读金庸，六神磊磊说

令箭

二、
然而，即便是在那个粗暴的江湖里，仍然有一些可爱的武人，他们在默默地喜欢诗。

比如“全真七子”。他们人气不太高，说话做事都不太讨读者的好。但我有点喜欢他们，因为他们不只练武，还是一个诗歌兴趣小组，几乎人人都喜欢写点诗。

其中的丘处机、马钰、王处一这几个，知识分子的气味最浓，动不动吟诗作赋，且不说了；连七个人里最粗手大脚、最不像诗人的谭处端，出家前甚至是个山东的铁匠，也在集体中受到了熏陶，成为了一位诗人。

后来在被人偷袭打伤、行将辞世时，他选择了用诗歌为自己的生命画上句号：

“谭处端缓缓睁开眼来，低声道：‘我要去了。’……吟道：‘手握灵珠常奋笔，心开天籁不吹箫。’吟罢闭目而逝。”我觉得他是一个真正的诗人。

更让我印象深刻的是，每当“全真七子”动用最强攻击集群“天罡北斗阵”的时候，每人会先朗诵一句七言诗，然后依次进入战斗位置，宛如《力士参孙》般的雄伟诗剧。

后来小日本比较喜欢效仿这一套。偷袭珍珠港的时候，六艘航母做主力的舰队驶入北太平洋，那一刻，无线静默，天海沉寂，浊浪滔滔，唯一的信号是NHK电台播放的汉诗：

“山川草木转荒凉，
十里风腥新战场，
征马不前人不语，
金州城外立斜阳。”

听着挺牛逼，但这一套完全是从全真七子那学去的，真是赤果果的抄袭。到了二战打败后，日本武士们更没创意了，每当进入战斗状态前只会大喊一声“武装起来”或“穿上圣衣”，和丘处机、马钰们布阵前长吟“云在西湖月在天”的文艺范儿相比，简直粗鄙得难以直视。

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三、
江湖上，还有许多文化水平远不如“全真七子”的粗人，他们也悄悄地爱上了诗歌。

例如郭靖，从小没读过什么书，讲一口临安乡下土话，一个和诗歌完全不沾边的牧民。

然而，在《射雕英雄传》第二十八回，那一个夜晚，在漆黑的铁掌峰上，在松柴火光的照耀中，在黄蓉的依偎下，我们的粗人郭靖翻开了《岳武穆遗书》，读到了岳飞的诗文。

他从《小重山》《满江红》读到了《题翠光寺》《赠张完》《题鄱阳龙居寺》……那是郭靖人生中第一次认真读一部诗集，也是他第一次真正感受到文化的力量。

书上说，“郭靖识字有限，但胸中激起了慷慨激昂之情，虽然有几个字读错了音，竟也……读得声音铿锵，甚是动听。”

黄蓉说“大英雄的诗，小英雄来读”，这固然是开玩笑，但大英雄岳飞的诗魂，的确是照亮了小英雄郭靖的心。

于是，多年之后，我们看到了诗的传承——郭靖带着市侩油滑、不爱文学的侄子杨过，跃马在襄阳城下。他没有给杨过讲武功，而是给杨过吟诵杜甫的诗。

那个烽烟滚滚的乱世里，强大如降龙十八掌亦不能留存下来，到元末就只剩十二掌，后来终于全部失传。但郭靖当时吟诵的那首《潼关吏》，却箭一般穿越了时光，一直流传至今。

令箭

四、
我们这个时代，很像郭靖的江湖，诗人的存在感极差，人们以当诗人为耻。

记得以前各种ＢＢＳ还很火的时候，我做过一件事，至今都很内疚：

有一次我发了个关于南京城历史的帖子，有个哥们兴奋地来留言：“南京城古称金陵……”然后就贴上了那首著名的“金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越”。

我很不厚道地回了一贴：“把文学青年都引出来了。”那哥们顿时气坏了：“靠，你他妈的才是文学青年！”随即删了贴，大怒而去。

这件事我至今很后悔，我向他道歉。

然而，虽然人们明面上耻于当诗人，觉得其不光彩程度仅次于抄袭六神磊磊稿子还不署名的垃圾编辑号，却他们其实一直在悄悄喜欢诗。

在我的后台，读者们的签名里随便抓几个，个个充满诗情画意，什么“既往不恋、未来不迎”“但使世间人无病，何妨袈上药生尘”“尘世中一个迷途小书童”“荣耀都归你”，文艺的要死。

雷同度高一点的比如“生活有诗有远方”，再不济哪怕来个“心如猛虎细嗅蔷薇”，虽然撞脸系数高，但追求是美好的。

诗不过是美化过的情绪而已。只要今天的人仍然能感受到丘处机们的愤怒、郭靖们的慷慨，诗就会一直在。

老一辈的唱“爱我所爱，无怨无悔”，年轻一点的唱“你不曾真的离去，你始终在我心里”，更年轻的唱“雨纷纷，旧故里草木深”，他们唱的时候，把他们感动得抽搐的，都是诗的力量。

