读金庸，六神磊磊说

令箭

金庸写剑，古龙写刀


这是他们的第三个不同。

剑是白刃中的君王，高贵，优雅，平衡。金庸的江湖是属于剑的，十四部书里，刀真正唱了主角的只有三部：《飞狐外传》、《雪山飞狐》、《鸳鸯刀》，其余几乎全是剑的天下。

如果没有雪山飞狐，没有胡家刀法，真不知道金庸对剑要偏心眼到什么程度。

与剑不同，刀是兵器中的狂客，粗犷、暴力、直接。古龙的江湖，归根结底是属于刀客的江湖。

在古龙的潜意识里，常常觉得剑是虚伪、骄狂、自负的。他最爱写的一类角色，就是挂着名剑、不知天高地厚的纨绔子弟，然后被人各种羞辱各种虐。古龙要用孤傲的刀，来颠覆这个矫情的世界。

他塑造了无数成名兵器，但最伟大的毫无疑问——是小李飞刀。他的侠客里，用刀的永远比用剑的迷人——用飞刀的李寻欢比用剑的阿飞有味道，同样用飞刀的叶开比用剑的路小佳有味道，用割鹿刀的萧十一郎比用剑的连城璧有味道，就连古龙悉心打造的剑神西门吹雪，我觉得也没有孤独的刀客傅红雪来得深刻、复杂、动人。

这就是金庸和古龙的区别。

金庸是，人间，太阳，剑。
古龙是，天涯，明月，刀。

令箭

一、
有人这样一本正经地恶心文艺青年——“穷且追求与众不同的人”。

假如按照这个标准，孔子将光荣地成为最早、最知名的文艺青年之一。

孔子是穷困得叮当响的，自称“吾少也贱”，成年后还有过连续几天没饭吃，饿到脸发黑。但作为文艺青年的先驱，在当时世俗人的眼里，他大概挺装蒜、挺矫情。

他是众所周知的食不厌精、脍不厌细，而且迷恋一种以伟大的神农氏的姓氏命名的小资食品——姜，且十分注意摄入的分量，文艺而优雅。

他对料理的形状、桌席的陈设、食材的新鲜都讲究到了苛刻的地步，甚至会因为厨师的刀工不佳而拒绝就餐。

在客观条件有限时，他也会表现得随遇而安，吃简单的食品，枕着胳膊就能快乐地睡觉，并不忘更新一下朋友圈：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”。

这句话是如此富有新媒体气息，总让我忍不住想借给老人家一支自拍杆，好方便他配发图片。

令箭

二、
如同人们所揶揄的那样——文艺青年们总是互相怜爱的。对于那些同样文艺范的人，孔子总是掩饰不住地欣赏。

例如有一个名叫荣启期的人，是个穷游爱好者，一把年纪了，还老穿着鹿皮做的炫酷时装，敲打着乐器，孤独地在野外游逛。孔子对这个人喜欢得紧，和他balabala谈得娓娓忘倦。

此外，作为一名教师，每当学生集体回答问题时，孔子一定会给那个最文艺的答案判最高分，屡试不爽。

比如他询问学生们的人生志趣，同学们纷纷回答一些高大上的东西，例如治国理政、经邦济世之类，孔子统统反应平淡。

唯独一个叫曾皙的学生的回答，由于非常文艺范，被孔子大加赞赏，判给了最高分。

这个答案就是大名鼎鼎的：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

这个答案是如此地文艺，翻译成现代话，就是一场说走就走的旅行。

和今天的许多文艺青年一样，孔子还花了大量精力在徒劳无益、不直接增加社会财富的事物上，所谓“多能鄙事”“博学而无所成名”。

他据说“善御”，马车驾得很好；还能射箭，相传曾演射于矍相之圃，观众如堵；他还会亲手演奏各种乐器，在饿着肚子时也能咣当咣当地弹个不停。

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三、
和孔子一样，所谓的“多能鄙事”，沉湎于一些貌似完全无用的活计，并不只是中国文艺青年才有的毛病。国外许多伟大的文艺青年也是如此。

例如堪称16世纪人类最强大脑之一的伽利略，就是当时“多能鄙事”的文艺青年的代表。

这个家伙的伟大，毋庸讳言。据说在22岁时，他就已被人拿来和上古圣贤阿基米德相提并论。

然而他却不肯专心做理科超男，而是常常文艺情怀泛滥，数学、物理学、天文学都尚不足以填满他的脑子，他仍然着迷于古籍、诗文、音乐、歌曲、绘画甚至蔬果园艺栽培之类的东东。

