搜神记（更新中）

青芜

你们先讨论，姑姑我最后发言，简单讲述一下朱大可的神话论点。

闲过信陵饮

　　道家称地一成一毁为一劫。传说宇宙经历若干万年会归元复始一次，重新再开始。道家以先天三万六千歳为一劫；後天三千年为一劫。据说盘古把太元圣母召到他的玉京山上，每经一劫，就与她同房一次。然后，太元圣母（太元玉女）生了一个有着13个头的儿子，他就是的来东王公，也就是西游记中的东华帝君。又过了三万六千年，生了一个女儿，就是西王母，然后，盘古与太元玉女每隔断时间生一个，到了第九个儿子时，盘古面临死亡，于是他化作青气，杂在天地精气之中跃入太元圣母身体之中，借法转世重生，太元圣母怀了他十二年后，生出了元始天王再世托生的小婴。太元圣母在十二重天中建了一宫，命名为玉清宫，紫云成阁，碧霞为城给他住，做完这一切，太元圣母也因为元气耗尽，没多久就化作了烟尘，与天地重归于一体，而这个小婴后来被称做元始天尊。

     东华帝君是天下男仙的领袖，又称为东木公，与领导女仙的西王母并称。传说他姓倪，字君明。在天下苍生未始时，生于碧海之上，创造万物。在东方主理阴阳之气。亦号“东王公”。凡升仙的，要先拜木公（即东王公）后拜金母。方得升九天，入三清殿，拜太上老君，见元始天尊。

　　  我们所知道的王母娘娘的就是西王母，中国几部最古老的著作中都有关于她的记载。据说原是掌管灾疫和刑罚的上古女神。《山海经》版本中的西王母的形象是：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”意思就是西王母样子像人，长着豹子尾巴和老虎牙齿，会用像野兽一样的声音吼叫呼啸，蓬散的头发酷似不吉利的戴胜鸟头上醒目的羽冠，是上天派来掌管瘟疫、疾病、死亡和刑杀的神，居昆仑山中。但也有神话版本说，《山海经》中言西王母人身虎齿，豹尾蓬头云云，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。历史学有说这是中国西部地区西王母国的一个部落首领或图腾的称号。历史上可能不止一位西王母而是好几代西王母。

闲过信陵饮

　　东华帝君是天下男仙的领袖，又称为东木公，与领导女仙的西王母并称。传说他姓倪，字君明。在天下苍生未始时，生于碧海之上，创造万物。在东方主理阴阳之气。亦号“东王公”。凡升仙的，要先拜木公（即东王公）后拜金母。方得升九天，入三清殿，拜太上老君，见元始天尊。

　　我们所知道的王母娘娘的就是西王母，中国几部最古老的著作中都有关于她的记载。据说原是掌管灾疫和刑罚的上古女神。《山海经》版本中的西王母的形象是：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”意思就是西王母样子像人，长着豹子尾巴和老虎牙齿，会用像野兽一样的声音吼叫呼啸，蓬散的头发酷似不吉利的戴胜鸟头上醒目的羽冠，是上天派来掌管瘟疫、疾病、死亡和刑杀的神，居昆仑山中。但也有神话版本说，《山海经》中言西王母人身虎齿，豹尾蓬头云云，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。历史学有说这是中国西部地区西王母国的一个部落首领或图腾的称号。历史上可能不止一位西王母而是好几代西王母。

闲过信陵饮

         女娲是天地间诞生的第四位大神，她造人的神话大家都清楚了。         

         第一个是女娲造人说：

         话说女娲诞生于天地间之后，在莽莽的原野上游玩。她放眼四望，山岭起伏，江河奔流，丛林茂密，草木争辉，天上百鸟飞鸣，地上群兽奔驰，水中鱼儿嬉戏，草中虫之豸跳跃，按说世界也点缀得相当美丽了。但是她总觉得有一种说不出的寂寞，越看越烦，孤寂感越来越强烈，原来是世界是缺少一种像她一样的生物。

　　  想到这儿，她马上用手在池边挖了些泥土，和上水，照着自己的影子捏了起来。但是世界毕竟太大了，她工作了很久，双手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想这样下去不行，就顺手从附近折下一条藤蔓，伸入泥潭，沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆变成一个个小人，与用手捏成的模样相似，这一来速度就快多了。大地就到处有了人。

