜夜秋雨孤灯下

张潮说：读史宜冬。我反对。

读史，太冷，肝胆具寒。

夜夜秋雨孤灯下

今天周末，休息，不熬夜了。

听说北方下雪了，怀念我的家乡，怀念我在家乡的时候，每一个飘雪的日子。

归隐宋朝

看来，醉笑也需要被“禅让”了，我觉得六星应该给予你相应的地位。
再见了！不能继续看你的精彩了。也罢！江湖何处不相逢呢。

百事可乐

回复 57# 归隐宋朝


    怎么了？宋朝这是

夜夜秋雨孤灯下

看来，醉笑也需要被“禅让”了，我觉得六星应该给予你相应的地位。
再见了！不能继续看你的精彩了。也罢！ ...
归隐宋朝 发表于 2011-11-20 10:32

    给了。六星给了我很高的荣誉和地位。

    六星唯一一个被版主轰下台的首版。
    六星唯一个被管理组勒令下版的版主。

     归隐宋朝你怎么了？

芳紫陌

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