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楼主: 归隐宋朝

天高云淡中，只眼看秀文（完毕） [复制链接]

归隐宋朝

31楼

发表于 2015-11-24 12:40 |只看该作者

本帖最后由归隐宋朝于 2015-12-1 15:37 编辑

【杂谈2015●秀秀你的文014】流苏笔下的京剧人物绘画——舞婆娑

徽班猎猎千程路，唱尽悠悠万古愁。

四百春秋风雨著，梨园梦落恨难酬。

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开的是寂寞

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归隐宋朝

32楼

发表于 2015-11-24 12:40 |只看该作者

本帖最后由归隐宋朝于 2015-12-1 15:42 编辑

【杂谈2015●秀秀你的文015】一场心机和外力所致的别样婚姻——秀秀

原文：

没读过《倾城之恋》的人别说熟悉张爱玲。读过《倾城之恋》，却为范柳原和白流苏的爱情喝彩的人，那真是白瞎读书的功夫了。

这是一种投机取巧的婚姻，与爱情无关，与年代有关。

流苏优雅地恋，并没有优雅地爱。所以张爱玲冠名以《倾城之恋》而非《倾城之爱》。爱是什么？首先容不得杂质。流苏的心机一旦沾染上人间的烟火气，这爱就不纯洁了。爱有保鲜期，就像鲜花开过，你看到的只能是落英缤纷。

聪明的流苏可是过来人，不想再一次委身泥土，低到尘埃里。所以，她狡黠地掠过了爱的肩膀，将情史化作恋史。这种恋不是爱恋，是依恋，是一个走投无路，愁肠百结的离异女子固有的选择。流苏不可以坐困愁城，她伺机而动，希望脱离那个死气沉沉的大家庭。

当机会来了，流苏就不顾流俗了。她陪范柳原跳舞的时候，大概就想到了这是自己的一次大好机会。所以，她不管侄女的难堪和家人的白眼，犹如“寂寞嫦娥舒广袖”，她舞姿翩翩，活像一只成熟的母孔雀开起了埋没已久的五彩屏。

在柳原眼里，流苏有一种古典美，中国女人特有的风韵。良好的开端是成功的一半，流苏的第一步成功了。她的舞姿吸引了柳原的眼球，进而成了他心口的那一粒朱砂痣。

“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是"床前明月光"；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。”

透过这番话，可以洞见张爱玲的爱情观。张爱玲对爱情持不信任的态度，她笔下的流苏亦如是。

明月光和朱砂痣是随时都可能互相转换的，因为男人的自私与多情。当流苏成为朱砂痣的时候，她洞若观火地意识到，她能否成为明月光，还是个未知数。但是以流苏当时的处境，她宁可不做朱砂痣，也要向明月光靠近。

然而，范柳原是浮华世界的花花公子，成为他的明月光谈何容易!流苏若是纯净得像一杯白开水，又岂能成功晋级明月光？明月光也需要光芒四射，也需要文韬武略。

在香港的相处，流苏很会抑制自己的情欲。她像一位功夫女星一样，学会了凌波微步，闪移腾挪。一般守空房多年的女子，要么心如枯井，要么火山爆发。聪慧的流苏很会掌握火候，她不急不躁，不温不火，欲拒还迎，巧妙地把柳原拒之床下。这一点，令急于上床的范柳原丈二和尚摸不着头脑。

在这一场拉锯战中，流苏还有一个危险举动，似赌博。中间，流苏毅然选择回到上海那个令人见之心灰的大家族。家人的说三道四，她反而不在乎了。她在等，聪明的流苏，用半生的思索，来理清男人的脉络。果然，她等到了。这就叫高贵，这就叫派头。聪明的女人从不把自己当成廉价的动物皮毛随便披在某个男人的身上。命运注定你是紫貂，只待优秀的男子双目放电。

