闲谈杜十娘的愚昧

翰林探花

偶是来看墓阁的 发表于 2017-3-21 22:17
红颜薄命，一因红颜多愚昧，二因红颜多无奈。

杜十娘固然也有无奈，可更多的是愚昧。她有百宝箱，又已 ...

你总是有理，擅长以己之道还诸彼身。奈何杜十娘木有魔叔这样的思想境界啊。咳咳。。。。

偶是来看墓阁的

就算现代，大多数女性还只是把悲剧的责任怪罪于李甲是渣男，把自己愚昧造成的痛苦都怪罪于男性的滥情，花心及欺骗。可却不去反思自己的愚昧。

一百零九

相反，这些道貌岸然的变态狂们。在那年代里。
发明了多少玩弄？
好像那些时候的鸡。身份地位都不能拿现代的眼光去看。就像那些电视剧。已经偏离了对古代人的认识。
那时候的鸡，不像现代的鸡。

偶是来看墓阁的

翰林探花 发表于 2017-3-21 22:21
你总是有理，擅长以己之道还诸彼身。奈何杜十娘木有魔叔这样的思想境界啊。咳咳。。。。

因为，无理的话我不说，没理的事我不做。
诗曰:
人间有奇魔，
时常潜水中。
没理不说话，
有理露峥嵘。

呵呵

一百零九

那时候还有家里受株连的也就是连坐。女人就惨了。直接充公做官鸡。
什么是官妓？就是慰安妇。
你的明白？古代人发明了多少折磨女人的玩法？你读过历史吗？怀疑。
中国小男人们，性变态心理。为了得到更多的性心理的满足。想了法子的折磨女人。
最臭名昭著的就是裹脚。认为，变型的小脚是楚楚动人的病态美。
我勒个去。这写道貌岸然的男人们的性幻想实在是扭曲，变态。
为了满足那些玩乐的性变态。呈现出来男性的完全剥夺和占有的，显示男性的至高。
就是用女人的牺牲作为，满足性趣味的牺牲品。

一百零九

是男权基本完全剥夺了女人的全部，女人做牛做马。在家族中毫无地位可言。
忙玩了公爹，忙公婆。忙完了孩子，忙老公，老公不爽。
立马，吹胡子瞪眼。一张休书。你连申辩的权利都没有。
女人只是一个工具。这是可耻的，这是人性的剥夺。

翰林探花

偶是来看墓阁的 发表于 2017-3-21 22:32
因为，无理的话我不说，没理的事我不做。
诗曰:
人间有奇魔，

人间有奇魔，
时常潜水中。
没理不说话，
有理露峥嵘。
---------------
有理露峥嵘，
重剑从无锋。
扪心置身问，
一念关山重。
魔叔之道俺懂，翰林诚言附和。。。。

一百零九

在五千年的摧残里。女人沦为骡马牲口。一个传中接代的工具。一个可以发泄的道具。一个女人可以任由家人当成商品买卖。只要在头上插根草。标志着这个女人你可以用银子直接享有她的全部。
这些还不够。男人可以风花雪月。女人必须保持贞洁。
我勒个去。你男人有啥了不起的。武则天不服气了。谁说女子不如男人。老娘要把凤凰放在龙的上面。
要招募三千个帅哥。给老娘舔！
那些微微弱弱的男人们像乌鸦一样的屈恭卑膝。谁敢说不？
老娘连他家的鸡犬都不会放过。
看来这些欺软怕硬道貌岸然的君子们只是一些善于欺凌弱小，害怕强势的懦弱之辈。

一百零九

杜十娘难道不想反抗吗？她也是血肉之躯，也有求生之本能，蚂蚁尚且惜，何况人乎？
杜十娘是绝望了。是什么照成了杜十娘的绝望？
不是那个傻逼男人。
是那万恶的世道。是一个欺凌女人本来就是合法化的社会。
杜十娘才会忽然的感到，心如死灰。与其这般受人凌辱。不如，投入滚滚洪流来的干净。
一个女人干净不在肉体上，而是在她的心灵里。
肉体可以被千万人，当是鬼压身。
可是心灵它是具备反抗意识的。杜十娘虽然是个鸡，可她的内心的深爱和付出。找谁说理去？
衙门向南开。
那些官老爷们，只会用贞洁和畜生的看法去断案。
一个柔弱的女子到哪里去喊冤？
忍泪吞声。想到最后。还是去了吧，这才是解脱。世界上的一切酷刑是无法去惩罚一具尸体的。

