咱也打油。

凡夫俗子

答案藏在弹簧原理和藏传佛教糖卡里。

任何事物只要绝对化准死，弹性限度内找答案就又活了，这就是生死转换。

动静等观，顶底差，临界点，同心圆，方的圆的都有了。

凡夫俗子

  这种关联有很多种可能性，有人和水，和光关联，还和月亮，太阳，星星关联，那意境就高了去了，我还是老老实实在自己熟悉领域找吧。

凡夫俗子

物象与真相。

波是指振动的传播。电磁振动的传播是电磁波。为直观起见，以绳子抖动这种最简单的为例，在绳子的一端有一个上下振动的振源，振动沿绳向前传播。从整体看波峰和波谷不断向前运动，而绳子的质点只做上下运动并没有向前运动。

凡夫俗子

玩股票，我非常非常关注共振，共鸣现象，  情感共振，共鸣在音乐里有发现， 在现实生活中桥牌牌桌上也常有感触。

凡夫俗子

有高人说，善恶皆是心魔。个人有个人的理解，这句话让我想起逆向思维。

拿别人的生活，品味自己的五味杂陈，有时必须逆向思维才能解决问题。

凡夫俗子

领悟 理性与感性演唱会版 -- 李宗盛

凡夫俗子

凡夫俗子

人人都在情感和智慧（技能）有缺失，用金字塔方法看佛教，塔尖就有二个内容真如境界和般若智慧。

学的是通达，目标是圆润与具足。

所用的路径，方法是为了解决情感不足，不圆的问题，这样是否解决情感问题也可以借鉴科学方法，智慧是意外收获，解决情感问题是关键。

凡夫俗子

佛教是我国现有五大宗教中历史比较悠久，影响也比较大的一个宗教。在我国有2000余年的历史。佛教虽然来自印度，但其成熟和发展是在中国完成的,它既吸收了中国传统文化，又丰富了中国传统文化。当代的中国佛教是传统的中国佛教的继承和延续,并随着社会历史、政治经济、科学文化、思想观念、生活方式的发展变化而发展变化 。

    佛教产生于公元前６～５世纪的古印度。创始人名悉达多•乔达摩。２０岁时离家成道，此后被尊称“佛陀”，意为觉悟者，简称“佛”，所传宗教被称为“佛教”。

    佛陀去世后的数百年间，佛教传遍印度次大陆。原始佛教内部由于对教义的理解不同，发生分裂，进入部派佛教时期，主要分为上座部和大众部，南传佛教主要是上座部诸派，盛行于斯里兰卡，并传遍东南亚地区，后传入中国云南。

    佛教传入中国的确切年代尚无定论，异说颇多，大体在公元前后两汉之际。主要有汉传、藏传和南传佛教三大派别。

    从南北朝开始中国佛教进入兴盛发展阶段。南北朝时佛教已遍布全国，出家、在家佛教徒数量增加很快，如北方的长安僧尼过万，南方的建业（今南京）有佛寺数百座。

    隋唐时期是中国佛教鼎盛之时。隋朝皇室崇信佛教，唐朝皇帝崇信道教，但对佛教等其它诸多宗教都采取宽容、保护政策。中国佛学逐步发展成熟。

    封建社会后期，汉地佛教衰落，戒律废驰，丛林破败，僧人无知，迷信盛行。近代以来，在杨文会等一批佛教界有识之士的带动下，佛教在各个方面得到一定的发展。抗日战争时期大批爱国僧人如著名佛教社会活动家太虚大师积极支持抗战，为争取道义上和物质上的支持在全世界广为宣传，佛教界还在战地组织了僧侣救护队，为争取祖国自由独立做出了应有贡献。

    中华人民共和国成立后，汉传佛教界首先与全国人民一道参加了土地改革运动，废除了封建地主所有制及其它各种剥削制度，佛教事业日益发展。1953年6月中国佛教协会在北京成立，圆瑛法师当选会长。2010年2月，中国佛教协会第八次全国代表大会在北京召开，传印长老当选为新一届中国佛教协会会长。

    佛教在我国分为三大语系:

    汉语系佛教：佛教起源于印度，佛教创立后的数百年间，内部发生分裂，形成上座部和大众部等派别。随着印度教的兴盛和伊斯兰教的扩张，佛教在印度衰落，从印度次大陆扩展向外传播。佛教最早传入中国大约是西汉时期，历史上有“伊存授经”、“永平求法”等说法。“伊存授经”是西域来的外交官应邀向西汉末年的上层社会传授佛经。“永平求法”是东汉初年，汉明帝派员西行求法。从东汉经过南北朝时期，佛教发展迅速，寺院林立，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。足见当时佛教的盛况。隋唐时期，佛学成熟，信徒日众，宗派林立，中外交流频繁，佛教步入鼎盛。宋元时期，佛教与中国文化已从冲突走向融合，儒、释、道合一渐成潮流。纵观历史，佛教从印度向外传播,最后分为两路：南传东南亚，北传中国及朝鲜、日本和越南等地。经两汉、两晋隋唐，佛教与中国传统思想文化相融合，逐渐形成了具有鲜明中国特点的一种宗教，佛教中心逐渐转移到中国。当然，这中间也经历了相当复杂的矛盾和磨合的过程，唐代以前基本上是佛教传播和发展阶段，宋代以后，特别是明清两朝，佛教总的趋势是衰微和融合进民间信仰以及与儒、道相调合。经过2000年的发展，佛教已经成为中国传统文化的重要组成部分。目前，汉语系佛教有寺院万余座，僧尼50000余人，还有众多在家居士。

    藏语系佛教：藏传佛教主要流行于西藏、云南、四川、青海、新疆、甘肃、内蒙古等省、自治区，藏族、蒙古族、裕固族、门巴族、珞巴族、土族群众普遍信仰。

    佛教传入我国西藏地区是在公元7世纪左右，在几乎同一时期内，分别由我国内地和印度两路传入，既有我国内地佛教也有印度佛教施加的影响，后在青藏高原的特定历史条件下，经过长时期与本土苯教的斗争和互相影响，逐渐形成为适应当地社会历史条件的、民族性的、地域性的宗教（即藏传佛教），形成了宁玛派（俗称红教）、萨迦派（俗称花教）、噶举派（俗称白教）等教派。继而扩展到蒙古和其他民族地区，到公元18世纪达到极盛时期。传播的地区包括今西藏全境，四川、云南和甘肃的部分地区，青海大部分地区，内蒙古地区，新疆的蒙古族地区，还有今天的蒙古人民共和国、俄罗斯的布里亚特共和国和图瓦自治共和国以及尼泊尔、不丹、锡金等国家和地区。在我国信仰藏传佛教的民族有藏、蒙古、土、裕固、门巴、珞巴、羌、锡伯、怒、纳西等少数民族。目前藏传佛教有寺庙3000余座,僧尼14万人,活佛近2000名。

    南传上座部佛教：中国南传佛教即上座部佛教主要分布于云南省的西双版纳傣族自治州。德宏傣族景颇族自治州。思茅地区、临沧地区、保山地区，傣族、布朗族、阿昌族、佤族的大多数群众信仰南传佛教。

    上座部佛教又称“巴利语系佛教”(俗称小乘佛教)于公元6世纪初传入我国云南西双版纳，经长期与地方传统宗教的协调，于16世纪兴盛起来。现主要分布在云南省西双版纳傣族自治州，德宏傣族景颇族自治州及保山地区。普遍信奉此教的民族有傣族、德昂族、阿昌族及部分布朗族、佤族。历史上，上座部佛教分别从缅甸和泰国传入，分为缅、泰两大派。现两派之间的界限已不明显。解放前各教派间矛盾较深，几乎不往来。解放后，在党和政府的领导下，各教派间的关系逐渐改善。目前信教群众130多万。共有寺庙1700多座，比丘2000多人，沙弥近6000人。

凡夫俗子

我属于那一派？    有迷踪拳，就该有谜宗派。

凡夫俗子

判教


在佛教中根据义理的浅深、说时的先后等方面，将后世所传的佛教各部分，加以剖析类别，以明说意之所在的叫做判教。又作教判。判教起源于南北朝时代，到了隋唐还继续盛行。

凡夫俗子

把佛教典籍分为经、律、论三藏是按照其所载内容来分的，这是一种最基本的分类，也是使用频率最高的一种分类。经、律、论所载内容分别是：

一、经，一般被认为是佛说过的话的汇编，它是佛教教义的基本依据。

二、律，是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范，它的基本原则一般被认为是佛所确定的，而系统化的佛教戒律是后来才逐步形成的。