　　  后来女娲发现：自己辛辛苦苦造人，人却不断衰老死亡。结果女娲教会人类也男女配合，繁衍后代。因为人是仿神的生物，不能与禽兽同等，所以她又建立了婚姻制度，使之有别于禽兽乱交。后世人就把女娲奉为“神媒”

         第二个版本是兄妹成婚说：

        当宇宙初开之时，女娲和伏羲兄妹两人居住在昆仑山，相依为命，两人商议结为夫妻，又觉得羞耻，于是把自己的命运托付给上天，决定用占卜的方式来决定，他们各自点起了篝火，发下大愿心，说：“上天如果不让人类绝迹，要让我兄妹二人结为夫妻，就让两堆火的烟合为一股吧；若不同意我们结为夫妻，就让两堆火的烟分开吧。”两股浓云纠缠在一起的时候，两人为了繁衍人类开始交合，伏羲拿用草编织的扇子遮住彼此交合时候的表情。
       女娲造人后就是三皇时期。

        三皇是天皇，地皇与泰皇（人皇），有种说法说这三皇所处的时代还在女娲之前，但本着没有人哪来神的观点，就放在女娲造人之后了，这个不必深究。
　　与我们了解的不同，神仙神话中，三皇共分为三代，初代，中代，与后代。

　　天皇氏是盘古与太元玉女所生。统治天下一千八百年。 伏羲等三皇五帝是其后裔。

　　古越族是生活在上古时代的一个古老民族，说古越语。古越族的首领叫"天皇氏"。

　　天皇氏兄弟共十二人（路史说长了十三个头)，模样长得都差不多:有着人的脑袋蛇的身体，头上有龙角，绿色的头发还秃顶，又大又长的嘴巴里长着撒三条舌头。

　　天皇氏的统治是从寅年开始的(岁纪摄提)，当时遭遇大火高温劫难，为解天下大旱，天皇氏领导了造天降雨工程，为人类造了一个既能滤除日毒、又能下及时雨的大气层天体。天皇氏出入，像风一样迅速。当时人很少，民风淳朴。天皇氏并没一些造作，只是淡泊无为的首领。百姓前村几个人，后村几人，也不追求名利，大家一起生活虽然艰苦，却像是每天都吃山珍海味，民风习俗也算是平淡又有味道。大家不分彼此，安静的过日子。

　　天皇氏成仙后成为天宝君

　　道教早期认为“玉清”、“上清”、“太清”只是三个最高的天境，管辖这三个天境的有许多天神。唐武宗时将元始天尊、太上大道君、太上老君列为最高的三位天神，比他们低一等级的为玉清天宝君、上清灵宝君、太清神宝君，合称“三宝君”。公元12世纪后逐渐将三宝君与三位最高天神两者合而为一，认为天宝君、灵宝君、神宝君就是元始天尊、太上大道君、太上老君，只是三位最高天神的别称。

　　天地初立，有神人号称天皇氏，以木德王，从寅年开始统治天下，天皇氏兄弟十二人，每个人活了一万八千年。天皇氏统治时，太上老君应运降迹，做了天皇氏的师傅，号通玄天师，一号玄中大法师。太上老君正方圆上下之形，定洪荒朴略之状，配四海于四神，付五行于五帝。

　　道教认为太上老君是无世不存在的，屡世都做为帝王的老师。

　　天皇氏生下了地皇氏。

　　地皇氏共有兄弟十一人(一说十一个头)，共在位一千八百年。传说地皇氏是天皇氏之子，人皇氏之父，"五龙"之一。

　　地皇氏，也是中国道教传说中的神仙。传说天皇氏白日升仙之后，地皇氏统治天下，太上老君又下凡在流纲山上，传授地皇氏《地皇内经》十四篇。而地皇氏得此经，以道治世三万六千年之后，白日登仙，上升太极虚皇天中。神农等三皇五帝是其后裔。

木末

闲过信陵饮 发表于 2015-5-29 08:33
　　道家称地一成一毁为一劫。传说宇宙经历若干万年会归元复始一次，重新再开始。道家以先天三万六千歳为一 ...