24岁那年，他驾临佛罗伦萨研究院，作重要演讲。作为名噪一时的科学奇才，他一开口，洋洋洒洒，演讲的内容居然不是惯性、不是单摆、不是重力，而特么是——《神曲》。

直到去世前，伽利略还提出了个特别文艺的遗愿——希望葬在米开朗基罗的身旁。他是一个将文艺坚持到死的人。

科学家都能文艺至此，更别说文学家了。比如如托尔斯泰，也是个“多能鄙事”的人物，特别喜欢做手工艺活。

他在书房旁专门搞了个车间，堆满榔头、铁钳、钢锯、锉刀等家什，甚至还有干活用的围裙。他还做过一双工艺精良的高筒皮靴送给女婿。如果来到今天，我相信凭托尔斯泰的工匠精神，一定能做出个锤子。

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四、
有的伟大人物甚至把“如何当文艺青年”当成一件大事来研究，比如巴尔扎克，一个堪称是“文学史上的拿破仑”的巨人。

在他看来，生活不健康是可以容忍的，但是生活不文艺？那简直难以忍受。

什么？你居然把家里的沙发、电视之类套上套子？巴尔扎克如果知道了，一定会勃然大怒，把你一顿暴K。

近年来，有一本名叫《格调》的书在国内很红，它专门教人吃饭穿衣，怎么选围巾面料、怎么设计花园栅栏之类，被不少国人膜拜，当成是中产阶级的生活指南。

然而，数百年前，人家巴尔扎克在百忙之中，就专门写了一本格调更高大上的《风雅生活论》。

老巴兴致勃勃地把生活分成三个等级——“劳碌生活、艺术家生活、风雅生活”。这简直是中国网民的分类法——普通青年、文艺青年、二B青年的翻版，每次看到我都忍不住喷饭。

文艺青年巴尔扎克津津乐道地教育人们怎么穿衣服、怎么装房子、甚至怎么抬腿走路才文艺。对于一些不够酷、不够文艺的生活方式，他鄙视之极，例如给家具套上套子，他觉得那将丧尽逼格。

而且，巴尔扎克甚至还专门写了一篇文章来研究咖啡！真是文艺到了极点。

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五、
除了上述天才型的文艺青年，历史上还有许多文青，他们天赋平平，却也用各自的方式影响了时代。

横跨四个世纪的中国唐王朝以诗歌出名。在唐朝最繁荣的时候，有一位著名的王公贵族，虽然资质平凡，但真心很文艺，他叫做岐王李范。

李范原名李隆范。当他的兄长李隆基当了皇帝之后，他就不能再隆了，只能叫李范了。

李范是一个纯粹的文艺爱好者，其地位相当于大唐诗歌俱乐部名誉主席，整天喜欢和诗人、音乐家们混。

他的文艺，仅从别墅的装修上就可见一斑，十分注意贴近自然。有诗歌说，他的一所别墅是“隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中”，环境很美，非常适合召开文艺座谈会。

他家的诗歌沙龙吸引了很多诗人。杜甫、王维、音乐家李龟年等都是他家里的常客。那时杜甫年纪小，名头又不响，却可以整天在他家里混。

李范本人的诗才如何？答案是相当一般。他没能在《全唐诗》里留下哪怕一首具有影响力的作品，但却是个实实在在推动了唐诗繁荣的文艺青年。

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六、
说到李范，不能不提他的妹妹——玉真公主。她拥有一个更加饱受争议的标签：文艺女青年。

现在，我们常常贬损这个词，甚至恶毒地想象她们“一路挨炮去西藏”。然而玉真公主在唐诗史上真的很重要。作为小公举，人家没有搞电力之类，一门心思搞诗歌。

王维和李白都先后得益于她的推荐。传说王维就是用一首摇滚琵琶曲，攻下了她的心，获得了她的推荐，从此越来越红。

不过，文艺女青年只能像玉真公主那样，都必须是贵族、公举吗？当然不是。

中国的女文青真心很有才。她们几乎没有缺席中国的任何一次大的文学浪潮，无论是唐诗还是明清的戏曲小说。

薛涛，这个著名尤物，可谓是唐代最知名的女文青，什么鱼玄机、刘采春比她都差一个层次。她的寓所位于一个极其牛逼的地方——成都西郊浣花溪畔，没错，旁边就是大名鼎鼎的杜甫草堂。她的家是唐诗爱好者们向往的又一传奇圣地。