令箭

五、
最后，在金庸小说里，哪怕是那些最最没文化、最最粗鄙的人，只要情绪到位了，也会一秒钟瞬间变成诗人。

我举一男一女两个例子。女的比如郭芙，算是够没文化、够粗鲁的吧？但在书的结尾，她和杨过并肩大战襄阳的时候，她心里想的事情从原著上一字不改地搬出来，就是一首诗：

《嫉妒》
我难道讨厌他么？
当真恨他么？
武氏兄弟
一直拼命的想讨我欢喜，
可是他却从来不理我。

只要他稍为顺着我一点儿，
我便为他死了，
也所甘愿。
郭芙啊郭芙，
你是在
妒忌自己的亲妹子！

还不服？我再举个男的例子——《天龙八部》里的完颜阿骨打，够没文化的吧？人家一个女真人，半原始部落，连文字都没有，真是没文化到家了。

但在全书结尾，完颜阿骨打和萧峰洒泪分别的时候，他说出来的话，一字不改搬过来，就是一首催人泪下的牛逼好诗。

《喝酒》
哥哥，
喝酒。
不如便和兄弟，
共去长白山边。
打猎喝酒，
逍遥快活。
中原蛮子，
罗里罗唆，
多半不是好人，
我也不愿和他们相见。


看看，连郭芙、完颜阿骨打他们都诗了，你说你还粗鲁个啥？

令箭

文/六神磊磊

有两颗沧桑的心，在一个美丽的幽谷里相逢——这是金庸小说里的谁和谁？


杨过和小龙女？狄云和水笙？还是晚年的刘瑛姑和周伯通？

都对，然而别忘了还有另一个让人无语的答案：公孙止和李莫愁。

在金庸小说里，最不被人祝福的爱情，恐怕就是公孙止和李莫愁这一对活宝。

公孙止，就是神雕侠侣里大名鼎鼎的“绝情谷主”，虽然武功上颇有建树，但他还有另一个刺眼的标签——被说成是个惯于始乱终弃、抛弃妻女的登徒子。

如果初读《神雕》，除非是疯了，才会相信公孙止先生和李莫愁小姐会搞到一起。

然而偏偏就有那么一天，当浪荡无行的男武士遇上了情路坎坷的女强人，随即便发生了让人惊讶的一幕，他们“三言两语，竟尔说得甚是投契”。

按说，他们的相遇本该是挺浪漫的——静悄悄的幽谷宛如童话世界，风吹起来的时候，满天都是情花飞舞。

然而，这一次本该让人珍重的相遇，却特别不讨旁观者的好。在书中，他们到处遭嫌、人人喊打。其中黄蓉吼的一嗓子最有代表性：“过儿，隔开这两个魔头，别让他们凑近！”

这俩大龄青年谈个婚论个嫁，得罪谁了？

令箭

原因之一，是公孙止长得不太讨好。

金庸写他的长相，是明褒暗贬的，表面上说人家“一揖一坐，有轩轩高举之概”，仿佛随时都会傲岸发问“你的梦想是什么？”但抽冷子又说人家“面皮蜡黄，容颜枯槁”，拿的武器也是怪异的“黑剑金刀”，说不上哪里丑，但总是一副暗黑相，让人看着没来由地产生负能量。

原因之二，是人们总觉得他俩不是同一类型。海鸟和鱼相爱，我们可以接受；但海带和鱼相爱，难免让人觉得离奇。大多数人不了解此圈中人的生活和择偶观，于是便在自己熟悉的油盐柴米中找到类比：一个是土豪趁着国际大牌打折拼命扫货；一个是过季款眼看行情不好赶快清仓。

当然，更关键的原因，是绝大多数人都不相信爱情与履历无关——难道有了爱情，公孙止就不是公孙止，李莫愁就不是李莫愁了么？回头是岸的事，怕只有佛经中才有。猫的誓言，大概只能唤起人们对鱼骨的记忆。

面对他们的相遇，江湖上每个人的心里都涌起不同的内容——恨嫁愁娶的，嫉恶如仇的，同病相怜的，兔死狐悲的，曾经沧海的，杞人忧天的……就像同一句“MyMusicKing”，各有各的读法。

那些爱李莫愁的，纷纷谏言：仙子，你怎么嫁他？他的下三滥程度仅次于抄六神磊磊不署名的垃圾号小编呢，你嫁他还不如嫁陆立鼎，不如嫁武三通，不如嫁了杨过……

那些爱公孙止的，则忧心忡忡：谷主，你怎么娶她？我看你还不如娶了洪凌波……

令箭

至于那些两个人都不爱的，则开心不已：你们彼此相爱，就是为民除害。

说到这里，我不禁想起160多年前的那首著名的匈牙利诗歌，它曾经在鲁迅爷爷的介绍下在中国广为传唱——生命诚宝贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。

这首诗里提到的三样东西——生命、爱情、自由，都有个共同点：当它们被抽象地单拿出来时，仿佛人人喜欢、人人珍重；但假如它真真实实、沾泥带土、不加修饰地出现在你面前时，往往很难让你敞开怀抱喜欢。