三、论，是对经、律等佛典中教义的解释或重要思想的阐述。它在佛教中一般被认为是菩萨或各派的论师所做，但也有一些极少数的论被认为是佛自己做的。

通达佛法能为人讲说的人称为法师，精通经藏的称为经师，精通律藏的称为律师，精通论藏的称为论师，遍通经、律、论三藏的称为三藏法师，如唐三藏法师玄奘。

凡夫俗子

经：通题也，契经之简称也。佛所说经，上契诸佛所证之理，下契众生所具之机，故称契经。经者，径也，入道之通途也；经者，经纬也，以种种理令万事经纬分明，有条不紊也；经者，常也，历万世而不变之真理也；经者，线也，贯串种种事理以成文者也；经者，摄化也，摄化种种根机众生令入佛道也。复有，涌泉：义味无穷，至心持诵，可得无量义味也；出生：能生妙善，常诵经者，自可依仗经力，化刚为柔，变愚成智，罪灭福生，成就善法也；绳墨：能为世出世间之楷模，犹木匠之绳墨，立定规矩方圆，以楷定正邪也；显示：能示正性，令读诵者因之而开示悟入也。

凡夫俗子

会倒推，验证科学定理和规律吗？    佛教就上面那点内容，浓缩的精华。  你就是倒骑毛驴的张果老，这感觉肯定美
哉了。~

张果老是中国古代神话传说八仙之一，在中国民间有广泛影响，他是一位真实的历史人物。张果老(张果)，本为甘肃两当的道人，他姓张名果，号通玄先生，受武则天和玄宗征召，御赐邢州五峰山(今邢台张果老山)

据记载，张果老是唐朝(618-907年)人，本名张果，由于他年纪很大，所以人们在他的名字上加一个"老"字，表示对他的尊敬。相传他久隐山西中条山。往来晋汾间。唐武则天时已数百岁。则天曾遣使，欲召见之，即佯死。后人复见其居恒州山中。他常倒骑白驴，日行数万里。休息时即将驴折叠，藏于巾箱。曾被唐玄宗召至京师，演出种种法术，授以银青光禄大夫，赐号通玄先生。以后他以"年老多病"为由，又回到中条山去。因为他经常手中拿着竹子做的一种说唱用具，所以后世人们就把他看作是"道情"(中国的一种传统说唱艺术)的祖师，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。

凡夫俗子

一语就能击中要害的人，不是武林高手就是中医大夫，她会扎针或点穴。

凡夫俗子

我在联众玩桥牌有二十多年了，比玩论坛时间还长，除了打牌就是聊天和讨论，说话简短，否则边打牌边聊天就会分神，玩桥牌的人和玩论坛的人一样，素质都很高，一个玩牌，一个玩文字。

换言之，一个玩心法，一个玩技法。

凡夫俗子

打桥牌，坐庄的有点累，累也有乐趣，明手很轻松，我好像在坐庄，明手睡觉去了。

休息。

凡夫俗子

凡夫俗子

文无第一，武无第二
桥牌           股市

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输赢观： 无论选择那种活动，建立正确输赢观，名利观都有需要。

凡夫俗子

输赢观和名利观是种自我激励措施，要拿得起，放得下，佛说的，这种境界肯定每个人都需要。

凡夫俗子

股市教育我要愿赌服输，心服口服或口不服，不放弃，就是口不服，要认清自己是谁，有多大能力，和别人比，差距在哪里。

在儿子培养上，我知道了，我的名利观和输赢观不适合他的年龄，所以说是自我激励措施。

儿子放假在家，我问他校训是什么，他随口就说：宁静致远。  MY god ，答案不仅不对，我觉得宁静致远，
根本不是他这年龄段所追求的生活目标，但对他自己有好处，也行，因为他对生活的疑惑，我是没办法解决的。

