读书笔记

新解玉玲珑

李熙 发表于 2017-7-19 08:45
看你们都喜欢读书，很不错哦，我是没有耐烦心读书了，特别没有耐烦心读古书。

我现在基本只喜欢读古书，其次是一些财经类文章，或者历史类文章，再或者一些思想类的书，对于小说根本读不下了。

新解玉玲珑

醉笑陪君三万场 发表于 2017-7-18 22:34
3，人言果属有因，深自悔责；返躬无愧，听之而已。古人云：“'何以止谤’？曰：'无辩’”，辩愈力，则谤者 ...

这就是修心的功夫。

新解玉玲珑

泌水 发表于 2017-7-18 23:57
富贵穷通，各有运道
宰相下交布衣则名高，布衣仰息宰相则甚陋
为官人招你，可能是念旧，可能有馈赠， ...

古人重气节。。。
世事通达自之人自然会有气节，有气节之人然不会攀附权贵，除为事到危机处。
但贫富穷通也是天命使然，他人真心善意施舍，也未必要拒绝。收受当感恩，施人当即时忘怀。

醉笑陪君三万场

我未成名卿未嫁这句诗，还有一段故事，就出自罗隐离开长安的路上。
当年罗横离开浙江慈溪赴京赶考，路过一个叫“钟陵”的地方。唐时钟陵是一个县，现在钟陵是一个乡，在江西省进贤县境内。
在钟陵的青楼，罗横认识了一个叫云英的歌妓。
唐代经济发达，城市兴起，文化娱乐业空前繁荣，唐代有合法的官妓，更有数不清的挂着酒楼幌子的私妓场所。而当时的文人墨客，更视“饮酒狎妓”为一种风流。唐宋很多诗词，都是作者在青楼写的，或者写给青楼女子的。
青楼传唱，也是那时候的一种传媒手段。

罗横路过钟陵，估计也是喝花酒去了。十余年后，罗横已经叫罗隐，又回到钟陵。

而那个叫云英的歌妓，还在钟陵，还叫云英，还在做歌妓。

故人相见，自有一番唏嘘。
云英嘲笑罗隐：十多年过去了，你咋还是个白衣秀才呢？

于是罗隐做了这首《赠妓云英》
钟陵醉别十余春，重见云英掌上身；
我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。

“掌上身”是赵飞燕的典故，言云英体态轻盈，舞姿美妙。而“我未成名卿未嫁”看似轻松调侃，互相嘲笑，却包含了多少愤愤不平和无可奈何，又有“同是天涯沦落人”的同情和自怜。

醉笑陪君三万场

新解玉玲珑 发表于 2017-7-20 10:01
古人重气节。。。
世事通达自之人自然会有气节，有气节之人然不会攀附权贵，除为事到危机处。
但贫富穷 ...

师父好

我在杂谈说了一句重话，师父别生气哦。

新解玉玲珑

醉笑陪君三万场 发表于 2017-7-20 10:41
师父好

我在杂谈说了一句重话，师父别生气哦。

你要能把我气着了，算你有点真本事。

新解玉玲珑

醉笑陪君三万场 发表于 2017-7-20 10:39
我未成名卿未嫁这句诗，还有一段故事，就出自罗隐离开长安的路上。
当年罗横离开浙江慈溪赴京赶考，路过一 ...

换我就会写成：
钟陵醉别十余春，重见云英掌上身；
我未成名卿未嫁，可能俱是仙班人。

醉笑陪君三万场

新解玉玲珑 发表于 2017-7-20 09:48
等我们家老虎退下来，也可以去找地方讲国学去了。前几天出差前跟我吹牛说他现在的水平，基本能进国内100强 ...

呵呵你家老虎我打过交道，古汉语水平比你高多了。

但没见过本人，照片也没见过。不知是个什么样的男儿。

醉笑陪君三万场

新解玉玲珑 发表于 2017-7-20 09:58
这就是修心的功夫。

因为我工作太积极，说话做事又不严谨，单位好多不利于我的流言，有的是夸大其词，上纲上线，更有的是无中生有。

我基本装作不知。我行我素。

不过平时收敛一点。

醉笑陪君三万场

新解玉玲珑 发表于 2017-7-20 10:42
你要能把我气着了，算你有点真本事。

师父是来鼓励我的吧？

谢谢师父来看我的烂帖而没打击我。

醉笑陪君三万场

泌水 发表于 2017-7-18 23:57
富贵穷通，各有运道
宰相下交布衣则名高，布衣仰息宰相则甚陋
为官人招你，可能是念旧，可能有馈赠， ...