这是道教传说，而非道家言论。

闲过信陵饮

        大概有两个版本：

        第一个是女娲造人说：

        话说女娲诞生于天地间之后，在莽莽的原野上游玩。她放眼四望，山岭起伏，江河奔流，丛林茂密，草木争辉，天上百鸟飞鸣，地上群兽奔驰，水中鱼儿嬉戏，草中虫之豸跳跃，按说世界也点缀得相当美丽了。但是她总觉得有一种说不出的寂寞，越看越烦，孤寂感越来越强烈，原来是世界是缺少一种像她一样的生物。

　　想到这儿，她马上用手在池边挖了些泥土，和上水，照着自己的影子捏了起来。但是世界毕竟太大了，她工作了很久，双手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想这样下去不行，就顺手从附近折下一条藤蔓，伸入泥潭，沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆变成一个个小人，与用手捏成的模样相似，这一来速度就快多了。大地就到处有了人。

　　后来女娲发现：自己辛辛苦苦造人，人却不断衰老死亡。结果女娲教会人类也男女配合，繁衍后代。因为人是仿神的生物，不能与禽兽同等，所以她又建立了婚姻制度，使之有别于禽兽乱交。后世人就把女娲奉为“神媒”

闲过信陵饮

       第二个版本是兄妹成婚说：

        当宇宙初开之时，女娲和伏羲兄妹两人居住在昆仑山，相依为命，两人商议结为夫妻，又觉得羞耻，于是把自己的命运托付给上天，决定用占卜的方式来决定，他们各自点起了篝火，发下大愿心，说：“上天如果不让人类绝迹，要让我兄妹二人结为夫妻，就让两堆火的烟合为一股吧；若不同意我们结为夫妻，就让两堆火的烟分开吧。”两股浓云纠缠在一起的时候，两人为了繁衍人类开始交合，伏羲拿用草编织的扇子遮住彼此交合时候的表情。

闲过信陵饮

　　前文所说，盘古开天辟地后，尸体化作万物，应该是个死亡状态，元始天王是其精气神所化。然后他遇到了太元圣母，俩人在玉京山上，生下儿子东王公和西王母之后，又经过数劫（一劫为3万6000年），生下另外八个儿子，分别为次子任东华帝君；三子蓬莱灵海帝君；四子蓬莱公元帝君；五子东井帝君；六子清都帝君；七子清灵帝君；八子中皇帝君。

　　至太元圣母生下第九个儿子以后，元始天王因为寿数已到，躯体和元神都面临死亡，于是，他化做三股气体，分别为：混洞太无元之青气、赤太无元玄黄之气和冥寂玄通元玄白之气，夹杂在天地精气之中跃入太元圣母身体之中，借法转世重生。太元圣母怀胎十二年后，从腋下相继生出了玉清真人元始天尊、上清真人灵宝天尊和太清真人道德天尊，合称三清。

　　这个根据大约在这里，道藏里有本作者已佚的经典，名字叫《高上神霄玉清真王紫书大法》。里面说的元始天王八子所封官名为：

　　第一子，玉清天王绛霄太平应化道主天帝，遥领东极扶桑太阳九气君。

　　第二子，任青霄好音元真宝耀天帝，遥领东华大帝君。

　　第三子，任碧霄开虚传度天王，遥领蓬莱主仙君。

　　第四子，任景霄至妙变空天王，遥领西元青金丹皇君。

　　第五子，任玉霄天王，遥领东极玉宝高晨师青帝青童君

　　第六子，任琅霄六开传济天王，遥领青都帝君。

　　第七子，任紫霄双开化身天王，遥领小有玉真万华青都君。

　　第八子，任太霄流光变景天王，遥领九天中皇玉帝君。

          插播下帝俊与东皇太一：

　　  帝俊只出现在山海经中，传言应该是商人所崇拜的神系，后来，帝俊变化了帝喾。
         帝俊有两个妻子——妻子羲和生有十个太阳（金乌）儿子，妻子常曦生有十二个月亮（金蟾）女儿，因为这十个儿子的叛逆引发了灾难，严重到联合杀死巫族的圣女，下界的神射手大羿（不是后羿，后羿是夏朝时期的有穷国国君，曾经推翻过夏朝，后来被部下叛变杀死，夏朝复国））为了拯救苍生，射下了九个金乌，剩下一个金乌仓皇逃跑，并且恶人先告状，帝俊大怒，举兵征讨，而巫族因为圣女的原因，也联合起来，战场设在不周山，这场战役称为上古巫妖之战，战争后期，一个人想要偷袭帝俊，没有成功，帝俊大怒，削去该强者的头颅，但是这个不死族的强者没有倒下，以乳为眼，以肚脐为口，仍然挥舞武器击杀了帝俊。这就是刑天的传说。刑天的字面意思就是被砍了头的神。