凡夫俗子

股市可以类比武场？  那可是真金白银地招呼呀，输了钱不服你都没地说理去，股市有风险，投资要谨慎，政府提醒你了呀，你不能赖政府，只能赖自己笨。

只有心服了，才能坦然接受事实和自己，他才激励你改变自己。

我和同事比，我炒股，他买房，结果几年下来，他的资产打着滚的翻，而我几乎是保本，你说你羡慕嫉妒恨？   不管用呀，只好说，我判断大势的能力没他强，财运不如人家好。

凡夫俗子

其实这几年赢过好几次钱，就是潜意识中和人家入房市攀比，才导致我贪心太大，总想一回赢个大的，结果坐了好几次车，所以人不能太贪，要尊重客观事实。

这就是输赢观不正确导致的后果。

凡夫俗子

桥牌是一种文体活动，我即参加过竞技比赛，而且当年在圈里也是小有知名度的，自从搭档去世后，且忙于生计，我就没有固定搭档，也就是娱乐消遣一下和玩论坛一样，怎么舒服怎么玩，尽量别惹人家不高兴，人家不高兴，你也玩不爽，我从不反对有相反的看法，我认为只有碰撞，才能出火花，才能有所获。

碰撞的尺度，每个人都是不一样的，我是底线思维者，所以你的底线低，我也可以低，你高，咱就适可而止，尊重别人，就是尊重别人的底线，超过我的底线，我就溜了，玩不起，不玩了还不行吗？

讲法律，社会公德，在论坛有时不好使，讲底线，比较好使，版主他有社会责任，比较辛苦，这点，我早有体会，在论坛，我可以说不强迫自己担当多余责任，随心，随性。

有人喜欢玩恶作剧，那是另一种境界的人，我理解，但我不玩，除非是善意的，但有时很难区分。我喜欢玩皆大欢喜，只是一种理想，做不到，那是天意，

凡夫俗子

争强好胜是一种非常好的品质，尤其男人，但处理不当，别人遭罪，自己也遭罪。我小孩就是争强好胜有缺失，我才觉得我有失误。

参加竞技比赛，最初你不争强好胜，就没有动力提高自己的牌技。

玩到一定程度，你可能又有了新的认识，对输赢，对名利。 当你追求享受过程时，结果只是锦上添花，名利不是最重要的，好坏都能坦然接受。

凡夫俗子

桥牌享受的是和同伴的默契配合，是享受的你的牌技是否淋漓尽致去挥洒，尤其和同伴的配合，叫牌防守，那是一种无声的桌上语言，严格讲，身体语言是犯规的，什么时候复牌时你发现二人想法高度一致，而且结果正是二人所希望和达到的结果，你就理解什么是共振和共鸣了,很享受的，那就是一种心灵的默契与沟通。

有时听同性恋gay的歌曲lover，我心里就笑，  幸亏我是异性恋者，否则同志群里也许就有我的身影。

凡夫俗子

桥牌玩的是概率，你处理和把控概率事件发生的能力，最佳坐庄和防守可能并不是最佳结果。

一个顶级牌手，当他发现对手的牌技超常发挥时和运气及佳时，心理能发出赞叹声，那他就是牛人了。

那就是友谊第一，比赛第二的最佳境界。


斗智斗勇有点禅宗的味道，逗机锋，有时，牌打到中间，就打成双明手了，防守和庄家都能看到对手的牌，纯碎是逗你玩，有点类似喜剧或恶作剧的感觉,被捉弄一方，气不得，恼不得。

凡夫俗子

我刚说的是一种理想状态，大多数时间是争吵，分歧，所以理想情况更难能可贵，同伴的配合是需要磨合的，目标一致，磨合时间就短，但有另外一种情况，就是性格犯冲，天意就是分手。


心通万事皆可通，这是桥牌桌上的感悟，目标一致，出现摩擦分歧在正常不过了。

玩论坛，目标，动机几乎不可能达到一致，混乱是常态，就考验公众接受心理了。

凡夫俗子

我是来混水里摸鱼的。

凡夫俗子

健脑运动：有人能破月,我能破谛吗？ 破道，破 四真谛 ?不玩那来的灵感。


道 八正道。即道谛。  苦 集 灭 道，又作苦 习 尽 道;文字般若只是指向标，是体悟的触媒，应多思量，体证。

是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。