流苏回港，这次，她觉得没必要拿捏分寸了。这次毕竟是范柳原极力邀请而来，不像第一次，自己随着保大媒的徐太太一家子匆匆来港，就像一只忐忑不安的迷路羔羊。于是，她笃定地向范柳原敞开了她软香温玉般的怀抱。花花公子范柳原无论何时得到流苏，他都不会稳固的居家生活。多年以来，他习惯了拓落不羁，游走天涯，不过是一个征服的欲望促使他选择了徘徊不定的白流苏。

流苏的算盘尽管打错了，颇有良心的范柳原还是给她留下一个居身之所，一些足以让她丰衣足食的钱财。对流苏来说，这似乎就是上苍不薄的眷顾了。然而，对于一个要打算新生活的女人来说，这多么令人心灰意冷啊！

好在那一场战争。在战争的硝烟中，柳原无处可去。他只有原地踏步，和流苏共历磨难。都说，患难见真情。果然，俩人安稳了。大难不死的人们，只想痛痛快快活下去。这一点信念，支撑起家的天空。互相依恋，居家过日子，需要爱情做什么？爱情很奢侈，她最沾不得烟火气。我不为他们的爱情叫好，是因为心机和外力所致的婚姻原本与爱情无关。这大概就是张爱玲作《倾城之恋》的原始意义。

我的读后感：

说实话，张爱玲全集就放在我的书架上积尘，除了《小团圆》没读多少，不是不欣赏她的才华，而是受不了那种似隔百年的虐心情结。她的文字极具一种雅致的美学意义，无论是悲剧、凄婉、沉郁、暗恋……都写得很唯美、很高雅、很有尊严，这与她孤傲不群的性格有很大关系。张爱玲给我的感觉就像一只离群索居的美丽的猎豹，举止高雅、仪态冷傲，却又对周遭戒备异常，只会在黑暗之处自舔伤口，而在光天化日之下极尽维护不需要俗人呵护的尊严。这是她的人生格局，也是她的人生结局。

不知为什么，我对于民国时期的知识女性有一种超乎寻常的倾慕之情，总是觉得她们活得更优雅、更丰富、更传奇，像张氏四姐妹、林徽因、萧红，当然还有张爱玲，她们本身就是一桢桢不老的风景。我想，这也是至今仍有人对她们念念不忘的动因。

秀秀这篇字写得很见功底，应该说是六星鲜见的书评了。因为没看过《倾城之恋》，就不对这本书多说什么了，单就秀秀对白流苏的深入剖析，就足以支撑起这篇文字的骨架。在此我不得不说的是，相对于这些早已消逝的才女，更能打动我的是这篇文字本身。