这个诠释深合我心。

问好泌水。

新解玉玲珑

醉笑陪君三万场 发表于 2017-7-20 10:53
呵呵你家老虎我打过交道，古汉语水平比你高多了。

但没见过本人，照片也没见过。不知是个什么样的男 ...

在我眼里，岩岩若孤松之独立，汪汪如万顷之陂。在他人眼里，止一粗蠢匹夫耳。

新解玉玲珑

醉笑陪君三万场 发表于 2017-7-20 10:57
因为我工作太积极，说话做事又不严谨，单位好多不利于我的流言，有的是夸大其词，上纲上线，更有的是无 ...

木秀于林，风必摧之。堆高于岸，流必湍之。人之常情吧。

同时你处理人际关系有问题，需要多反思。

总之修心上需下功夫吧。

了凡四训研究过了，很好。

醉笑陪君三万场

新解玉玲珑 发表于 2017-7-20 11:32
在我眼里，岩岩若孤松之独立，汪汪如万顷之陂。在他人眼里，止一粗蠢匹夫耳。

艾玛。小嵇康，赛黄宪。
太肉麻了。

东湖

东湖

古人云：“'何以止谤’？曰：'无辩’”，辩愈力，则谤者愈巧。

东湖

古人云：“'何以止谤’？曰：'无辩’”，辩愈力，则谤者愈巧。

泌水

新解玉玲珑 发表于 2017-7-20 10:01
古人重气节。。。
世事通达自之人自然会有气节，有气节之人然不会攀附权贵，除为事到危机处。
但贫富穷 ...

说的很对

醉笑陪君三万场

东湖 发表于 2017-7-20 13:59
古人云：“'何以止谤’？曰：'无辩’”，辩愈力，则谤者愈巧。

好久不见东湖。
遥握。

泌水

新解玉玲珑 发表于 2017-7-20 10:45
换我就会写成：
钟陵醉别十余春，重见云英掌上身；
我未成名卿未嫁，可能俱是仙班人。

把“可能”换成原来，会更好些

醉笑陪君三万场

王仙之黄巢起义爆发，罗隐离开长安，到九华山隐居

这一隐又是十几年。

这十几年，天下又发生了许多事。

唐王朝是我国历史上统一时间最长，国力最强，版图最大而唯一没有修筑长城的朝代。

初唐盛唐时期，不断对周边国家用兵，开疆拓土。

版图越来越大，朝廷对边远重镇的管理鞭长莫及，力不从心。开元以后，边疆由攻转守。于是设置节度使镇守边陲。
节度使的权力非常大，集地方军政、财政大权于一身，相当于一个独立王国。

近读《荆园小语》云：人有一事不妥，后来必受此事之累，如器有隙者，必漏也。
深信。
人如此，国家也如此。

唐朝由盛转衰，就因为这个节度使的制度而引发了“安史之乱”。当地方节度使的实力过于强大，他必然会起兵造反，争夺统治权。

而唐王朝最终也就灭亡在这个节度使制度上。
藩镇割据：
唐朝安史之乱以后，外地将领拥兵自重，在军事、财政、人事方面不受中央政府控制的局面，一直持续百多年直至唐朝灭亡。其发生是由于唐朝在安史之乱后添了许多节度使，而节度使管辖的地区称为“藩镇”，唐朝中央政府本以为，可以通过藩镇来平定一些叛乱，不料藩镇就是导致唐朝混乱乃至灭亡的总根源。

到了晚唐，特别是王仙之黄巢起义军杀入长安，唐王朝政权瓦解，一些地方势力趁机巩固和扩大自己的地盘，形成封建割据，比如浙江地方豪强钱镠。后来唐王朝虽然恢复中央政权，但跟东周的战国时期差不多，天子已经失去了对国家政治经济军事的控制权。907年，宣武军节度使朱温（朱全忠）以禅让的方式篡夺地位，建国号“梁”，史称“后梁”，至此唐朝灭亡，五代开始。