       东皇太一

       东皇太一是汉时，民间认为天界最高的神。

       东皇太一原说是先秦楚国的最高神，而楚文化虽然源于商却不被中原所承认，同时期的中原典籍也无东皇太一，所以其至多算个地方神，当然，因为年代久远，不排除中原遗落相关典籍。不过，作为太一一词出现倒是不少，因为太一是由哲学概念混合先秦太皇传说演化而来，是为天神至高神，后世道教神话把东皇太一说成东王公。

        另外，太一指的就是宇宙初始状态，所谓道生一，一生二。
        道家称地一成一毁为一劫。传说宇宙经历若干万年会归元复始一次，重新再开始。道家以先天三万六千歳为一劫；後天三千年为一劫。据说盘古把太元圣母召到他的玉京山上，每经一劫，就与她同房一次。然后，太元圣母（太元玉女）生了一个有着13个头的儿子，他就是的来东王公，也就是西游记中的东华帝君。又过了三万六千年，生了一个女儿，就是西王母，然后，盘古与太元玉女每隔断时间生一个，到了第九个儿子时，盘古面临死亡，于是他化作青气，杂在天地精气之中跃入太元圣母身体之中，借法转世重生，太元圣母怀了他十二年后，生出了元始天王再世托生的小婴。太元圣母在十二重天中建了一宫，命名为玉清宫，紫云成阁，碧霞为城给他住，做完这一切，太元圣母也因为元气耗尽，没多久就化作了烟尘，与天地重归于一体，而这个小婴后来被称做元始天尊。

　　东华帝君是天下男仙的领袖，又称为东木公，与领导女仙的西王母并称。传说他姓倪，字君明。在天下苍生未始时，生于碧海之上，创造万物。在东方主理阴阳之气。亦号“东王公”。凡升仙的，要先拜木公（即东王公）后拜金母。方得升九天，入三清殿，拜太上老君，见元始天尊。

　　我们所知道的王母娘娘的就是西王母，中国几部最古老的著作中都有关于她的记载。据说原是掌管灾疫和刑罚的上古女神。《山海经》版本中的西王母的形象是：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”意思就是西王母样子像人，长着豹子尾巴和老虎牙齿，会用像野兽一样的声音吼叫呼啸，蓬散的头发酷似不吉利的戴胜鸟头上醒目的羽冠，是上天派来掌管瘟疫、疾病、死亡和刑杀的神，居昆仑山中。但也有神话版本说，《山海经》中言西王母人身虎齿，豹尾蓬头云云，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。历史学有说这是中国西部地区西王母国的一个部落首领或图腾的称号。历史上可能不止一位西王母而是好几代西王母。

　　女娲是天地间诞生的第四位大神，她造人的神话大家都清楚了。

　　第一个是女娲造人说：

　　话说女娲诞生于天地间之后，在莽莽的原野上游玩。她放眼四望，山岭起伏，江河奔流，丛林茂密，草木争辉，天上百鸟飞鸣，地上群兽奔驰，水中鱼儿嬉戏，草中虫之豸跳跃，按说世界也点缀得相当美丽了。但是她总觉得有一种说不出的寂寞，越看越烦，孤寂感越来越强烈，原来是世界是缺少一种像她一样的生物。

　　想到这儿，她马上用手在池边挖了些泥土，和上水，照着自己的影子捏了起来。但是世界毕竟太大了，她工作了很久，双手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想这样下去不行，就顺手从附近折下一条藤蔓，伸入泥潭，沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆变成一个个小人，与用手捏成的模样相似，这一来速度就快多了。大地就到处有了人。

　　后来女娲发现：自己辛辛苦苦造人，人却不断衰老死亡。结果女娲教会人类也男女配合，繁衍后代。因为人是仿神的生物，不能与禽兽同等，所以她又建立了婚姻制度，使之有别于禽兽乱交。后世人就把女娲奉为“神媒”

　　第二个版本是兄妹成婚说：

　　当宇宙初开之时，女娲和伏羲兄妹两人居住在昆仑山，相依为命，两人商议结为夫妻，又觉得羞耻，于是把自己的命运托付给上天，决定用占卜的方式来决定，他们各自点起了篝火，发下大愿心，说：“上天如果不让人类绝迹，要让我兄妹二人结为夫妻，就让两堆火的烟合为一股吧；若不同意我们结为夫妻，就让两堆火的烟分开吧。”两股浓云纠缠在一起的时候，两人为了繁衍人类开始交合，伏羲拿用草编织的扇子遮住彼此交合时候的表情。