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开的是寂寞

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归隐宋朝

33楼

发表于 2015-11-24 12:40 |只看该作者

本帖最后由归隐宋朝于 2015-12-9 20:21 编辑

【杂谈2015●秀秀你的文016】稼轩祠游记——秀秀

原文：

   大明湖南岸有一静肃小院。小院周围，绿树红花，参差披拂，如诗如画。
   踏着一条青石板路缓步来到小院正门，举目望时，只见门框上方高悬一匾额，上书“辛稼轩纪念祠”。原来，这一片就是大明湖公园新八景之一的“稼轩悠韵”。辛弃疾和李清照都是历史上赫赫有名的大词人，并称为“二安”。巧的是，他们都是济南人。一方山水养一方人，济南人对“二安”热爱有加，他们在趵突泉公园建立了李清照纪念祠，又在大明湖景区改建了稼轩祠（稼轩祠的前身是李鸿章纪念祠）。只有生态文明和人文文化有机结合在一起，才能体现园林的静雅之美。试想，如果没有这纪念祠，何来四周之余韵悠悠？如果没有四周之美景烘托，那么，这纪念祠也会略显单薄吧？
   置身祠堂之外已觉心旷神怡，想必稼轩祠内的风景也不逊色。侧着脑袋，向院子里窥探了半天，庭院深深，不能尽意，只能窥得花木扶疏下的边边角角。
   酷爱辛词的我早就熟知辛弃疾是战场上骁勇善战的大英雄。22岁时，他就拉起了义军队伍，跃马横刀，勇闯敌营，活捉叛将。这时，耳畔似乎响起了哒哒的马蹄声。这马蹄声是从辛词里跑来的吧？亦或是从古代宝剑的寒光里迸射而来？受了这朦胧的诱惑，我便掏钱买了门票，匆匆走进了这古典素雅的三进院落。
   一进院里，墨香阵阵的东西厢房首先吸引了我。墙壁上挂着的都是一些与辛词有关的名人字画。辛词的名头大，有些警句早已渗透到社会各个领域。加之，他的词风粗犷豪放，具有浓浓的爱国情操。后世之人，皆喜欢临摹他的名词佳句来陶冶情操。
   展柜里陈列的是各种版本的辛词以及研究成果。这些著作或新或旧、或横或竖、或开或合，都静静流淌着珍贵的历史讯息，令诗词爱好者见之欣喜。我拿起手机拍了几张照片，既然带不走这些古籍，带走某些文字的片段，回去赏读一番，也会别有情趣。
   第二进院落的过厅里，居中兀立一块造型优美别致的太湖石。这是一道障景。一览无遗的风景总是令人觉得肤浅宽泛，推花扶柳，绕石穿山，才是增添自然界悬念的不二法门。有名望人物的祠堂庙宇，伴有古木参天，好像是法定俗成以直冲霄汉之姿态来代表伟人不屈的脊梁骨。果然，太湖石旁有一棵古槐，绿叶幽幽，遮天蔽日。这一石一树，一动一静，倒也充溢着和谐之道。
   绕过太湖石，出现了祠堂的第三进院落，这就是主体建筑辛公的纪念堂。文能惊天，武能动地，这种卓越的才能奠定了辛公在历史上独特的地位。我端正了下帽子，面部的崇敬之情陡然升起。抬腿迈进纪念堂的大门，迎面就是一手握书，一手持剑的辛公铜塑雕像。辛公的眼睛炯炯有神，直视前方。这凛凛风姿大概就是当年征战沙场时的真实写照吧！
   辛公的背后，悬挂一大型匾额。书写龙飞凤舞，气势磅礴。我一时竟认不出内容。好在自己背诵过不少辛词，根据几个容易辨识的字体，倒也顺理成章连成了稼轩长短句：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。”
   这是辛词中脍炙人口的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》。作者写壮词以寄陈同甫，是因为他和陈同甫有着同样的遭遇，同病相怜，产生了感情上的共鸣。
   在南宋王朝萎靡不振的大背景下，辛公落魄失意。他只有在醉酒之后，指点江山，激扬文字。梦想骑上飞快的“的卢”马，再次征战沙场，为祖国收复失地。然而，这一切都是空想罢了，报国无门，不能够替君王了却天下事，也未能赢得君主的褒奖和同僚的赞誉，辛公只有龟缩在穷乡僻壤，任凭宝剑匣中鸣，骏马卧槽枥。一身武功无处施展，一生壮志未能凌云，悲哀的辛公，可怜白发生，垂垂成老翁。
   站在塑像面前，我暗自嗟叹，也暗自庆幸。嗟叹辛公作为男儿，骨子里的那种固有的忠君爱民思想，却不为所用，以致壮志难酬，郁郁而终。庆幸辛公在逆境中没有自暴自弃，而是化悲痛为诗词，为后世留下了无数辉煌壮丽的篇章。
   走出正殿，转弯抹角处，忽而看到一条通道。这是一处优雅的二层居所，名为“集山楼”。悄悄登上木质的楼梯，楼上竟有几位雅客在临风北望。我凑了过去，放眼一看，这集山楼真是个好所在，它和明湖水只有一丈之隔。坐在楼窗边的桌凳上，不但可以临窗观瞻近湖的娇荷吐蕊，秀色无边，也可饱览对岸的烟柳依依，染尽心田。
   湖内不远处，又有一石桥曲里拐弯，号称“九曲桥”。桥尽头是一精致的小亭子。小亭子飞檐翘角，古色古香，因为附近的藕花而得名为“藕亭”。记得不久前曾经去藕亭逗留过片刻，今日忽然换个角度，人在高处，更觉此亭翼然，有凌云欲飞之势。
   看罢明湖美景，原路返回。经过第二进院落的时候，才发现刚才急忙忙去拜谒辛公，竟然没注意到此处有个西跨院。西跨院有一间大厅堂，名为“停云堂”。堂前两棵石榴树硕果累累，长势喜人，一派欣欣之意。小院四周有花坛，坛内修竹千杆，翠色凝碧。月季花开得正欢实，各种色彩的花朵儿，把个小院装点得美轮美奂。
   堂内挂了一些名人书法，皆是金钩银划、美不胜收的辛词精品。恰好有一对年轻人在内参观，只见他们冲着某幅字画朗吟道：
   “楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意。”
   这一曲《水龙吟》是辛公血和泪的心声。他登临高处，不是为了游赏美景，而是为了叩问苍天，发出心底的声声怒吼。可是，就算辛公把栏杆拍遍，拍得手心冒汗，也无人懂得他那忧国忧民之情思啊！我肃立着沉浸在辛词的恢宏意境里，和辛公的思想碰撞，进而交织，让蒙尘的心灵进行一次彻底的荡涤。
   来祠堂参观的人不多，来来往往，屈指可数。但是看得出，辛公的诗词是那么的深入人心，他的人格魅力更是令后人拜服不已。能够在这文化的景观里拜谒一下辛公，感受辛公的大美风范，体味那些诗词的雄浑力量。今天，总算是不虚此行。

