凡夫俗子

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继续纠结外行转内行的的心结。~~

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这几年有好几个志向，中医的针灸，高尔夫，摄影，西班牙语，太极拳
对了还有养鱼。结果一个没成功。
NXP气死我了，伤自尊呀。

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有人在谈爱情，是个敏感词，深水区，还是那句话良知和公知的矛盾。

我们家老大是老三届，在东北插队，被连长看上了，把妹妹嫁给他了，自此也就去了司机班。

前二年，不幸的事情发生了，换了绝症，老大伺候他到死，也没请护工，临走前，人都变了模样，看着很惨的，我看了一眼就走出了病房，老大结婚时，我才10岁左右。

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大嫂很和善的，就是矫情，被哥哥宠坏了，知青返乡，不得不随着老大去了任丘，估计是没了家的感觉，随心的事情不是很多，染病在身。

老乡又给老大介绍了对象，二个姑娘不干了，说可以相处，但不能结婚，其实那个女的比大哥条件好，只因老大的所作所为感动了她，老大和二个姑娘说：我和你妈没谈过恋爱。 老大现在很爽，比我对新鲜事物都关心。


年轻人有几个懂爱情？

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天网恢恢疏而不漏，是在说佛教，还是在说互联网。

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心底无私天地宽呀，无私，可以理解囧相，人至贱无敌，也可以正相理解。

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社会宽容度越来越大，藏那多隐私干嘛？   耍呗。

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正人用邪法，邪法也正。 为了匡扶正义，武僧也破戒了，动了杀心，贼心可以吗？哈哈

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佛说，只可意会，不可言传。

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法性本空，故无定法，无拘无束才真人。

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悖论是表面上同一命题或推理中隐含着两个对立的结论，而这两个结论都能自圆其说。悖论的抽象公式就是:如果事件A发生，则推导出非A，非A发生则推导出A。悖论是命题或推理中隐含的思维的不同层次、意义(内容)和表达方式(形式)、主观和客观、主体和客体、事实和价值的混淆，是思维内容与思维形式、思维主体与思维客体、思维层次与思维对象的不对称，是思维结构、逻辑结构的不对称。悖论根源于知性认识、知性逻辑(传统逻辑)、矛盾逻辑的局限性。产生悖论的根本原因是把传统逻辑形式化、把形式逻辑普适性绝对化，即把形式逻辑当做思维方式。所有悖论都是因形式逻辑思维方式产生，形式逻辑思维方式发现不了、解释不了、解决不了的逻辑错误。所谓解悖，就是运用对称逻辑思维方式发现、纠正悖论中的逻辑错误。

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老毛是把矛盾看成一个整体，分隔开永远解决不了问题，对立统一怎么实现？

坦克怎么回事？

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谈爱已老 谈死太早，贼不灵了，有点贼心，有点贼胆怕什么？

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国人教育羞涩，朦胧，留白是意境美，看了几年的洋妞视频，发现直白给人的冲击更大，只是度的把握。

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摄影人任道重远呀，轩版的照片，洋妞时尚不性感，反正没冲击到我，这是没被西化的铁证，文化烙印很足，她有一颗中国心。

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所谓的前卫艺术一般是和毒品，暴力和性，垃圾有关，如何提纯是要靠艺术想象力的。

逆向思维很重要，量的堆积也非常有冲击力。

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朋友送我水果，送一箱，我不会在意，如果送十箱我会感受如何？

他们在求干净，求实，求简约，求委婉，求含蓄？古老文化中国美。

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我也有一颗中国心，所以还是要给他们点赞。


荷塘月色 -- 凤凰传奇

超喜欢。

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这个MV是在北京郊区一个小水沟拍的，据女主角讲，她被蚊子盯了好多大胞。

做艺术很辛苦呀，苦中带乐，不知苦中苦，哪里知甜上甜呀。

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岁月对男人是个好东西，孔子过50知天命，我敢放大话，很多女人不到30就就知天命了，孔子他不来例假，所以只能猜孔子勤奋，女人是天资聪慧。

孔子他不是天才，女人才是天才，不过被生孩子做家务耽误了。

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凡夫俗子 发表于 2018-9-26 07:32
南海观音 VS 自由女神
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谁来母仪天下？