这是后话。

唐僖宗光启三年（公元887年），55岁的罗隐突然时来运转了。

这一年，钱镠（liú，读若“留”）被唐朝廷封为左卫大将军、杭州刺史，急欲招贤纳士，巩固和扩大自己的势力。罗隐得邺王罗绍威举荐，回乡投奔钱镠。

经过十试不第流落长安十余年、又在九华山隐居十余年，五十多岁的罗隐不那么狂傲了。变得低调而隐忍。
最初他担心钱镠不收留他，特意把自己从前的诗作编辑一册，进献给钱镠，开篇第一首便是《夏口》
内有“一个祢衡容不得，思量黄祖谩英雄。张华谩出如丹语，不及刘侯一纸书。”等句。镠览诗会意，遂待之为上宾，授钱塘县令，拜秘书著作郎。（《旧五代史》）。

从此罗隐踏上仕途。

醉笑陪君三万场

未完待续。

醉笑陪君三万场

兰亭醉客旧知闻，欲问平安隔海云。
不是金陵钱太尉，世间谁肯更容身。
鳌背楼台拂白榆，此中槎客亦踟踌。
牢山道士无仙骨，却向人间作酒徒。

醉笑陪君三万场

新解玉玲珑 发表于 2017-7-20 09:54
互相选择，互相提携。官员需要推荐真正有才干有德行之人，于国于民于己都有利。而才子们需要有人推荐提携 ...

唐朝科举的这一点，是个弊病，对寒门学子来说，很不公平，而且非常容易结党。为后来党锢之争，埋下祸根。

归隐宋朝

醉笑此辑不错，开篇即有趣，史料详实，笔调自如，且与玉玲珑插科打诨活色生香，更显亦正亦邪之活波。
但愿能心无旁骛，不为外力所扰，持久著文，蔚为大观。

晏晏

细细赏阅，从而心思纯净。
这样的帖子，极有价值，是书房最美风景。
期待继续！

榆园书话

归隐宋朝 发表于 2017-7-21 09:29
醉笑此辑不错，开篇即有趣，史料详实，笔调自如，且与玉玲珑插科打诨活色生香，更显亦正亦邪之活波。
但愿 ...

谢谢鼓励。

我现在正磨练一事：坚持。

我们学校上个学期要求每天5:40背早课，发到群里。有督导每日检查。
七月初停了，不检查了。
但我依然在坚持。

同事以为我不知道停了，多人提示我不用背早课了。我说我知道，但我想看看在没人监督检查的时候，我能坚持多久。

榆园书话

晏晏 发表于 2017-7-21 11:53
细细赏阅，从而心思纯净。
这样的帖子，极有价值，是书房最美风景。
期待继续！

谢谢鼓励。

榆园书话

《荆园小语》：久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
注：此句很有名，却是以“曾国藩名言”流传下来，曰“六戒”。
   曾国藩的著作很多，我只读过《曾国藩家书》且未卒读，不知这句出自何处。今于《荆园小语》中见到。
  《荆园小语》作者聪山先生姓申名涵光，字孚孟，号聪山，生于1618年。而曾国藩生于1811年。晚于聪山先生近200年。那么，这句名言最早应该出自《荆园小语》，即便曾国藩说过，也不是原创。
原创应该是聪山先生。
另：电子版《荆园小语》行文多有可疑，如“凡宴会，宾客杂坐，非质疑问难之时，不可讲说诗文，自矜博雅。恐不知者愧而之”－－此句告诫人们勿卖弄学识，但最后一句“愧而之”却不通，按古文句法，疑似落一字“愧而？之”，但查遍网上“网易云阅读”、“中华书库”等诸多文库、书城，此处都是“愧而之”。
大惑不解。
想看看原著，却买不到。中华书局1985年出版过一套丛书。其中有《荆园小语》，已绝版。

榆园书话

这个问题，终于找到了一个佐证。
河北任丘边氏，于乾隆年间编辑了一本族谱和家训，名曰《笃叙堂家训》，内容大都是选自《荆园小语》，其中就有“凡宴会”这句，而结尾处为“恐不知者愧而恨之”。
因卖弄才学无端招致嫉恨，古今异同。
做人要低调。
这个“恨”字比较合理，应该是正解。
最早在网上录入《荆园小语》的不知是谁，多有谬误，还有把“则”字打成“刚”字，而网上所有关于《荆园小语》的文字，百度百科也罢，文库书库也好，竟无人察觉与订正，致以讹传讹。