离开祠堂时，恰是夕阳西下。回望“稼轩悠韵”，祠堂周围此时蒙上了一层缥缈的云纱。那是历史的尘烟吗？真希望有那么一匹悍马，自遥远的古代穿越到这人间盛境，背上驮载着持剑的辛公，马蹄声声，由远而近，响彻寰宇……

我的读后感：

对于这篇饱含深情与敬仰的游记，我还是有惊艳之感。好文章如同好音乐，可以使人沉醉其间。我想，开展“秀文”的意义就在于汇集这样的文字。这篇《稼轩祠游记》为我们掀开了一页凝固的历史，于斑驳掠影之间触摸一段寂寂不灭的家国情怀。

那个火热激荡的年代聚集了太多的爱恨情仇，也被烙上了太多的完好与破碎、忠勇与背叛、激情与悲情，这是个华光四射与烽烟蔽日、安静祥和与颠沛流离并存的朝代，除却那些不合时宜的安逸和奢侈，这个时代从不缺乏勇气和牺牲。这是我梦寐以求的归属之地，可惜时间永不回头，历史总是留有太多的遗憾。汉民族的自尊心在此被践踏殆尽，空留一片戛然而止的璀璨天空任后人醉心凭吊，恨不能牺牲我身投入到那个激情悲壮的年代！

在那个流火流血的朝代，我们总能看见一些孤寂的背影：

执杖而行的陆放翁，至死不忘叮嘱后人，“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”；情系家国的李易安，尚有巾帼不让须眉的豪情，“至今思项羽，不肯过江东”。当然，更有挑灯看剑的辛稼轩，即便是在现在这“人间盛景”，也需要更多的辛公“横刀跃马”！不是吗？