薛涛有多文艺？简而言之，她可以和当时最风流的诗人元稹、韦皋谈恋爱；和最牛的文豪白居易、刘禹锡、杜牧等相唱和。

她还是一个“纸控”，绝不能忍受劣质难看的纸张，专门制作了一种桃红色的精美小笺来写诗，引发无数文青效仿，成为著名的“薛涛笺”。

在唐诗的圣殿里，她绝不是只是凭颜值和“薛涛笺”凑热闹的。她的诗棒极了，一首《筹边楼》，气势之雄壮，议论之豪迈，即使放在盛唐也是佳作

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七、
有时候，当全中国最大牌的女文青，和全中国最大牌的男文青相遇时，女文青的气势会取得完胜。比如四百年前的柳如是。

她具备一切“名妓”的基本条件：“秦淮八艳”的名号，擅长诗词、书法和绘画，跟许多知名人士谈过恋爱，等等。

然而她却不肯老老实实当“名妓”，不愿只当男人的陪衬，而喜欢穿着男子的衣冠，打扮成一介儒生，玉树临风地和名士们诗文唱和、纵论兴亡。

20岁那年，她遇到了文艺男青年的领袖——钱谦益，果断嫁了。钱是著名的东林党一哥，是一个超级有文化、超级有钱的大官。

前几年他们过得很幸福。具体怎么幸福就不啰嗦了，总之就是一起弹弹琴吹吹箫下象棋看小书之类。

然而，很快明朝灭亡，清兵入关，国家亡了。柳如是鼓励钱谦益：走，我们到南方小朝廷去，抵抗到底。

然并卵，小朝廷很快又被清兵搞掉。柳如是和钱谦益投水殉国，不料钱谦益苦着脸，跑到河边试了试，“老婆，水好冷，下不去脚呀。”

怕冷的钱谦益投降清朝，到北京做官，柳如是坚决不去，留在南京；钱谦益感到很惭愧，终于请病假回来，秘密开始搞反清活动，柳如是大力支持。

不久钱谦益被抓了，柳如是到处奔走，谋划相救；钱出狱之后，柳如是又鼓励他联络抗清义军。

整个过程里，钱谦益狐疑、摇摆、纠结，而柳如是勇敢、坚定、果决。在这一场节操的比拼里，男文青输给了同床共枕的女文青。

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八、
最后，你至少要相信，文青绝不是只会矫情、干嘛嘛不成的——有时候，他们能干出蛮严重的大事，比如毁灭世界之类。

例如希特勒就是个标准的文青。他曾经靠画明信片为生，画的都是些阴冷的小镇、城堡和一些静物，譬如三色堇，在中国，这是一种几乎只有纯文青才会频频提及的多年生草本植物。

希特勒还有很多文青的标签：迷恋过销魂的短裤和高腰袜；有着中国文青死也学不会的古老奥地利口音；坚持素食，据说一度只吃苹果泥；何况，他还有最最文艺的一点——死也不肯结婚。

他不是一个人在文艺。在他的将军里，文艺青年的比例很高。比如他提拔的陆军元帅、纳粹名将曼施坦因就文艺得要死。

很多人还坚持认为，他是整个二战里最能打的将领，却不大知道他是个文艺青年。每每攻城掠地后，只要有可能，曼施坦因总要跑去造访美丽的古堡和庄园，欣赏建筑、名画、装饰，流连忘返。

在多年后的战争回忆录里，曼施坦因还用大量篇幅，记叙自己的一次次文艺之旅。他愤怒地谴责一些别墅的暴发户主人品味粗俗，太不文艺。

例如有一位房主，居然叫人画了一幅油画，把自己画在中间，神态牛逼哄哄，四周则众星拱月，簇拥着文学艺术史上的伟大先贤。曼施坦因在回忆录里骂了他上百字。

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九、
文艺青年成为大反派，远不只是发生在纳粹德国。

例如在它的对头苏俄，小说《钢铁是怎样炼成的》里渲染的那个所谓的“白匪头子”佩特留拉，在现实中就是个典型的文艺青年。

在发迹之前，佩特留拉是个颇有名气的作家、报人，纯纯的文艺工作者。掌权之后，很重视文艺工作，花了好多精力推广乌克兰民族文艺，尤其是音乐。和一脸坚毅的伟光正人物保尔柯察金相比，真实的佩特留拉要文艺得多。