　　女娲造人后就是三皇时期。

　　三皇是天皇，地皇与泰皇（人皇），有种说法说这三皇所处的时代还在女娲之前，但本着没有人哪来神的观点，就放在女娲造人之后了，这个不必深究。

　　与我们了解的不同，神仙神话中，三皇共分为三代，初代，中代，与后代。道教供奉的三位大神，传说是盘古死后精气所化，一气化三清，封神演义中说是老子一气化三清，这里应该是盘古一气化三清，分别是元始天尊、太上老君与灵宝天尊——当然，也可按我们习惯理解为元始天尊、太上老君与通天教主。只是太上老君只排第三，不像封神演义中说的是大师兄。
        道教所尊崇的太古三皇，一种说法元始为天皇，灵宝为地皇，太上老君为人皇。太上老君之所以更出名，是传说每有帝王出生，他便来当老师。他是道教的传道人，或者是创始人，但不是地位最高的神。

       他们之后，就是中三皇，也有说法是初三皇。。

　　天皇氏是盘古与太元玉女所生。统治天下一千八百年。 伏羲等三皇五帝是其后裔。

　　古越族是生活在上古时代的一个古老民族，说古越语。古越族的首领叫"天皇氏"。

　　天皇氏兄弟共十二人（路史说长了十三个头)，模样长得都差不多:有着人的脑袋蛇的身体，头上有龙角，绿色的头发还秃顶，又大又长的嘴巴里长着撒三条舌头。

　　天皇氏的统治是从寅年开始的(岁纪摄提)，当时遭遇大火高温劫难，为解天下大旱，天皇氏领导了造天降雨工程，为人类造了一个既能滤除日毒、又能下及时雨的大气层天体。天皇氏出入，像风一样迅速。当时人很少，民风淳朴。天皇氏并没一些造作，只是淡泊无为的首领。百姓前村几个人，后村几人，也不追求名利，大家一起生活虽然艰苦，却像是每天都吃山珍海味，民风习俗也算是平淡又有味道。大家不分彼此，安静的过日子。

　　天皇氏成仙后成为天宝君

　　道教早期认为“玉清”、“上清”、“太清”只是三个最高的天境，管辖这三个天境的有许多天神。唐武宗时将元始天尊、太上大道君、太上老君列为最高的三位天神，比他们低一等级的为玉清天宝君、上清灵宝君、太清神宝君，合称“三宝君”。公元12世纪后逐渐将三宝君与三位最高天神两者合而为一，认为天宝君、灵宝君、神宝君就是元始天尊、太上大道君、太上老君，只是三位最高天神的别称。

　　天地初立，有神人号称天皇氏，以木德王，从寅年开始统治天下，天皇氏兄弟十二人，每个人活了一万八千年。天皇氏统治时，太上老君应运降迹，做了天皇氏的师傅，号通玄天师，一号玄中大法师。太上老君正方圆上下之形，定洪荒朴略之状，配四海于四神，付五行于五帝。

　　道教认为太上老君是无世不存在的，屡世都做为帝王的老师。

　　天皇氏生下了地皇氏。

　　地皇氏共有兄弟十一人(一说十一个头)，共在位一千八百年。传说地皇氏是天皇氏之子，人皇氏之父，"五龙"之一。

　　地皇氏，也是中国道教传说中的神仙。传说天皇氏白日升仙之后，地皇氏统治天下，太上老君又下凡在流纲山上，传授地皇氏《地皇内经》十四篇。而地皇氏得此经，以道治世三万六千年之后，白日登仙，上升太极虚皇天中。神农等三皇五帝是其后裔。
        人皇共有兄弟九人，生于荆马山，身九色。

       传说他（们） 姓恺，名胡洮，字文生；别号居方氏；地皇氏之子；人皇兴起，共兄弟九人，分管九州，经历一百五十世，共在位1800百年。人皇氏后来逐渐发展壮大起来，传说他们兄弟九人“驾六羽，乘云车，出谷口，依山川大地之势，分大地为九州，兄弟九人各居一方，传一百五十世，立国四万五千六百年。”　