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开的是寂寞

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归隐宋朝

34楼

发表于 2015-11-24 12:40 |只看该作者

本帖最后由归隐宋朝于 2015-12-9 20:20 编辑

【杂谈2015●秀秀你的文017】偶遇（外两首）——开的是寂寞

原文：

洗碗

冬日的早晨，我听见自来水

冲洗碗碟的声音

普通、滴落、碰击的声音

我听出了爱的声音

司空见惯，却不可思议

偶遇

两列相向而行的火车

刹那间，擦肩而过

假如春风路过，传递讯息

下一站，它们是否转身相遇

秋竹

那丛翠竹，没人注意

何时抽芽、叶落

深秋的风袭来

它们顺势低伏，身子

迅疾弹了又弹

我的读后感：

说说“开的是寂寞”的诗作吧，这是杂谈自己的诗人。

她的诗于细小处见大雅，于平淡出传出弦外之音。情感细腻，自然流淌。一些瞬间、一些情感、一些思索，被她信手捡拾，如同一枚枚叶子或花瓣，被放进一函书卷之中。清雅有致，暗自生香。

读她的诗需细细咂摸，慢慢品味。我记得大学时，读日本战前那一代散文作家的文字就有这种感觉，着眼细碎，知微见著。像一幅幅水墨小品，设色简单、浓淡相宜。

诗讲究的就是意境，洒洒脱脱、自自然然就好。

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归隐宋朝

35楼

发表于 2015-11-24 12:41 |只看该作者

本帖最后由归隐宋朝于 2015-12-3 15:39 编辑

【杂谈2015●秀秀你的文018】天阴地冥，你我惺惜——岩水

原文：

   寒流侵袭，气温迫降。凄雨，如泣如诉地涕零。惨雾，沉沉重重地纠结。
   不见雪花如注，只见凛冽西风，瑟瑟，缩缩，簌簌。
   就这样，朋友，素未平生！你在地角天涯形影相吊，我在豫南宛西骨立形销。异域乡愁，别样相思，盼不来亮丽暖阳，只好厚衣棉套，漠然躬行于人世沧桑，无计快乐地悉数着惛惛乾坤，无计开心地扶摇着飘飘风雨。
   生在世上，活于当下，你我一样期期艾艾，斯斯文文，另类！
   可不是？天混地浊中，千山尽没，万象尽失，不由人不落魄。
   看，灰突突的不只是你我消瘦的心，扑簌簌的不只是你我眼眶里的泪。
   脚踩地土，头顶穹苍，方圆尽瞠目，你我茫然不知所措，茫然不知梦醒何处，魂归何方。
   爱呀爱，你我时时刻刻寻寻觅觅紧抓不舍的，她究竟隐逸在哪里？
   天阴阴，地冥冥。潇洒不是你身，快活不似我形。
   “玩青史低头袖手，问红尘缄口回头”乎？
   不，绝不！
   感天地神明，动气脉灵魂，熙熙攘攘人群，聒聒噪噪市井，孤独寂寞是理性的自觉，含苞绽放是血液里的花朵。崇天敬地的你我是那样那样地肖似，尽管平日是这样这样地落寞，无助，彷徨----
   感造化，你我有机会生长在这同一个时代里，惺惺惜惺惺。
   所以我说，爱是天堂，文字是百合。泛舟生活的边缘，我用心掬起一路芬芳，敲响噼噼啪啪键盘，借网络传媒，萦萦绕绕，醉心欢歌地投奔你----
   就在此刻
   雷声滚滚，轰然入耳。
   我想，那肯定是你的回应。不是吗，朋友？

我的读后感：

对于“岩水”有些陌生，其文苍凉，其意寂然。我想这就是“岩水”之本意，虽有肆意飞溅，亦有淙淙潜行；虽有凌空飞扬之志，亦有寻幽问古之情。如此这篇倒也透出一丝“念天地之悠悠”的落寞之感。无伴而游，虽心无旁骛，但也情愿结众同乐；寒夜独思，虽心游已远，却又渴望知交煮酒。