当然，此君比不得希特勒，他算是个争议人物，在乌克兰尚受到不少人的支持和怀念。

顺便说一句，了解了佩特留拉的真实生平，还改变了我过去对革命小说的刻板印象——抓人、害人的坏蛋是土鳖的，与之斗争的好人是文艺的。

比如座山雕是粗俗的，少剑波是文艺的；徐鹏飞是粗俗的,许云峰是文艺的；沙威是粗俗的，马吕斯是文艺的，等等。实情往往与这相反：最土的其实是我们自己人。

保尔不是有句名言吗：不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻。他这话就是骂文艺青年的——虚度年华、碌碌无为，说的不正是文艺青年吗？

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文/六神磊磊

一、
1850年8月18日，巴黎。滂沱大雨之中，有一个人的遗体被送往墓地。

这一年，有很多名人去世。比如在我们的大清朝，就挂掉了一位名叫爱新觉罗·旻宁的先生，又名道光皇帝；年底又挂掉一位大臣，名叫林则徐。

在拉美，挂掉了一代豪杰、独立战争领袖圣马丁；美国历史上最能打仗的总统泰勒，也没能挺过这一年。

然而，这一年挂掉的最著名、最牛掰的人，还不是上述这几位，而是在法国巴黎，就是本文开头在大雨中离去的那位兄台。

他的名字，叫做巴尔扎克。

众所周知，他写了一部超牛的作品集《人间喜剧》，可谓是鸿篇巨著、百科全书、史无前例……用什么词形容都不过分。

不过，你可知道，这么伟大的一部书，其实压根没有写完？

不但没写完，欠账还有点严重——原计划它有137部小说，实际只写了91部，整整欠了46部，欠账居然达到三分之一，真是一部巨大的太监书。

要知道，让我们国人无比遗憾的《红楼梦》，都存留了80回，只不过丢了后20回。

这么伟大的一部作品为什么太监了？原因是：作者巴尔扎克先生生活习惯恶劣，搞垮了身体，早早就挂了——简而言之：他不要命。

令箭

二、
看看巴尔扎克的头像，你会感觉他很强壮。但他最后只活了51岁。

即便是这不长的51年，也不是全用来写作的——在人生的前20年里，他基本上在漫无目的地乱晃。年轻的巴神没显出半点文学上的天分，据说连一首打油诗都没写过。

他的学习成绩也很差，数学差也就罢了，连拉丁文也一塌糊涂。

这一阶段的巴神是个啥形象？据后世作家茨威格说，他那时是“一个胖乎乎、脸蛋通红的家伙”。如果想象不出，看看曼联的鲁尼就懂了。

20岁后，巴神突发奇想，忽然告诉他爹——我要当作家。

他被老爹骂了个臭死，老爹一心想要他当律师。但巴尔扎克坚决走上了文学之路。

然后呢？巴神立刻挥毫泼墨，开始认真写《人间喜剧》了？错！巴神最先给自己选定的写作方向是——别惊讶——玄幻小说。

按当时的说法，叫神怪小说。

当然，玄幻小说没什么不好。比如我单位以前就有过这么一位爷，不好好写稿子，最后离职了，去搞金融证券。

数年后，他突发奇想要写玄幻小说，写了本书叫《亵渎》，还取了个笔名，叫烟雨江南。

巴尔扎克先生的玄幻小说之路没有烟雨江南成功。为了赚钱，他为书商写各种乌七八糟的书，烂到连自己的名字都不好意思署。

又折腾了10年，巴神这才找到了正路，转而写现实主义的小说，终于一举成名，震动江湖。

令箭

三、
直到此刻，巴神才开始动手写《人间喜剧》。

按理说，他体格强壮、精力旺盛，怎么都能再写个三五十年吧。然而他有个毛病——很博爱，爱创作、爱姑娘、爱房子、爱文艺、爱奢侈品，就是不爱惜身体。

他的作息时间根本就是奇葩：每天下午6点，连新闻联播都不看就上床睡觉；凌晨爬起来挑灯夜战，一口气猛写16小时，10年如一日。

他还往死里喝咖啡，而且专门喝最浓的那种，喝到胃抽筋。他曾估计自己一辈子会喝3万杯咖啡，结果他错了，他喝了5万杯。

他写书飞快，据说《高老头》72小时就撸出来了，《乡村医生》70小时撸出来了，《赛查·皮罗多盛衰记》25小时就撸出来了，如果属实，那简直都是用命换来的。