爱情的有趣之处，就在于不讲道理；它有时毫不遵从我们的习俗、场合、环境、身份、愿望；它的花朵常常不在我们认为合适的土壤里盛开；它会故意把我们认为不配、没资格谈爱情的人勾连在一起。

当我们想歌颂它的纯美时，它可能偏要以邪恶的姿态出现；我们把它渲染得温柔可爱，它却总任性地展示另一面的可怕力量，让天雷勾动地火，暴雨突袭荒原。

得不到祝福的爱情，也是爱情。我们总喜欢问公孙止和李莫愁接下来该如何，但爱情真的只对它发生的刹那负责。

令箭

文/六神磊磊
一、
一位叫做王思聪的老师最近说，他找女朋友的标准是大胸，结果引发大讨论，连我们过年的主题，都从大大变成大胸了。

今天这篇文章与此无关。王思聪喜欢什么款的姑娘是他自己的事，王健林说了怕都不一定有用，我一个读金庸的管什么闲事。

然而，在这场关于大胸的讨论中，几乎所有人表态时都会捎带一句话：“男人固然都喜欢大胸……”似乎男人喜欢大胸就天经地义。

这就不对了。

类似的说法，一直都在被误传——男人的爱好都很一致：喜欢大胸，喜欢童颜，喜欢十八岁……仿佛给每个男人发块橡皮泥，让他们捏自己最想要的姑娘，最终出来的都会是差不多的东西。

我对此强烈反对。记住，男人是典型的杂食动物，并不是都只喜欢吃奶的。

令箭

二、
确实，男人经常病态般地集体喜欢同一款的女性。比如人类历史上很长一段时间里，男人都畸形地迷恋一种东西——处女。他们不惜为此发明了稀奇古怪的检验处女的办法。

以我的主业——读金庸为例，在《天龙八部》里，虚竹有一次被人冤枉和四婢女“梅兰菊竹”通奸。百口莫辩之际，一位有道高僧——普渡寺的道清大师站了出来为虚竹说话，一语惊人：

“这四位姑娘眉锁腰直、颈细背挺，显是守身如玉的处女，一见便知”。

每次读到这里，我都要深深佩服老人家目光如炬，一眼扫过去，就能判断四个姑娘是不是处女，真乃神乎其技。

闲叙一句，金庸这所谓“眉锁腰直、颈细背挺”的鉴定法有没有依据？是古已有之呢、还是老爷子自己胡编的？

我读书少，难免挂一漏万。记得著名古典黄文《杂事秘辛》里说，少女“眉妩连卷”，无厘头地认为少女的眉毛应该分界不清晰，而且紧贴在眉骨上，大概这就是“眉锁”说的由来。

《古今图书集成》里还记了一条歌谣，说是：“有威无眉精神正，无肩有背立如龟，此是妇人贞洁体。”是的，很无聊，但毕竟“眉锁”和“背挺”都有出处了。

难怪西厢记里张生看崔莺莺，先看胸，再看眉，批评家金圣叹还批了一句非常经典的：“看其胸，看其眉，此两看毒极！”

令箭

三、
对缺乏两性经验的女性的畸形迷恋，不只是古代东方的男人，别的地方也一样夸张。在伟大的古罗马，据说连肇建了共和制的革命之火，竟然都是因为一名女性的失贞引起的。

罗马王政时期的最后一个王，叫做暴君塔昆。他有一个熊孩子是色情狂，强奸了自己兄弟的妻子。这名女士觉得贞洁被玷污，十分惶恐，举刀自杀。

国王的侄子布鲁图斯对此非常愤怒，他“对着烈女的血发誓”，投身革命事业，推翻了国王，改变了欧洲历史。莎士比亚老师还为此专门写了长诗《鲁克丽丝失贞记》。你说贞操问题严不严重。

由此看来，古代男人应该统统是处女控、贞操控了？事实是完全不然。

有一本小说，叫做《二十年目睹之怪现状》，里面就讲了这么一个搞笑的故事：

有一位总督大人得了病，一个年轻后备干部自称懂得医道，给总督诊脉，说：‘大帅这个病，只有我老婆可以治”。第二天，他老婆打扮得花枝招展的来了，又装模作样诊脉半天，说治这病不能吃药，要按摩。总督问哪里有懂得按摩的人。妇人低声道：“妾颇懂得。”

总督有两位姨太太动了疑心，在门缝里偷看，越看越不对劲，终于忍无可忍，“大喝一声，拿起门闩就打。一时惊动了众多姨太，也有拿门闩的，也有拿木棒的，一拥上前围住乱打。”这事“一时轰动了南京城”。

书上说，这叫做“不怕头巾染绿，须知顶戴将红。”你看，即使是在妇德问题比天还大的明清，对于有的男人而言，贞操这玩意，也就那么回事。

令箭

四、
同理，大胸这玩意，也就那么回事。

天龙八部里的马夫人康敏是大胸的代表，原著上说，她有“两个月饼，又圆又白”。固然有人趋之若鹜，但是全书第一条好汉乔峰偏偏不喜欢。

乔峰喜欢的阿朱是什么样呢？“纤小瘦弱”，和大胸没有一点关系。

说到拼罩杯，黄蓉多半拼不过草原上长大的华筝，但郭靖似乎并不介意；张无忌有四个暧昧女友，最喜欢的是赵敏，原著上可以看出她非常适合穿男装，肯定不会特别大胸；杨过给陆无双接过胸骨，见过她“乳酪一般的胸脯”，但后来的选择仍然是小龙女。