一百零九

所以这不是愚昧。这是反抗，是用死来告诫后人，要重视女人，不要把女人当牲口。
要好好的待女人。不能得罪女人。
女人是用来爱的，不是用来变态的。女人本来就脆弱。
那么脆弱是为了让男人来保护她们的，不用为了让男人来折磨她们的。
这样。唤醒了无数人的反思。才有后面的，女权运动。
在这样的发展下。
女人才得以到现在这样子，杜十娘成功了，她用不屈的一死。告诉后人。
“阳光明媚。妇女们开大会，谁说妇女没有地位，那是万恶的旧社会！”

偶是来看墓阁的

历史上，有个杨玉环。开始不过是男性的玩物。
可她不怨恨男性的花心，滥情却创造了唐明皇和她的爱情，使唐明皇后宫三千的花心和滥情转变成三千宠爱在一身的专心和独情。只因她不抱怨，不强求，不放弃。

还有一个梁红玉，靠着不自弃也成就千古传奇。她还不是自己赎的身呢。

一百零九

人的命运三六九。人的性格六九三。人的运气六三六。正所谓，运来铁变金。运去金变铁。
时也，命也。天不仁，人乃刍狗。君不仁。民为刍狗。
人为刀俎，我为鱼肉。

偶是来看墓阁的

说到以死唤醒，我敬佩屈原，敬佩谭嗣同。
因为，他们与命运抗争过了，可失败了并没希望扭转了，所以悲壮是种唤醒。
而杜十娘，已经自我赎身了，已经可以自立了，却把自己托给他人。却明知李甲没有谋生的本事却不告诉实情。投江真没啥可同情的，倒是可惜了那百宝箱。

一百零九

偶是来看墓阁的 发表于 2017-3-21 23:20
说到以死唤醒，我敬佩屈原，敬佩谭嗣同。
因为，他们与命运抗争过了，可失败了并没希望扭转了，所以悲壮是 ...

因为你佩服全男性。懂？
小小杜十娘。谁来给你做面汤。

一百零九

偶是来看墓阁的 发表于 2017-3-21 23:20
说到以死唤醒，我敬佩屈原，敬佩谭嗣同。
因为，他们与命运抗争过了，可失败了并没希望扭转了，所以悲壮是 ...

呃。原来是看中了那些值钱的东西。
放心吧。全在哪里给你留着呢。
只要你练好了潜水，那些宝贝全是你的。
不过，经过了这么多年了。
俺怕那些宝贝已经腐蚀了。不过还有一个可能就是在没有氧气的淤泥中有百分之十的希望是还光彩如新的。
放心，全是你的。只要你有一颗热爱宝贝的心。
那些东西全是你的。俺不跟你抢。

偶是来看墓阁的

一百零九 发表于 2017-3-21 23:25
因为你佩服全男性。懂？
小小杜十娘。谁来给你做面汤。

女性我敬佩投江的八女啊。
还有打不死就跑的吴清华啊。

而杜十娘，一没人打她，二还是个富婆，三愚昧到，李甲是好人活，是混蛋死。
女子都学她，长江，黄河的水都没法喝了。

偶是来看墓阁的

一百零九 发表于 2017-3-21 23:34
呃。原来是看中了那些值钱的东西。
放心吧。全在哪里给你留着呢。
只要你练好了潜水，那些宝贝全是你的 ...

啥逻辑？
我要说，可惜拍妞不是我老婆，不然我天天揪她小辫子。
你也说让我放心，不会和我抢着揪她的小辫子？
都啥乱七八糟的啊？
呵呵

一百零九

偶是来看墓阁的 发表于 2017-3-21 23:37
女性我敬佩投江的八女啊。
还有打不死就跑的吴清华啊。

其实，自杀需要很大的勇气。你没有研究过自杀人的心理。当然，杜十娘是个杜撰出来的人物。
写书的人忽略了一个重要的环节。一个有那么多钱的女人。是不可能自杀的。
但为什么自杀了？
这是当时作者为了忽悠人。形成了一种故意的让人感到失去的都是宝贝。

偶是来看墓阁的

一百零九 发表于 2017-3-21 23:49
其实，自杀需要很大的勇气。你没有研究过自杀人的心理。当然，杜十娘是个杜撰出来的人物。
写书的人忽略 ...