　　人皇时期的所谓兄弟九人，是指各部落群体的首领；所谓的九州，也并非只有九个地区，古人以“九”为多，“九”常常用来表示多的意思，显然这里的九州是指很多区域。　　

　　自人皇时期至黄帝时期，中间还有一段漫长的历史时期，最少也有三十万年。在这数十万年间，中华人种在神州大地繁衍生息，不断地分支扩散，他们的足迹遍布西部高原、北部山区、东部平原和南部沿海，其活动中心在黄河流域的中原地区。

      
   

水烟

闲过信陵饮 发表于 2015-5-29 15:53
　　前文所说，盘古开天辟地后，尸体化作万物，应该是个死亡状态，元始天王是其精气神所化。然后他遇到了太 ...

辛苦啦

闲过信陵饮

插一下，帝俊和东皇太一

闲过信陵饮

　　帝俊：

　　  帝俊只出现在山海经中，传言应该是商人所崇拜的神系，后来，帝俊变化了帝喾。
         帝俊有两个妻子——妻子羲和生有十个太阳（金乌）儿子，妻子常曦生有十二个月亮（金蟾）女儿，因为这十个儿子的叛逆引发了灾难，严重到联合杀死巫族的圣女，下界的神射手大羿（不是后羿，后羿是夏朝时期的有穷国国君，曾经推翻过夏朝，后来被部下叛变杀死，夏朝复国））为了拯救苍生，射下了九个金乌，剩下一个金乌仓皇逃跑，并且恶人先告状，帝俊大怒，举兵征讨，而巫族因为圣女的原因，也联合起来，战场设在不周山，这场战役称为上古巫妖之战，战争后期，一个人想要偷袭帝俊，没有成功，帝俊大怒，削去该强者的头颅，但是这个不死族的强者没有倒下，以乳为眼，以肚脐为口，仍然挥舞武器击杀了帝俊。这就是刑天的传说。刑天的字面意思就是被砍了头的神。

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东皇太一

      东皇太一是汉时，民间认为天界最高的神。

      东皇太一原说是先秦楚国的最高神，而楚文化虽然源于商却不被中原所承认，同时期的中原典籍也无东皇太一，所以其至多算个地方神，当然，因为年代久远，不排除中原遗落相关典籍。不过，作为太一一词出现倒是不少，因为太一是由哲学概念混合先秦太皇传说演化而来，是为天神至高神，后世道教神话把东皇太一说成东王公。

水烟

闲过信陵饮

水烟 发表于 2015-6-1 11:16

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三皇：三皇是天皇，地皇与泰皇（人皇）
但与我们了解的不同，神仙神话中，三皇共分为三代，初代，中代，与后代

闲过信陵饮

        天皇氏是盘古与太元玉女所生。统治天下一千八百年。 伏羲等三皇五帝是其后裔。

        古越族是生活在上古时代的一个古老民族，说古越语。古越族的首领叫"天皇氏"。

         天皇氏兄弟共十二人（路史说长了十三个头)，模样长得都差不多:有着人的脑袋蛇的身体，头上有龙角，绿色的头发还秃顶，又大又长的嘴巴里长着撒三条舌头。

       天皇氏的统治是从寅年开始的(岁纪摄提)，当时遭遇大火高温劫难，为解天下大旱，天皇氏领导了造天降雨工程，为人类造了一个既能滤除日毒、又能下及时雨的大气层天体。天皇氏出入，像风一样迅速。当时人很少，民风淳朴。天皇氏并没一些造作，只是淡泊无为的首领。百姓前村几个人，后村几人，也不追求名利，大家一起生活虽然艰苦，却像是每天都吃山珍海味，民风习俗也算是平淡又有味道。大家不分彼此，安静的过日子。

        

闲过信陵饮

        天皇氏成仙后成为天宝君

       道教早期认为“玉清”、“上清”、“太清”只是三个最高的天境，管辖这三个天境的有许多天神。唐武宗时将元始天尊、太上大道君、太上老君列为最高的三位天神，比他们低一等级的为玉清天宝君、上清灵宝君、太清神宝君，合称“三宝君”。公元12世纪后逐渐将三宝君与三位最高天神两者合而为一，认为天宝君、灵宝君、神宝君就是元始天尊、太上大道君、太上老君，只是三位最高天神的别称。