韦小宝见到阿珂，大叫“我要死了！”是因为阿珂颜值高，不是因为胸；唐伯虎看到秋香姐，瞬间觉得找到了人生的目标，也不是因为巩俐胸大，而是因为“世界上最美丽的女人，是有爱心的女人。”

推而广之，《红楼梦》里，林黛玉显然没有薛宝钗丰满，但贾宝玉偏就对前者更走心；《战争与和平》里，刚发育完毕的小姑娘娜塔莎远不如交际花海伦性感，却赢得了皮埃尔的爱情。好色的古代君王中，楚王好细腰，汉皇好飞燕，晋君喜欢黑矮胖，明帝喜欢妈妈桑，未尝见都迷恋大胸。

令箭

五、
一个女人吸引一个男人，可能有一千种原因。人类的爱和欲望，怕是世界上最诡谲复杂的事，又怎么是一个大胸可以涵盖的？

D杯通吃的时代从未真的到来。曾有一位身材很棒的美女用自艾的语气告诉我：唉！大胸真是文艺的天敌。这固然是刻意低调，不也有未能通吃的遗憾在吗。

我不反对把男人的喜好庸俗化，但最好不要简单化。他们是贱，但各自有不同的贱法。还是莎士比亚先生说得好：

“各种性情各有所爱乐趣，
各在其中得到无上欢喜。”

令箭

文/六神磊磊
一、
最近一些朋友来问：十天不更，你死了吗？有港人围堵内地游客，你怎么看？

我说：“对不起，我的主业是读金庸……”

“ＴＭＤ，金庸不也在香港吗？你能说和你没关系？”

好吧。拣能说的说一点吧。

有一种观点，许多内地人深以为然，觉得再明白不过了，然而却似乎对那些过激的港人毫无说服力。

这就是所谓“恩主论”，意思是内地、大陆、祖国是恩主，没有了内地带路，左手一只鸡、右手一只鸭地帮携，港澳台会过不下去。

但这种观点并不讨好，各方都不买账。每当港人“反蝗”的事儿闹起来，内地就会出现一条鄙视链：“恩主论者”鄙视港人——知识分子鄙视“恩主论者”——另一些评论者又反过来鄙视只会“枪口对内”的知识分子……

不管怎样折腾，“恩主论”总是在鄙视链的最底层，既不能说服对手，又不能成为己方的共识。

为什么？因为它自以为是、坐井观天、不知有汉、无论魏晋？

我倒觉得，这是因为“恩主论”的本质乃是官话，或者说，是从官话里衍生出来的话。而你我作为普通人，却学了一堆官话教育人，结果必然是没用。

令箭

二、
首先，“官话”是官说的话，不是普通人说的话。

以我的本行——武侠小说为例。金庸的《笑傲江湖》里，有一句最著名的官话，叫做“五岳剑派、同气连枝”。

它的意思，是说我们五个剑派是亲亲爱爱的一家人，要肝胆相照，不要打打杀杀。虽然事实上五岳剑派从来都是互相你搞我、我搞你，又打又杀，但在江湖各种大会小会上，这句话堂皇的官话还是不断被拿出来讲。

那么，有资格讲这句官话的都是什么人呢？我统计了一下，讲过这八个字的大致有这么六位：他们是左冷禅、岳不群、余沧海、钟镇、史登达、令狐冲。

人名你未必熟悉，但共同特点是，他们都有身份有地位，大小都是个官。

这其中，前三位是江湖各大公司的ＣＥＯ，典型的成功人士；第四位钟镇也是嵩山公司的大佬，有没有进董事会不知道，但至少是十三个高管之一；剩下即便身份最低的令狐冲和史登达，也都是各大公司的长门大弟子。

在江湖门派里，“长门大弟子”的身份是很高的，是可以教训甚至惩罚师弟师妹们的，而且往往是当做接班人培养的。

那些江湖上真正的草根，比如什么六猴儿陆大有、林平之等等，从来不说“五岳剑派、同气连枝”。

令箭

三、
这说明，官话的一大作用，就是标志身份、区别地位。不难发现，在一群人里，地位越高的，说话就可以越空洞、越抽象；地位越低的，说话就必须越详细、越具体。草根总会被要求“多反映点实际情况”，因为他尚未获得说官话的权利。

你我都是普通人，都是六猴儿，甚至连六猴儿的江湖地位都不如。我们也学着说官话，效果会很差。

有的人直接学官员的话。比如一个名为“贾葭的双城记”的公号里谈到，有些朋友动不动学外交部的口吻：我们泱泱大国如何如何，或是学一些部长的口吻：你是一个中国公民，还有什么比这个更光荣的？这都是官话，我们普通人不足学。

