欲练神功，必修追功

临窗独饮

临窗独饮 发表于 2024-11-24 11:31
不主流的答案确实接近了，但是，解读论语需要一字一字对应地译文，所以不主流的答案还不到位。差了那么一 ...

一粒米的距离，或许就只能门外徘徊，见门而难以入室

春水秋霜伊人

应该是褒奖和批评；应该也指扬善、扬长处，同时能刮垢磨光，玉指瑕疵，米里面摘稗子砂子。

绝对不主流

临窗独饮 发表于 2024-11-24 11:31
不主流的答案确实接近了，但是，解读论语需要一字一字对应地译文，所以不主流的答案还不到位。差了那么一 ...

能好人能恶人
能，以为能，推崇
好人恶人，待好人以好，待恶人以恶
这种读物讲一字一译的话，其实就是个识字作用

临窗独饮

色妞很聪明，选择一个最简单的题目：

1，子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
2，子曰：“我未见好仁者恶不仁者。”
3，子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
4，子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。”
5，子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
6，达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”

但是，真正准确解读也不是那么容易。现在大家就译文努力吧
漫谈的意思接近，不等于译文就可以应对原文。

春水秋霜伊人

临窗独饮 发表于 2024-11-24 10:07
就问你，你能喜好人不？能厌恶人不？你喜欢人厌恶人，是不是也出自真心？是不是也不欺心？

？？？

临窗独饮

论语里的任何话，都只有一个真意指向。

就如人说话，除非双关语，不可能既表达这个意思，又表达那个意思。

所以，传统解读只要被追问住不能自圆其说，就必定是错的。

至于真意到底如何，就看谁的解读被任何人诘难不了，完全自洽。

临窗独饮

临窗独饮 发表于 2024-11-24 11:37
色妞很聪明，选择一个最简单的题目：

1，子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

1，子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
2，子曰：“我未见好仁者恶不仁者。”


如果能够正解第一句，那么正解第二句也就不难了。色妞加油

绝对不主流

临窗独饮 发表于 2024-11-24 11:42
1，子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
2，子曰：“我未见好仁者恶不仁者。”
...

第二句涉及中观，朴素辩证法
你未必能正确解读

临窗独饮

绝对不主流 发表于 2024-11-24 11:47
第二句涉及中观，朴素辩证法
你未必能正确解读

你正确就行。我老人家体力不如你，必须以你说的为准

绝对不主流

临窗独饮 发表于 2024-11-24 11:49
你正确就行。我老人家体力不如你，必须以你说的为准

你其实就是体力上可圈可点，不要妄自菲薄

春水秋霜伊人

绝对不主流 发表于 2024-11-24 11:34
能好人能恶人
能，以为能，推崇
好人恶人，待好人以好，待恶人以恶

这样讲也对。有些拔高孔圣人。

春水秋霜伊人

临窗独饮 发表于 2024-11-24 11:49
你正确就行。我老人家体力不如你，必须以你说的为准

我跟不主流都是支持你的。
也不要妄自菲薄。
有些是书本的问题，是老师的问题，是时代局限的问题，是文化背景的问题……不是你的问题。
所以不要听别人的。不要妄自菲薄。

临窗独饮

实话说，“唯仁者能好人，能恶人”这句话，在论语解读中的难度只能算低阶，冲天了也就值个100元的悬赏题，但从《后汉书》作者到宋代朱熹，再到现代钱穆、杨伯峻、李泽厚、傅佩荣等等大家，都未得真意。上千年的论语解读界，是不是很悲哀？我当年就是因为看了那些传统解读之后，才下决心重新解读论语的。根据我的追问，传统论语解读的隔膜，至少在一半以上都存在问题，需要重新深入思考，深入追问。至于我解读对不对，是一回事。但传统解读存在问题，肯定是跑不掉的。

临窗独饮

更令人震惊的是，翻阅《孟子》全书，居然连孟子误解孔子语录都不少！天可怜见！

春水秋霜伊人

临窗独饮 发表于 2024-11-24 12:32
更令人震惊的是，翻阅《孟子》全书，居然连孟子误解孔子语录都不少！天可怜见！

这我相信。孟子有自己的取舍。而且私意很重。

飞梅弄晚

临窗独饮 发表于 2024-11-24 12:28
实话说，“唯仁者能好人，能恶人”这句话，在论语解读中的难度只能算低阶，冲天了也就值个100元的悬赏题， ...