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我动心学西班牙语说不定和shakira 有关系。

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创新是要艺术思维的，男人的艺术思维的对象和灵感，一定来 自女人的驯化和调养。

女人不风情万种，男人哪来的灵感，这就叫触发或者诱因。


建立创新型国家还是要需要女人牺牲和奉献精神，总金屋藏娇是没有社会责任感的表现。

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悟真，悟假     务虚，务实
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有点玄乎。

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慧能：

少年时期：惠能俗姓卢，传说初生时有“二异僧“来取名“惠能“，是从小就叫惠能；按照佛门惯例，“惠能“是出家时的法名。父亲原在范阳(今北京附近的涿县)做官，后来被贬迁流放到新州(今广东新兴县)。惠能于贞观十二年在新州出生。幼年时父亲就去世了，后来母子移居南海(广州)。长大以卖柴维持生活。《曹溪大师别传》说他三岁父母就都去世了。

求法因缘：据《坛经》系所说，惠能某天听人诵《金刚经》而有所领悟。被告知黄梅凭墓山弘忍大师讲《金刚经》，于是决定去参礼。《坛经》炖煌本只简略说“辞亲“；后来惠昕本和《祖堂集》说，有客人鼓励他并出钱安顿老母。依《别传》，惠能参礼弘忍，与《金刚经》无关。《别传》说惠能先去曹溪，结拜兄弟刘志略的姑母“无尽藏“尼常诵《大涅盘经》，惠能不识字，郄能为他解说经义。在宝林寺住了一段时间，到乐昌依智远禅师坐禅，又受慧纪禅师的激发，才决定去黄梅参礼弘忍。

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维克多·弗兰克：

维克多·弗兰克，1905年3月26日出生于出生于奥地利维也纳一个贫穷的犹太家庭，维也纳第三心理治疗学派 - 意义治疗与存在主义分析(Existential Psychoanalysis)的创办人。

1997年9月2日因心脏衰竭逝于奥地利维也纳。

他 16 岁时就给弗洛伊德写信，有一次他将自己一篇关于叔本华的心理分析的文章寄给弗洛伊德，得到后者的赏识并在 3 年后发表在《国际精神分析期刊》上。上高中时他就积极地加入当地的青年社会主义工人组织，对人的关注也使他把兴趣转移到了心理学。高中毕业后，1923 年进入维也纳大学医学院，1925 年他拜见了仰慕已久的弗洛伊德，这一年，他的《心理治疗与世界观》发表在阿德勒主编的《个体心理学国际期刊》上。就读医学院期间，他将精神医疗与哲学结合，特别去探讨精神医疗里的意义与价值问题，而这主题亦成为日后一生研究工作的中心。

1928 至 1929 年，弗兰克在维也纳以及其他六个城市组织了面向未成年人的免费心理咨询中心，并为大学的精神病治疗中心效力。1930 年，他获得医学博士学位并晋升为于维也纳大学医学院助教。1933 年，他接管了一家针对自杀妇女的精神治疗病房。到了1937 年，弗兰克则自己开业，从事神经病症和精神病的治疗。一年后，德国入侵奥地利，他的妹妹移民到了澳大利亚，而他和家人也正在积极筹措办理申请到美国的签证。1939 年他获得美国护照与签证，但为了照顾年迈的父母，最后决定和未婚妻缇莉(Tilly Grosser)一起留在维也纳，1942 年，弗兰克与未婚妻举行了婚礼。同年 9 月，他和家人包括他的新婚妻子一起被纳粹逮捕，关押在捷克波希米亚地区北部的特莱西恩施塔特(Theresienstadt)纳粹集中营，他的父亲不久就因为饥饿死于波希米亚。1944 年和妻子一同被送往波兰奥斯威辛集中营，不久其母亲也被送至此并死于该地毒气室。后又辗转至德国考夫囹(Kaufering)集中营、图克海姆(Türkheim)集中营。他的母亲和兄弟在 1944 年被纳粹残酷地杀害。而他朝思暮想的妻子则于纳粹投降前死于德国伯根-拜尔森(Bergen-Belsen)集中营。1945 年 4 月 27 日他被美国陆军解救。