有的人，则学了些官话的衍生话语。比如官媒电视台报道“自由行后香港更繁荣”“全靠**政策好”，都市报报道“和香港签的合同，是送港人‘大礼包’”之类，这些话要么是官话的衍生话，要么是对官话消化不良所拉的硬屎，也是不足学的。

在观念的拳台上，这些话都没有战斗力。

令箭

四、
此外，官话还有一个特点：它们往往不是真话，千万不能误拿来当思考问题、评论事件的虚假前提。

比如《笑傲江湖》里，大佬们一边说“五岳剑派、同气连枝”的时候，一边正在做什么呢？

左冷禅这句话的时候，正在吞并五岳剑派，把反对他的人都搞死；史登达说这话之后三分钟，就duang地杀了衡山派的师叔全家；岳不群说这话的时候，正在和嵩山派激烈火并；钟镇说这话时，正在扮猪吃老虎，打算化装成魔教把恒山派的尼姑们一网打尽。

只有令狐冲说这话的时候，正在帮助恒山小尼姑仪琳，似乎真的是在“同气连枝”？然而事实却是，他却借此救美之机，有意无意地和仪琳搞暧昧，调戏粉红少女心，种下恶果，导致仪琳情根深陷，被坑了一辈子。

在原著上，他对仪琳说出“同气连枝”这句官话前的心理活动是什么？是“原来她竟也生得这般好看，倒不比灵珊妹子差呢！”多恶心。

令箭

五、
官话不仅内地官员在说，港人也说官话的。李嘉诚说离开谁谁我们真的活不了，成龙说的诸如没有谁谁就会duang之类，这都是官话。人家说给我们听，这是以官话对官话。

如果你把官话当了真，甚至当成了思考问题的依据、当成了讨论公共事件的虚假前提，你就会陷进很多一厢情愿的谬误里绕不出来。

不学官话，才能说出更有用的话。比如有一位叫“作业本”的评论者，对香港的过激抗议者开骂：“世界上有哪一个地方禁止观光者购物？”“对着无辜观光者来抗议水客是SB”；而另一个叫贾葭的评论者则说，离开内地人家也不会死。

他们角度不同，立场也有区别，但都很直白、很平实，都不是官话，我觉得都是有用的观点。

所以，官话，还是让官儿们说去吧；不学官话，是你我凡人的美德。

令箭

文/六神磊磊


我最近对朋友圈失望之极。我一心想读金庸，可你们兴致勃勃地只想看片子，而且不停地看女士拍的片子。

先是一个女士拍的关于什么灰的什么片子，你们讨论得兴高采烈、血脉贲张，我理解你们口味重，于是忍了。

今天好不容易听说热点变了，变成柴进了，我起初十分高兴——水浒？武侠？那是我的主业嘛。待到兴致勃勃上网一看，原来不是小旋风柴进，而是小姑娘柴静；你们放下格雷的皮鞭，关心的居然又是一个关于灰的片子。

作为江湖人士，我对片子是不在行的，因为在我们那个时代还没有发明硬盘；在那个年代里，种子还仅仅只是指种子；那时候只有小旋风，没有QQ旋风。所以对于柴女士片子的好坏我没法多说。

但是我必须以江湖人的身份指出，你们对这个女人和她的片子的讨论，有三个词我真的很不感兴趣，很不感冒。准确地说，我听不懂这三个词。

第一个词是“动机”。我们江湖人讲究用实力说话，以结果作证，刀进血浆滚，人死卵朝天，遇上事儿了不谈正事，而去扯机，乃是一种下流的恶习。张无忌救六大门派，满世界谁在质疑他的动机？灭绝师太和成昆。可见凡事喜欢问动机的，不是脑袋太轴的，就是性子太劣的。

动机是个近乎无法证明的东西。你不能用无法证明的东西判人家的刑。范遥毁容打入汝阳王府内部？我偏说他的动机是骑墙投机改换门庭；令狐冲和魔教作对？我偏说他是方证冲虚豢养教唆的。这样很不高明，很没劲。

第二个词是“团队”。你们有些人好像很介意别人做事背后有团队，仿佛发现了什么天大的秘密：你们都来看呀，她背后居然有团队！她这个骗子。

大概你们都是刀耕火种的村子长大的，生活不需要团队。而在我的江湖上，一个那么讲究个人英雄主义的地方，再牛掰的人物想要干成点事也要有团队。任我行要团队，左冷禅要团队，连毛头小子慕容复搞创业，都懂得“日后谋干大事，只怕人少，不怕人多”。只有扫地僧和觉远那样躲在藏经阁里不打算做事的才不需要团队。

相信我，有人带着他自己的团队给你做了些产品，只要没有刻意欺瞒，产品好不好另说，但绝不代表你中了计上了当，不必有自我臆想出来的被羞辱感。

第三个词是“碧池”。我们江湖人士认为，一个女士的情感经历、婚姻生活状况、有没有做过第三者、入不入外国籍，与她是否具备讨论武功等业务问题的资格无关。刘瑛姑的算数水平固然并不太好，但和她出过轨没什么关系，对吧？

我们江湖人有时候是很虚荣的。比如我，就不大愿意去翻看柴女士的书，生怕被朋友看见了觉得我品位不高，我可谓虚荣到极点；但我们江湖人也有优点——尽量不钻到女人的裙子里望天空。