能前面是唯仁者，后面是喜欢人讨厌人。

普通人一样有喜欢人和厌恶人的本能，不必强调“唯仁者”。

显然，解释为“能够”肯定不对。

我还没找到合适的词义，看起来简单，实际蛮难的。

风吹锦衣印梨花

仁人至圣
知是非善恶
所以能憎能愛
清清楚楚
^_^
学习楼主文章心得

临窗独饮

飞梅弄晚 发表于 2024-11-24 13:23
能前面是唯仁者，后面是喜欢人讨厌人。

普通人一样有喜欢人和厌恶人的本能，不必强调“唯仁者”。

我还没找到合适的词义，看起来简单，实际蛮难的。
————
找到了，就超越朱熹、钱穆他们啦

临窗独饮

飞梅弄晚 发表于 2024-11-24 13:23
能前面是唯仁者，后面是喜欢人讨厌人。

普通人一样有喜欢人和厌恶人的本能，不必强调“唯仁者”。

我不是很关心你是否找到，我更关心你是否开窍了，摸到脉搏了？

临窗独饮

临窗独饮 发表于 2024-11-24 13:47
我不是很关心你是否找到，我更关心你是否开窍了，摸到脉搏了？

偶然钓到鱼，可能是运气。甩钩必上鱼，才是真正能耐。

临窗独饮

飞梅弄晚 发表于 2024-11-24 13:23
能前面是唯仁者，后面是喜欢人讨厌人。

普通人一样有喜欢人和厌恶人的本能，不必强调“唯仁者”。

普通人一样有喜欢人和厌恶人的本能，不必强调“唯仁者”。
——————
就你这一句，就将全部传统解读推翻了
发现问题，90分。解决问题，10分。争取满分!

临窗独饮

醉笑这些部编低能儿，别说发现问题，连质疑问题的能力都没有。千万引以为戒啊！

飞梅弄晚

临窗独饮 发表于 2024-11-24 13:53
普通人一样有喜欢人和厌恶人的本能，不必强调“唯仁者”。
——————
就你 ...

“能”的字义要在所有的释义找出一个合适的、符合的，不能生造一个出来。

临窗独饮

飞梅弄晚 发表于 2024-11-24 14:11
“能”的字义要在所有的释义找出一个合适的、符合的，不能生造一个出来。

真心只有一张窗户纸的距离，就看捅破捅不破。捅不破，距离千山万水。

临窗独饮

我的经验，碰见这种事，不着急，带着疑问去做其他事，做着做着，可能灵光一现，答案就在那里等着呢

飞梅弄晚

临窗独饮 发表于 2024-11-24 14:20
我的经验，碰见这种事，不着急，带着疑问去做其他事，做着做着，可能灵光一现，答案就在那里等着呢

.动词 通“耐”。禁得住；受得住。《察变》：“此物能寒，法当较今尤茂。”

临老师，“能”通“耐”，禁得住、受得住。

只有仁者禁得住被人喜欢，禁得住被人厌恶。

临窗独饮

飞梅弄晚 发表于 2024-11-24 20:12
.动词 通“耐”。禁得住；受得住。《察变》：“此物能寒，法当较今尤茂。”

临老师，“能”通“耐”， ...

只有仁者禁得住被人喜欢，禁得住被人厌恶。
——————
天才之解这意思绝对正确且真理!真心表扬
只是，原文是喜好人厌恶人，不是被喜好被厌恶的被动句
还得再寻门路哈

飞梅弄晚

临窗独饮 发表于 2024-11-24 20:17
只有仁者禁得住被人喜欢，禁得住被人厌恶。
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天才之解 ...

好的，我再解哈。

临窗独饮

飞梅弄晚 发表于 2024-11-24 20:19
好的，我再解哈。

只有仁者禁得住被人喜欢，禁得住被人厌恶。
真心欢喜你的这个解读，虽然跟原文不合，但确实是一个思维亮点。

绝对不主流

飞梅弄晚 发表于 2024-11-24 20:12
.动词 通“耐”。禁得住；受得住。《察变》：“此物能寒，法当较今尤茂。”

临老师，“能”通“耐”， ...

那就应该说“能人好能人恶”，仁者无敌之意