闲过信陵饮

       天地初立，有神人号称天皇氏，以木德王，从寅年开始统治天下，天皇氏兄弟十二人，每个人活了一万八千年。天皇氏统治时，太上老君应运降迹，做了天皇氏的师傅，号通玄天师，一号玄中大法师。太上老君正方圆上下之形，定洪荒朴略之状，配四海于四神，付五行于五帝。

      道教认为太上老君是无世不存在的，屡世都做为帝王的老师。

      天皇氏生下了地皇氏。

闲过信陵饮

        地皇氏共有兄弟十一人(一说十一个头)，共在位一千八百年。传说地皇氏是天皇氏之子，人皇氏之父，"五龙"之一。

       地皇氏，也是中国道教传说中的神仙。传说天皇氏白日升仙之后，地皇氏统治天下，太上老君又下凡在流纲山上，传授地皇氏《地皇内经》十四篇。而地皇氏得此经，以道治世三万六千年之后，白日登仙，上升太极虚皇天中。神农等三皇五帝是其后裔。

闲过信陵饮

　　道家称地一成一毁为一劫。传说宇宙经历若干万年会归元复始一次，重新再开始。道家以先天三万六千歳为一劫；後天三千年为一劫。据说盘古把太元圣母召到他的玉京山上，每经一劫，就与她同房一次。然后，太元圣母（太元玉女）生了一个有着13个头的儿子，他就是的来东王公，也就是西游记中的东华帝君。又过了三万六千年，生了一个女儿，就是西王母，然后，盘古与太元玉女每隔断时间生一个，到了第九个儿子时，盘古面临死亡，于是他化作青气，杂在天地精气之中跃入太元圣母身体之中，借法转世重生，太元圣母怀了他十二年后，生出了元始天王再世托生的小婴。太元圣母在十二重天中建了一宫，命名为玉清宫，紫云成阁，碧霞为城给他住，做完这一切，太元圣母也因为元气耗尽，没多久就化作了烟尘，与天地重归于一体，而这个小婴后来被称做元始天尊。

　　东华帝君是天下男仙的领袖，又称为东木公，与领导女仙的西王母并称。传说他姓倪，字君明。在天下苍生未始时，生于碧海之上，创造万物。在东方主理阴阳之气。亦号“东王公”。凡升仙的，要先拜木公（即东王公）后拜金母。方得升九天，入三清殿，拜太上老君，见元始天尊。

　　我们所知道的王母娘娘的就是西王母，中国几部最古老的著作中都有关于她的记载。据说原是掌管灾疫和刑罚的上古女神。《山海经》版本中的西王母的形象是：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”意思就是西王母样子像人，长着豹子尾巴和老虎牙齿，会用像野兽一样的声音吼叫呼啸，蓬散的头发酷似不吉利的戴胜鸟头上醒目的羽冠，是上天派来掌管瘟疫、疾病、死亡和刑杀的神，居昆仑山中。但也有神话版本说，《山海经》中言西王母人身虎齿，豹尾蓬头云云，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。历史学有说这是中国西部地区西王母国的一个部落首领或图腾的称号。历史上可能不止一位西王母而是好几代西王母。

　　女娲是天地间诞生的第四位大神，她造人的神话大家都清楚了。

　　第一个是女娲造人说：

　　话说女娲诞生于天地间之后，在莽莽的原野上游玩。她放眼四望，山岭起伏，江河奔流，丛林茂密，草木争辉，天上百鸟飞鸣，地上群兽奔驰，水中鱼儿嬉戏，草中虫之豸跳跃，按说世界也点缀得相当美丽了。但是她总觉得有一种说不出的寂寞，越看越烦，孤寂感越来越强烈，原来是世界是缺少一种像她一样的生物。

　　想到这儿，她马上用手在池边挖了些泥土，和上水，照着自己的影子捏了起来。但是世界毕竟太大了，她工作了很久，双手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想这样下去不行，就顺手从附近折下一条藤蔓，伸入泥潭，沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆变成一个个小人，与用手捏成的模样相似，这一来速度就快多了。大地就到处有了人。

　　后来女娲发现：自己辛辛苦苦造人，人却不断衰老死亡。结果女娲教会人类也男女配合，繁衍后代。因为人是仿神的生物，不能与禽兽同等，所以她又建立了婚姻制度，使之有别于禽兽乱交。后世人就把女娲奉为“神媒”