天地之大大不过心境，学思之阔阔不过慎独。万物之殇唯有落寞之情，明志之浅浅于共识者寡。不得为憾，如是而已。

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开的是寂寞

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归隐宋朝

36楼

发表于 2015-11-24 12:41 |只看该作者

本帖最后由归隐宋朝于 2015-12-3 15:42 编辑

【杂谈2015●秀秀你的文019】学生的观《滚蛋吧！肿瘤君》有感——花开富贵

原文：

   为了全面提高学生的心理素质，培养学生健康阳光、积极向上的心理品质，为未来成才奠定基础。学校开展了“心灵之路”心理健康教育活动月，所以班级组织了这一次观赏电影活动，主题为“珍爱生命，阳光生活”，旨在引导学生热爱生活、珍爱生命，以积极乐观的态度面对人生，而班主任则选择播放现在热门度很高的电影《滚蛋吧！肿瘤君》。
   对于这部电影同学反响非常热烈，简单从电影的角色来看都是时下当红的明星，女主角为影视红人白百合，男主角为万千少女的偶像吴彦祖，从角色来看同学们是非常喜爱的。对于电影本身的内容是一部现代喜剧，虽说是部喜剧片，但是它更深一层却富有很多的教育意义，导演用一种诙谐幽默的手段把原本乏味的人生道理很好的演绎出来，用独特的手法呈现在荧幕上，对于本片带来的影响大家都认为可以认真的谈谈。
   这部电影叙述的是漫画家熊顿，接二连三遭遇了常人难以想象的打击。工作被炒，男友劈腿，莫名其妙到警察局走了一遭。更糟糕是，她在聚会上突然晕倒，经检查后才发现自己的身体出了问题。一向乐观开朗的熊顿并未被病魔吓到，她笑嘻嘻地调侃周遭的人或事，陶醉地望着英俊的医生。重要的是，身处逆境的她身边仍有父母和好友们的鼎力支持。无论驶向哪里，熊顿永远不会孤独，不会放弃。这片子看过两次，都是在笑中带来泪看完，笑点是在于导演能用幽默手法把原本悲伤的故事包装的别外有趣，“利用有限的时间，燥起来”，女主说到做到了这句话，得知癌症却像开了挂，对着男医生犯花痴，和女病友骑着摩托去天桥喝酒，完全不是一个癌症晚期病人行为。导演避重就轻，用欢快的腔调讲悲伤的故事。而泪点是真的深深被女主乐观积极态度所感动，癌症的既定事实碰到亲情和友情，还是带来了难以抵挡的情绪起伏，这种笑着哭的情绪，最终汇成满满的正能量，教会同学们如何以微笑驱赶世界中的阴霾。
   对于患重病或身边人遭遇过类似经历的同学，会影片感染的更深。生老病死，是我们在人世间必须要经历的四道坎儿，在困难与不幸遭遇的面前，既然无法逃避，就要学着勇敢面对。对于疾病，难的其实不是面对当下，而是恐惧不可控的未来的。生病是年轻人的常事，而老与死亡虽然仍离我们遥远但我却是经历过自己最亲近的人永远的离开，自己的爷爷在很小的时候就得了癌症，他不能再像从前那样来小学门口接我放学并与我的同学玩起抓人游戏，从前那个活泼的小老头变得脆弱只能安静的躺在病床上，儿孙满堂还没来得及多抱抱他们。幸好绝望的情绪没有持续太久，先是身边亲友的关心和鼓励支持，接着听取医生建议调整心态、调整饮食、调整作息、增强运动，时常与亲友见面珍惜剩余的每分每秒。这个经历让我体会到，面对病痛，乐观的态度非常重要，它可以让你变得积极，调整身体状态;其次是，要爱与被爱，它们让世界变得美好，也是让人坚持活下去的动力。这也是《滚蛋吧!肿瘤君》想要传递的核心价值。把医院变成了一个温暖又浪漫的所在，对艰苦治疗过程的淡化，其实是导演对冰冷世界的美化，女主角熊顿说“死，只是一种结果，怎么活着才是最重要的。”她用自己的画笔和亲身经历给世人做出了榜样，在两个小时的光影里，用这种特别的方法，同学们可以得到温暖又感人的力量。

