本帖最后由 公理力 于 2023-12-14 23:10 编辑
纠正一下你的肤浅理解。
1】提出“劳动造人”时,恩格斯没理由不清楚达尔文进化论对拉马克的否定。这是从历史事实出发的逻辑。
2】传统文化、人类对世界的认知、特别是科学知识等的积累与传承,依赖进化论、遗传学或拉马克理论吗?
当然不依赖。不限于这类非物质“遗产”,人类一切精神财富(更包括社会架构、法律制度等一切有价值者)的积累与传承,都可以,并且几乎都是通过代际之间以语言、文字、声言、影像资料、实物载体等“间接遗传”模式进行有效传递的。
3】而广义劳动模式、技能、以及效能认知等,本来就属于上述精神财富,通过“间接遗传”进行有效传递也是无疑的。
4】有了上述基础和背景,无论广义劳动对生物机体本身或其智能的物质性效能成果是否存在表观遗传学意义的多代遗传,宏观上,已经无法否认广义劳动对人类出现与加速进化的重大贡献。换句话说,即使未来的遗传学真能完全否定拉马克理论——现在已经证实一两代之内的某些表观遗传是存在的,也不影响恩格斯论断的合理性! |