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故二者皆可抛！

如果把爱情狭隘的理解为专情，独情，那价不会高于生命。如果，把自由狭隘的理解为个人的自由，那自由也不值得抛弃生命和爱情。

一百零九

你弄个杜撰出来的人物忽悠俺们，俺们当然也忽悠你呗！

偶是来看墓阁的

很多的经典都是忽悠，都是荒谬。

像梁祝，祝英台是抗争后的化蝶，值得同情。而梁山泊一老爷们，脆弱的自己把自己病死了，就真欠抽了。
那故事，只有凄惨一点都不美。

偶是来看墓阁的

一百零九 发表于 2017-3-21 23:59
你弄个杜撰出来的人物忽悠俺们，俺们当然也忽悠你呗！

我上面说了，是花花弄的杜撰在忽悠。你忽悠花花去。
呵呵

天兵

一百零九 发表于 2017-3-21 22:54
杜十娘难道不想反抗吗？她也是血肉之躯，也有求生之本能，蚂蚁尚且惜，何况人乎？
杜十娘是绝望了。是什么 ...

支持遇见，时代发展到今天，在众多的男权思想的深处，还有根深蒂固的歧视女性的封建残余，杜十娘的死就是一种抗争，是对整个社会的抗争。从这一点看，其实社会真的没怎么进步，君不见曹候借《红楼梦》作千红一哭，万艳同悲的悼歌，不正是对女性命运的悲悯与同情吗，请问诸君，可有对杜十娘一丝一毫的同情?

天兵

偶是来看墓阁的 发表于 2017-3-21 15:27
这个故事的意义很不咋地。

生命和爱情，其实生命更重要。

《杜十娘怒沉百宝箱》是《警世通言》中的名篇，既为警世，怎么就意义不咋地?人和人不同，有的人只要活下去，做什么都行！有的人宁肯站着生，也不会跪着活。所以归根结底还是生活观，价值观不同而已。

偶是来看墓阁的

天兵 发表于 2017-3-22 16:39
《杜十娘怒沉百宝箱》是《警世通言》中的名篇，既为警世，怎么就意义不咋地?人和人不同，有的人只要活下 ...

你可真能捅大词。
是不是女子遇上爱情骗子，或眼瞎看错男人，就都应该投江或跳楼？
只有遇上好男人才能站着生？

诗意天涯

这辩论，有看头。
不过细一想，不就是人应站着死还是跪首生么？

天兵

偶是来看墓阁的 发表于 2017-3-22 20:01
你可真能捅大词。
是不是女子遇上爱情骗子，或眼瞎看错男人，就都应该投江或跳楼？
只有遇上好男人才能 ...

这从何说来呢?难道我说的是这个意思吗?你理解上有误吧?我的意思是 在趋利避害、实用主义的生存准则的人眼里，杜十娘是傻是愚，可是正是因为她的怒沉百宝才使杜十娘成为了不朽的文学形象，它的意义会不咋地？

一百零九

作者以一种客观的状态在比较偏向弱者。既然是辩论就要站在客观的观点上也是不携带任何的偏见和傲慢。比如说李甲是渣男。杜十娘是傻逼。
这都是不符合客观的。也就是站在主观的观点上来发表自己的看法。
而不是站在第三视角来看待这样的一个故事的。
那什么是第三视角？相当难做到。一般人还不懂这个技巧。写杜十娘的作者就懂。

一百零九

李甲，其实不是渣男，他所能做的就是卖掉杜十娘。
为什么？
答案在那样封建社会，婚娶，被视为当时社会中形成的一种比较顽固的东西，也就是无法打破概念。
娶个婊子回来做老婆。你有没有搞错？李甲的老爸和老妈也算是当时社会上的富户。
李甲。在受到了来自家庭社会舆论重压下。不得不卖掉杜十娘。

一百零九

放在我还是会去卖掉杜十娘。这是离李甲最近的一条可以选择的捷径。用李甲的思维来考虑，如果把杜十娘娶回家了，来自于社会上的舆论，还有父母的歧视。
这些都成为了当时李甲的无奈。他不是渣男。他感到，他无法去和那些顽固的东西抗衡。
如果放在每一个人，趋于李甲的角度去想，他卖掉杜十娘的想法是正常的手段。
为了彻底的解决问题。想到的快刀斩乱麻。
可，杜十娘无法理解李甲的想法。她如果善于换位思考。站在李甲的立场上去想。
也就不会发生这样的悲剧。