我的读后感：

这篇影评让读来很起劲，想想也真就是那么一回事，人们之所以对死亡怀有畏惧，就是那是一件无法探寻结果的事情。也许那真就是一个完美的世界呢，要不怎么没一个人逃回来？

这部电影我没看，但传出的讯息很明确，既来之则安之。我们每个人都在一天天走向死亡，只不过所剩时间有长有短。我们的贪欲与眷恋决定了对待死亡的态度，其实最终也就是别人嘴里的一句评价。若能获得一句“这人活得值！”也就真的值了，至于“值”的是什么，见仁见智吧。

我的“前主要”卒年46岁，跟“肿瘤君”搏斗了九年。他活的质量就很高，吃喝玩乐、工作业绩样样精彩。闺女培养出国，媳妇留足后路。最神的是“家中红旗不倒，外面彩旗飘飘”，送殡时除了他媳妇哭得昏天黑地，还有几个女士也是哭得落英缤纷。

而他在死前三天已经订好告别的酒宴，并对其妻说，谁也不用告诉，该来的自然会来……结果宾客如云，大家谈笑风生。

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开的是寂寞

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归隐宋朝

37楼

发表于 2015-11-24 12:41 |只看该作者

本帖最后由归隐宋朝于 2015-12-3 15:47 编辑

【杂谈2015●秀秀你的文020】窝边草、回头草，吃或者不吃——金豆豆

原文：

   草儿在水区弄个《俗话说，俗话又说》帖，几近矛盾的“俗话”两相对应，咂摸起来特好玩。例如:俗话说，兔子不吃窝边草；俗话又说，近水楼台先得月。再如:其他。
   扑哧一乐，顽笑说，这让天秤座如何是好呢？须知，天秤座是出名的选择性障碍。那么多的“俗话”说得好，被“俗话又”说得好给推翻了，选择啊选择，要说爱你不容易。艾玛，我就是标准天秤座，都不带打折扣的。
   要说“俗话”，往往是经验之谈。老祖宗们并非没地儿消食，他们都是以身犯险，并千锤百炼，才能含泪诉说，以此示警诫勉，抑或面授机宜。例如“窝边草”，为嘛不让吃呢？必是吃了窝边草，引发了各种状况，不愿子孙重蹈覆辙罢。
   故而，老祖宗是可信的。螃蟹尽管吃，老祖宗吃了都没事；窝边草不能吃，老祖宗都掉坑里了。那么，怎么考究“窝边草”呢？比如:办公室恋情。再如:每个男人心中的小姨子梦。如此这些，都不能轻易碰触。前者是“抬头不见低头见”，撕破脸皮好难堪，最糟糕的，也许助力不成，反成了阻力。后者容易鸡飞蛋打，偷鸡不着蚀把米，赔了夫人又折兵。
   就我的感知里，兔子为嘛不吃窝边草？不是它不想吃，那么葱茏的，近在眼前，谁不想吃谁傻子；可它必须克制冲动和欲望，缘于“窝边草”是最好的伪饰，试想，把窝边草统统啃光了，光秃秃的洞口一览无余，无疑给老鹰制造了良机。设若留着窝边草，只偷摸垂涎三尺，起码还有机会蹭远点，啃青青草原的其他草们，反正只要广袤的草原在，何愁天涯无芳草？何须为了一丛窝边草，丢失生命，连同整个草原呢？
   这就是选择。“窝边草”好吃，也想吃。可是，咱不能吃，是吧？！那就忍着呗，忍到天荒地老，忍到地老天荒。