动机、小三、绿茶，这都是很私人的东西，是人家裙子里的东西，没有义务向他人证明。不去追问动机等与武功无关的东西，是江湖人学会好好说话的第一步。

一位女士开口谈天空，有人说谈得好，有人说谈得难尽人意，这都行；但是偏有些人不去研究天空，而是一拥钻到她裙子里，故作正义地凝神仰望，心如猛虎，细嗅蔷薇，啧啧连声，分析她有没有谈天空的资格，这样就不太好了。她的裙底不对你的天空负责。

令箭

一、

曾经说过，慕容复之所以失败，从高富帅一落千丈成撸瑟，很大程度上失败在“交朋友”上。这是很值得反思的。

在《天龙八部》里，他是以一副“嘤其鸣矣，求其友声”的姿态踏上江湖的，到处刻意结交朋友。然而就像我以前说过的，他最后居然没有结交到哪怕一个好朋友。连他那同样孤傲的老爸，都有一个鸠摩智做好朋友，唯独慕容复没有好朋友。

问题出在哪里？他为什么会一再错过乔峰、段誉、虚竹甚至段正淳这样本可以成为好朋友的人，最后搞到翻脸？我认为他最大的问题，在于交朋友时“只能下交、不能平交”，很难和高层次的人士结成友谊。

细读原著，你会发现，慕容复所追慕和效仿的人格有两种：一种是战国时孟尝、平原等诸公子般的礼贤下士,罗致豪杰；一种是韩信般的忍辱负重,能承受胯下之耻。

换句话说，他要么只会礼贤下士模式，要么只会钻胯模式，不会和人正常打交道。

令箭

二、

在行走江湖时，每当他遇到地位比自己更低、能力比自己更弱的豪杰时，他的第一种战国公子情结就要发作。这使得他往往能摆出求贤若渴、刻意结纳的姿态，主动伸出橄榄枝。

甚至面对江湖上的败类和渣滓，他也颇能显现出几分不唯出身、有交无类的胸襟。

例如他遇见所谓“三十六洞主、七十二岛主”，这群人都是江湖的中下层次人士，鱼龙混杂，良莠不齐。对于结交这些人，慕容复的部下是明确反对的。例如他的家将里排名第一的邓百川，江湖经验丰富，为人也老成持重，就一力反对和这些人结交，“连使眼色，示意慕容复急速抽身”。

按说邓百川的看法是有道理的，但慕容复不但坚持和这些人定交结盟，而且还说了一些很过头的热乎话，比如“有生之年，始终祸福与共，患难相助，慕容复供各位差遣便了。”

明明和人家交情没到这个份上，却说出如此亲密的话来，“简直是结成了生死之交的口吻”。他的这一态度当然大出岛主、洞主们的意料，所以众人纷纷鼓掌叫好。

这种交朋友的场景和状态，是慕容复最喜欢、感觉最舒适的状态——自己高高在上，众星捧月；群豪粥粥在下，受宠若惊。

不妨看看全书之中，凡是慕容复能够主动地、愉悦地交朋友的时候，几乎全是类似的场景。

令箭

三、

读者往往觉得慕容复是一个心胸狭窄的人，容不得被冒犯，其实不不完全对。面对地位和能力不如自己的人，他往往显得颇有容人之量，即便被严重冒犯、甚至人家要强奸他表妹也不以为忤。

比如三十六洞主、七十二岛主，冒犯他不能算少了，说他是“山中无猛虎,猴儿称大王”“乳臭未干的小子”“好笑啊好笑，无耻啊无耻”，还要强奸他表妹，慕容复一概可以不往心里去。这算不算是有容人之量呢?

前文说到，除了战国公子的礼贤下士外，慕容复喜爱效仿的另一种人格，是韩信的能受胯下之辱。

他深信“成大事者必受千磨万折”，何况史书上有刘邦白登之围、韩信胯下之耻的先例在前，让他觉得忍一时的耻辱，无损于个人尊严。

出于这种心态，看似无比高傲的他，有时却能做出卑躬屈膝、毫无节操的事来。

比如他为了复国，跑去巴结大理的废太子段延庆，认人家做爹，在众目睽睽之下“双膝一曲，便即跪倒，咚咚咚咚，磕了四个响头”。他的家将包不同一语道破了他的心事：“你只不过想学韩信，暂忍一时胯下之辱，以备他日的飞黄腾达。”

令箭

四、

这么说来，慕容复岂不应该是很会结交朋友、很讨江湖人喜欢?答案偏偏是否定的。

他有个最大的问题：每当遇见和自己地位相若、能力相近的人时，他便会本能地犯起轴来，觉得受到了威胁，失去了对双方关系的主导权，继而劣根性发作，再也无法保持良好的心态。

他与萧峰、段誉、虚竹等江湖一流人士的翻脸几乎全是这种情况。比如他和虚竹，两人从没过节，虚竹主动想和他交往的，“见慕容复等要走,竭诚挽留”。

慕容复的表现是什么？“双眉一挺，转身过来，朗声道：‘阁下是否自负天下无敌，要指点几招么?’”

