黄子 发表于 2013-12-31 23:39 ![]()
奥，那应该是你做了传声筒的作用，不能算你首创这就对了，以后我们还可以做个朋友，否则以你本篇文章的高 ...
黄兄好，拜读你的回复后，不禁诚惶诚恐，让我想起抄袭和剽窃二词，忍不住再次看看了六星网站性质，莫非这是中科院的学术网站？
不知道黄兄是没有看明白我的回复，还是非要证明你对我这篇文章不是原创的判断，只好再次说明一下，本文是我的原创（实在不知道算不算首创)，是我在前几日和一位怀念毛时代的网友辩论中我的观点的整理。文中关于对毛时代怀念的人的心理在文化层面的分析的两个方面的判断就是我的思考，一是战争结束后的欣慰-----宁做太平狗，不做乱世人，二是毛的民族主义色彩对于一向自认为是不可一世的泱泱大国在近代饱受番邦蛮夷诸国欺辱的强烈反差而产生的民族情感的认同。在论述中引用和摘录一些文字，包括前人一些的观点和认知，用来作为论据或佐证也应该是行文中的规范之举吧。 这应该是常识吧。
文中 “ ----- 主席便承担了这样一个强人的身份，今天的独党执政也是延续了这样一种思维，应该说这是一种历史的选择，具有现实的意义。” 这种新形式下的权威政治（但不是独裁政治）是对新权威主义的现实性的认可，新权威主义的概念早在1989年初由学者上海师范大学教授萧功秦先生，学者吴稼祥，张炳久首创，其观点已被学术届认可并广泛应用。
文中“-----表面是毛个人发动了文化大革命，其实，他只是激活了产生‘文革’的文化结构中基因。讲述了一个被文化结构所响应所接受的故事而已。” 这是作家学者柯云路在其人类文化学著作《人类时间》一书中对文革产生的土壤进行分析的观点，但是结构主义的方法论这也不是柯云路的首创， 是采用20世纪影响较大的结构主义的观点，首先提出结构主义观点的有瑞士语言学家索绪尔，奥地利哲学家维特根斯坦 ，还有法国人类学家列维·斯特劳斯等。
说道“首创”，俺还真的没有首创过什么，生下来脑袋空空，无论是哪方面的知识 ，从小在学校里长大在社会中尽学别人的首创了，并用先人的各种首创生活学习认知，想来想去，唯有儿童时期的涂鸦那是俺独一无二的首创，还被心理学家描述成人大本能。倒是首创过一个孩子，还得分给媳妇一半儿的功劳，呵呵，汗颜。
黄兄在跟帖中的“正直平和之谓德，聪察强毅之谓才，德才兼备谓之圣人，德才俱无谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人 ”的观点好像也不是首创吧，司马光《资政通鉴》里有过论述。
黄兄认为“--------全盘西化我认为应该是错误的，这不是妥当与否的问题，表现在文化上就是对中国传统文化的彻底反动，正确的方法应该是，既不肯定一切也不否定一切，正确的部分必须加以肯定与保留，只是否定掉不适合目前情况的错误部分，你能同意吗？ ”
对此，我的理解是这样的，通俗点说，文化是一种活法，文化包括器物，制度和观念，三者相辅相成，其中观念占的比重要大些。
鸦片战争后，国人开始反思，为什么我大清帝国居然败在了番邦蛮夷之手，开始觉得是没有坚船利炮，来个洋务运动吧，搞实业，买大炮军舰，结果号称亚洲第一的北洋水师同样没有抵挡住从汉朝就一直跟着自己混的小弟-----东夷鬼子的叫板。还招来更大的耻辱，他妈的，原来是制度的问题，于是光绪帝开始变法，革新制度，结果还是以失败告终，这个不甘心做亡国之君的小皇帝含恨而亡，于是乎，有识之士开始了在观念层面上反思，是文化出现了问题，我们暂且叫文化反思吧。
胡适是学惯中西的大家，不应该不知道传统文化中的好的东西，但同时，更深知文化观念的强大惯性，提出“全盘西化”实在是一种策略。想要矫大枉而过正，就要下猛药以除顽疾，反弹回来或许恰恰好。
我是很同意黄兄“正确的必须肯定和保留的”观点的，有句说烂了的话叫“取其精华，去其糟粕',”古为今用，洋为中用“从方法论上讲，一点没错，因为趋吉避害是人的本能。但是这句话等于没说，因为知道什么是精华什么是糟粕才是最重要的，毛主席说”古为今用，洋为中用“ ，关键是用古人的 什么，洋人的什么可以为我说用，这才是这个问题的最大最混乱的分歧。近代保守主义，激进主义和自由主义无不在提出自己的看法和措施，结果，鸦片战争已降，国人170多年的奋斗可谓殚精竭虑，前赴后继，不乏我不下地狱谁下地狱的仁人志士，可是结果和我们的付出是那么的不相称，至今还是发展中国家，才要去奔小康，建国60多年了，偏远山区的孩子还上不起学，一天只能吃一顿饭，实在不是大国风范。
文化相对主义认为文化没有好坏，不分先进与落后，其实我们汉人以前是很蔑视周遭的其他民族的，东夷西戎南蛮北狄不正是因为我汉文化在当时的先进带来的心理优越感吗？今天落后了，像人家西方学学也不为过。我党认为代表了中国最先进的文化，也是说文化确实有先进与落后的。
黄兄说我是传声筒，我很乐意接受，我等屁民能传播一下一些不同的声音，不至于人云亦云的陷入一种固化思维，也算是为国家的文化发展尽了点绵薄之力吧，呵呵，说的有些萌了，脸红。呵呵。
黄兄深研黄老之学，熟读老庄，兄弟我实不敢比，但是，以我点滴皮毛所知，后期黄老学说在民间演化为养生之术应该是不错的。很希望黄兄能在国学上予以指点，首创（新观点，新角度，新方法）或者传声都行，我也很想深刻的了解我博大精深的华夏文化演化至近代为什么就没有把吾族吴民带到一个另世人尊敬的高度，而一直受西方列强的的欺辱，更想了解我中国传统文化在全球化背景下的新价值。
顺祝安好
泪黑于甲午年元旦
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楼主: 泪黑泪黑
雷达卡
发表于 2013-12-31 09:02
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