   那么，“近水楼台先得月”，又怎么理解、怎么把握呢？这俗话有点“先下手为强”的意境。有个词语叫：审时度势。又说，识时务者为俊杰。若是形势许可，且确认无后顾之忧，“窝边草”当然是不吃白不吃，否则，被别人捷足先登，可不把肠子悔青么？
   我记得有首歌曲，《大阪城的姑娘》，这么唱的：你若是嫁人不要嫁给别人，一定要嫁给我，带着你的嫁妆还有你的妹妹，跟着我马车来……我估计唱这首曲子时，男人们十个就有十个半是美滋滋的（有半个是听众），嘴角上翘、两眼放光，心里乐开了花。据说，这少数民族有个婚嫁风俗，“一娶九”，意思就是娶了这家一个女子，就要把这家九个女子全娶了，妹妹、堂妹凑不够数，连隔房小姑都可娶的，不在意劳什子辈分。丫滴，这些个“窝边草”是名正言顺，得到家族认可的，还不把男人们美S么？
   故而，吃，或者不吃，不是问题；问题是：怎么吃？吃了怎么抹嘴？是否会有后患？当然，这是理性权衡了，大多时候，心存侥幸的人们，是来不及考虑许多的，“窝边草”在眼前活色生香，摇曳生姿，得是多么巨大的诱惑啊，忍字头上一把刀，刀刀剜心，又得是多么巨大的煎熬啊。老人们又说了，忍无可忍无须再忍，那当然“近水楼台先得月”，横下心来想想，无非是：牡丹花下死做鬼也风流——脑袋掉了碗大个疤。
   同样是“草”，同样是被告诫不让吃，“回头草”跟“窝边草”，命运又有所不同。
   为嘛成了“回头草”呢？大约还是鸡肋心态，食之无味弃之可惜，总以为“莫愁前途无知己，天下谁人不识君”。但外面的世界很精彩，外面的世界也无奈，闯荡一圈下来，或许有人找到更好的草了，但绝大部分人的命运却是：发现竟没有一棵草堪比原来那棵，自然心痛肝痛肉痛起来。或出于“好马”的面子思想作祟不好意思回头，或出于担心回头处那草心存怨愤，很多人宁愿“打落牙齿和血吞”，也不愿意承认当初的选择是错的。这便是老祖宗的“好马不吃回头草”了。
   细细想来，却又何苦来哉，既然确认是一颗好草了，便是回回头吃了又何妨？“好马”是面子，“好吃”是里子，“里子”都顾不上了，还要“面子”来干嘛？不吃白不吃，反正吃了也白吃。当然，这个时候，需要以墓大总监的处世来激励自我，“我是无赖我怕谁”，还有什么草吃不下去的？想吃就吃，牙好胃口就好，吃嘛嘛香，关键是肠胃功能要跟得上，不会上吐下泻消化不了。
   亲们，我这分析有理不？(*^__^*) ……

我的读后感：

这妞儿惯于琢磨这么七了拐弯儿的问题，惯于拿男人的一些小毛病打鎈。她用“兔子不吃窝边草”与“近水楼台先得月”并不存在的辩证关系，来推理男人们或明或暗，对于女性不宜明说的特殊嗜好。也罢！我承认，这“俗话说”及“俗话又说”充分体现了古代老爷们儿苦大仇深的经验教训，但这一部部的血泪史仅仅是为了解决腰部以下的问题吗？应该说，“兔子不吃窝边草”是精于理性的伪饰，但尚不及“俗话再说”狡兔三窟，这样才做的更诡秘。“近水楼台先得月”是为形势所迫的猴急症，总不及“俗话再说”朝秦暮楚，这才是浪子本色嘛！

最大的历史，古今中外的史家们都没写，亦或谁都写不明白。那就是男人女人博弈的历史，为何这两种动物能做到既爱又恨、既恨又爱？既相互吸引又相互排斥？苦辣酸甜、加减乘除、风霜雪雨、冷暖贫贱……无所不包，无所不尽？

呵呵，俗话说“男女搭配，干活不累。”俗话又说“男女扎堆，准保出事”……