这就是典型的犯轴的表现。因为虚竹显露的武功不在他之下，势力不在他之下，这都让慕容复感到畏惧，逞强好胜的念头刹那间压过了交朋友，把什么“广交群豪”“谋干大事，只嫌人少，不怕人多”的初衷都抛到九霄云外去了。

不妨看看书中，当虚竹伸来友谊的橄榄枝时，慕容复的拙劣表现：“虚竹连连摇手，道:‘不敢……’慕容复道:‘在下不速而至，来得冒昧，阁下真的非留下咱们不可吗？’虚竹摇头道：‘不……不是……是的……唉！’慕容复站在门口，傲然瞧着虚竹……袍袖一拂，道：‘走罢！’昂然跨出大门。”

令箭

五、

他这种性格上的弱点，缘于家庭教育的畸形。慕容复的才貌、武功、家世、门第，都是《天龙》中的一流人选。然而父母亲对他要求过高，总以“开国英主”“王霸雄才”来要求他。巨大的压力，使他成了一个极其缺乏自信的人，说话做事总要往圣帝贤王、英才良将上靠，到故纸堆中去找佐证。

如果是靠得上那些伟大人物的行为，比如平原君、信陵君们的礼贤下士，乃至韩信的忍辱负重，他就很乐意效仿；如果是碰上那些能力和人格足够强大的武林同道，有可能危及他“人中龙凤”“众星捧月”的形象，他就本能地警惕起来，对人家由衷地感到厌恶，把人家排斥到自己的圈子外面去。

这种“慕容复型性格”，小到个人关系，大到国家外交，都常常有所体现。

生活之中，有的人只喜欢和比自己能力弱的人混，遇上能力强的人就是磕磕绊绊处不好关系。在国际上，有的国家要么就只善于拉拢收买大批弱国，比如慕容复对岛主、洞主们的“折节下交”“患难相助”；要么就只会钻裤裆，无底线地巴结、紧跟一个强国，比如慕容复对大理延庆太子的“忍辱负重”“卑躬屈膝”，始终难以构建一个正常、有序的关系圈子，交不到对等的好朋友。

在我们的老话中，人们似乎常要面临一种选择——做“鸡的头”还是做“凤的尾”？其实做“鸡头”不难，做“凤尾”也不难，最考验人的，是能不能与人做平平常常的好朋友。

令箭

文/六神磊磊

我常常想，如果我们生在武侠小说里，在那个丛林法则盛行的残暴世界里长大，最终会成为一个什么样的角色？

郭靖？胡一刀？令狐冲？先别急着说这些让人肃然起敬的名字。现实可能会有些无奈。

试想我们一头扎进那个世界的最底层。由于事先不可能读过原著，我们将不会知道那些概率极低的升级攻略，例如某月某日，你必须赶到张家口，而且一定要善待一位贫嘴的瘦弱小叫花子，他就是黄蓉；某月某日，你又必须在树林里准时烧一只鸡，以便引来路过的洪七公。

我们中的绝大多数人，都难以在江湖上那些顶尖的为伟大公司谋到职位，比如少林公司、武当公司、全真公司。事实上，能有幸进入“秦家寨”这样的区域性大企业，学上一门诸如“五虎断门刀”的技能，都已值得同龄人艳羡。

但那又怎样？有一位叫包不同的先生，给这个秦氏家族公司的员工下了令人沮丧的断语：“再练三十年，也不配慕容公子去砍他一刀。再练一百二十年，慕容公子也不屑去砍他四刀。”

或许，你读了一本创业明星独孤求败的自传，为其中的豪言壮语激动不已——“弱冠前与河朔群雄争锋”“杀尽仇寇、败尽英雄”？

真实状况可能是，你风流倜傥、颜值很高，却遇到李秋水，被玩成药渣后丢到湖底；你貌美如花、身材火爆，却被神仙老怪给“双修”了，或者被捆起来放上了欧阳克的大床；你是富二代，你家土豪如福威镖局，然而四川的侠客余沧海先生带上一个专案组，分分钟就把你办了，你才醒悟自己的民营企业家老爹不过是猪，人家过年想杀几头杀几头。

令箭

就算人品爆发，进入了少林武当这样的伟大公司，是否意味着我们能取得辉煌成就？现实仍是残酷的。少林公司有一位技术部门的高管，叫做澄观老和尚，他曾经详解过公司内部的升迁之路，那简直是一条以磨耗人生为代价的血泪之路——

“入门之后先学少林长拳，熟习之后，再学罗汉拳，然后学伏虎拳，内功外功有相当根底了，可以学韦陀掌……聪明勤力的，学七八年也差不多了。如果悟性高，可以跟着学散花掌……”

想要在少林公司跻身高管，大致要修完“一指禅”的学分，那至少要花四五十年，还必须天赋极高、玩命加班才行。按照澄观老先生的说法，多数人是无望的，“我看还是专门念《金刚经》参禅的为是。”