　　第二个版本是兄妹成婚说：

　　当宇宙初开之时，女娲和伏羲兄妹两人居住在昆仑山，相依为命，两人商议结为夫妻，又觉得羞耻，于是把自己的命运托付给上天，决定用占卜的方式来决定，他们各自点起了篝火，发下大愿心，说：“上天如果不让人类绝迹，要让我兄妹二人结为夫妻，就让两堆火的烟合为一股吧；若不同意我们结为夫妻，就让两堆火的烟分开吧。”两股浓云纠缠在一起的时候，两人为了繁衍人类开始交合，伏羲拿用草编织的扇子遮住彼此交合时候的表情。

　　女娲造人后就是三皇时期。

　　三皇是天皇，地皇与泰皇（人皇），有种说法说这三皇所处的时代还在女娲之前，但本着没有人哪来神的观点，就放在女娲造人之后了，这个不必深究。

　　与我们了解的不同，神仙神话中，三皇共分为三代，初代，中代，与后代。道教供奉的三位大神，传说是盘古死后精气所化，一气化三清，封神演义中说是老子一气化三清，这里应该是盘古一气化三清，分别是元始天尊、太上老君与灵宝天尊——当然，也可按我们习惯理解为元始天尊、太上老君与通天教主。只是太上老君只排第三，不像封神演义中说的是大师兄。
      这是道教所尊崇的太古三皇，元始为天皇，灵宝为地皇，太上老君为人皇。太上老君之所以更出名，是传说每有帝王出生，他便来当老师。他是道教的传道人，或者是创始人，但不是地位最高的神。

      他们之后，就是中三皇。

　　天皇氏是盘古与太元玉女所生。统治天下一千八百年。 伏羲等三皇五帝是其后裔。

　　古越族是生活在上古时代的一个古老民族，说古越语。古越族的首领叫"天皇氏"。

　　天皇氏兄弟共十二人（路史说长了十三个头)，模样长得都差不多:有着人的脑袋蛇的身体，头上有龙角，绿色的头发还秃顶，又大又长的嘴巴里长着撒三条舌头。

　　天皇氏的统治是从寅年开始的(岁纪摄提)，当时遭遇大火高温劫难，为解天下大旱，天皇氏领导了造天降雨工程，为人类造了一个既能滤除日毒、又能下及时雨的大气层天体。天皇氏出入，像风一样迅速。当时人很少，民风淳朴。天皇氏并没一些造作，只是淡泊无为的首领。百姓前村几个人，后村几人，也不追求名利，大家一起生活虽然艰苦，却像是每天都吃山珍海味，民风习俗也算是平淡又有味道。大家不分彼此，安静的过日子。

　　天皇氏成仙后成为天宝君

　　道教早期认为“玉清”、“上清”、“太清”只是三个最高的天境，管辖这三个天境的有许多天神。唐武宗时将元始天尊、太上大道君、太上老君列为最高的三位天神，比他们低一等级的为玉清天宝君、上清灵宝君、太清神宝君，合称“三宝君”。公元12世纪后逐渐将三宝君与三位最高天神两者合而为一，认为天宝君、灵宝君、神宝君就是元始天尊、太上大道君、太上老君，只是三位最高天神的别称。

　　天地初立，有神人号称天皇氏，以木德王，从寅年开始统治天下，天皇氏兄弟十二人，每个人活了一万八千年。天皇氏统治时，太上老君应运降迹，做了天皇氏的师傅，号通玄天师，一号玄中大法师。太上老君正方圆上下之形，定洪荒朴略之状，配四海于四神，付五行于五帝。

　　道教认为太上老君是无世不存在的，屡世都做为帝王的老师。

　　天皇氏生下了地皇氏。

　　地皇氏共有兄弟十一人(一说十一个头)，共在位一千八百年。传说地皇氏是天皇氏之子，人皇氏之父，"五龙"之一。

　　地皇氏，也是中国道教传说中的神仙。传说天皇氏白日升仙之后，地皇氏统治天下，太上老君又下凡在流纲山上，传授地皇氏《地皇内经》十四篇。而地皇氏得此经，以道治世三万六千年之后，白日登仙，上升太极虚皇天中。神农等三皇五帝是其后裔。

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人皇氏

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     人皇共有兄弟九人，生于荆马山，身九色。

     传说他（们） 姓恺，名胡洮，字文生；别号居方氏；地皇氏之子；人皇兴起，共兄弟九人，分管九州，经历一百五十世，共在位1800百年。

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