什么？你初入江湖便得遇名师？那也不过是“黄河四鬼”耳；你际遇更加不凡，师祖爷是当代顶尖人物？那也不过是“藏边五丑”耳；你勤奋苦练半生，武功有成，终于称霸一州一县？那也不过是“江南七怪”尔。

在感情问题上，你大概不会满足于和完颜萍结庐在人境？大概不太情愿和耶律燕携手闯江湖？你挑剔陆无双太横、水笙有点黑、符敏仪年纪稍大？你常常觉得韦爵爷花心、陈家洛龟毛？却不知假使你我身在江湖，武修文、陶子安怕已经是人所仰望的高富帅，而洪凌波、贝锦仪亦是高不可攀的女神。

常常有读者说，你聊聊杨过吧，聊聊令狐冲吧，但和这些大佬相比，我是总是对一些小人物别有感情，我觉得他们就是我自己。

令箭

曾经问过几位金迷，觉得自己会是江湖上的谁？史航老师说，觉得自己会是“藏边五丑”，被高手们拿来当沙包打。熊太行老师说，他会是司徒千钟，爱说三道四，嘴上兜不住风，最后被人一怒之下碾压。

我觉得自己会是《倚天屠龙记》里的寿南山，贪生怕死，缩头缩脑，万寿无疆，一个元末的人，却“直到明朝永乐年间方死”。

我常常庆幸自己是读者，不是侠客；庆幸自己不必亲历江湖、刀头舐血，而是由大师们书就武林青史卷册，送到我手中。

当身畔锦幄初温、兽烟不断，我捧着书高高在上、指指戳戳：何不早除陈友谅！何不早除风际中！多么酣畅任性。

我这个小专栏，常常在用凡人肤浅的目光来度量英雄，例如抱憾于王重阳和林朝英的不会恋爱，但或许在他们的眼中，俗世的情侣关系并不值一哂；又例如感伤于殷素素太快被江湖忘记，也许在殷小姐看来，碌碌庸众的怀念毫无价值。

1100多年前一个叫李商隐的诗人说：“不知腐鼠成滋味,猜意鹓雏竟未休”。我把它当成是给这个专栏的题语。但话说回来，嘁嘁喳喳地品评豪杰，不正是专属于你我凡人的乐趣吗？

令箭

啼妃

令箭 发表于 2016-3-21 08:31
七、
和李白不同，此时的杜甫度过了人生中最体面、最美好的一段时光。

"他和王维、岑参等一殿为臣，有了一个共同的小圈子。大家经常写诗刷朋友圈，互相点赞。"人家就有这个本事，以活在当下之笔墨，解读历史。就像《疯狂动物城》中那只兔朱迪的手机和耳机。

令箭

文/六神磊磊 图片来自网络
一、
公元768年，秋天。在美丽的汉江平原上，一位叫杜甫的诗人，正在送一个远房亲戚去四川。

这位亲戚的名字有点拗口，叫做李晋肃。“远房”究竟有多远呢？已知的一条是，杜甫的外公的外公的八叔，是李晋肃的先祖。

这时的杜甫，已是人生最后两年，很瘦，很憔悴；那位亲戚还是少年，很质朴，很阳光。

杜甫是个重感情的人。对这个超级远的远亲，他依依不舍，写诗送别：

“我们的船啊，
就要相背远离了。
那天上的雁啊，
也排成一行在悲鸣。”

秋风中，年轻人含泪紧握杜甫的手：“表兄，我也喜欢写诗，可什么时候才能写到你这个水平啊！”

杜甫拍了拍他肩膀，安慰说：“加油，你可以的。下次我们再交流。”

以上对话是我的揣测。可以确定的是，这一次别离之后，他们再也没有见过面。

杜甫大概想不到的是，虽然李晋肃的诗最终默默无闻，但他的儿子，却会成为一代文豪。

40年后，这个孩子将会从自己手中接过熊熊火炬，照耀唐诗的辉煌之路。

令箭

二、
790年，这个男孩出生了。他身体很差，又瘦又小。父亲李晋肃却很爱他，希望他健康幸福。

“我要用最吉利的字给他取名。”李晋肃想。他给儿子取名“李贺”，字“长吉”，希望他一生都吉祥。

李贺的气质很忧郁，不爱说话，眼里经常闪着奇怪的光。

“孩子，你将来打算做什么？”家人问。

“我要写诗。”李贺淡淡地说。

“快算了吧！”家长头都大了。“写诗早就没出路了，你以前的那些猛人，什么王维李白杜甫，把这个世界上能写的好诗都写完毬了！你看后来那什么‘大历十才子’，不肯认怂，非要继续搞诗，搞出了什么鬼。现在不都时兴写散文了嘛。”

李贺不吭声。他的目光穿越云层，直达苍穹。

冥冥之中，仿佛有个声音对他说：“你真的想清楚了？诗的殿堂里，已经没有你的位子了。”

李贺四面看去，果然，在唐诗的光辉圣殿里，诗仙、诗圣、诗佛、诗狂、诗魔、诗豪、甚至诗囚都已经就位，真的没位子了。

“一定还有位子的。”他坚定地说。

“有是有，可是……只剩一个诗鬼了。”

李贺仰天长笑。我就来做这个诗鬼吧。