他还事必躬亲，作为一个文坛大腕，非要亲自校稿，动不动一本书改六七次。200页的书，校样加起来2000页都打不住。

书商催命，债主逼债，写作焦心，咖啡熬人……老巴的身体越来越差。加上他又痴迷一个俄国贵妇，谈了一场特别折磨人的异地恋，心力交瘁，身体很快到了崩溃边缘。

令箭

四、
51岁这年，本该是老巴最幸福的一年。

经过多年苦恋，俄罗斯贵妇终于答应嫁给他了。老巴开心地打算把她带回巴黎，开启幸福生活。

他还高兴地装修了房子，打算住上几十年；他又特意装了一间很美的书房，用来学习和写作。

他还信心满满地制定了《人间喜剧》最后四十多本书的写作计划，立志要把它完成。

然而，这些计划没有一个实现。

就在接回老婆的途中，他病倒了，且双目失明。他没能在新房过上一天好日子，没能在书房翻开一本书。

病重的老巴状况很惨。他的好朋友——大文豪雨果去探病，看到的是这幅景象：老巴水肿严重，左腿上受了伤，伤口都了生蛆。大夫已经不管他了，说他的心脏已变成了脂肪（真是扯），没办法施救。他的脸色发黑，华丽的房间里弥漫着一股恶臭。

病中，最让巴尔扎克痛苦的，是自己永远不能完成《人间喜剧》。他大喊作品中奇迹人物霍拉斯的名字：“他一定会救我的！”

奇迹终于没有发生，巴尔扎克满怀不甘，死在了那个大雨之夜。

如果老巴稍微重视一下身体，哪怕多活10年，也很有可能完成《人间喜剧》。然并卵，我们永远不能看到那46部作品了。

令箭

五、
类似的故事，不止在文学界有，在歌剧界也有。

有人可能会说：别扯歌剧了，谁懂那个，我就只知道一首《今夜无人入睡》……

好了，知道它就够了，说的就是这个。

伟大的《今夜无人入睡》来自歌剧《图兰朵》，让我们记住作者的名字吧：普契尼。

这位意大利天才和巴尔扎克一样，小時候看不出半点音乐天赋，一天到晚游手好闲、招猫逗狗。

直到有一天，据说他看了前辈著名歌剧大师威尔第的作品《阿依达》后，惊为天人，灵魂中潜藏的音乐之火被点燃了，吼出了一句惊天动地的话：

“大丈夫当如是也！”

当然，我这是借刘邦先生的名言表达个意思，不是存心搞剽窃。

在威尔第的影响下，普契尼挽起袖子开始写歌剧，并迅速名震江湖，《蝴蝶夫人》《波希米亚人》《托斯卡》都成为不朽名作。

普契尼到底有多牛？这么说吧，在他之前的人物里，能与他并列的大师是威尔第；而在他之后，能和他并列的大师是……没有了。

是的，没有了。他是大歌剧时代的最后一位巨星。

顺便说一句，大家看《冰与火之歌》时，觉得作者动辄让主角领盒饭死翘翘，貌似挺刺激，其实那是人家普大师早就玩剩下的。在他的歌剧里，普大师动不动就让主角领盒饭。

坑爹的是，和《人间喜剧》一样，伟大的《图兰朵》也是一部太监剧！它压根就没，写，完。

原因也和巴尔扎克一样：我们的普契尼大师不要命！

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六、
首先，普大师特别风流，妙龄少女、有妇之夫统统不放过，一点不顾身体。他妻子为此还乱吃醋，害得一个女仆蒙冤自杀，差点把普大师搞到精神崩溃。

风流也就罢了，可他到了四十多岁时，又迷上了一件比玩姑娘更要命的事——飚车。

搞文艺的喜欢玩赛车，看来古有传统。问题是普大师水平不过关，超速驾驶导致车祸，断了一条腿，差点送命。

如果车祸再严重点，我们就将永远看不到次年的《蝴蝶夫人》了。

普大师还不消停，还染上了一个恶习——拼命抽烟，一直抽到喉咙发痛、声音嘶哑，才察觉不对劲，一查发现是喉癌。

普大师方才惊呆了：这怎么可以！我的《图兰朵》还没有完成！

他写歌剧一直都很慢，此时却开始加速写作——我的生命可能已经无多，《图兰朵》绝不能太监。

据说动手术时，他的皮包里还装着《图兰多》最后一幕的稿子。然而手术不幸失败，普契尼满怀遗憾去世了。这部伟大的歌剧终于没能完成。

令箭

七、
《图兰多》最终太监，影响很大。

众所周知，这部剧的故事梗概，是一位王子为了追求残忍的公主，面临生死考验：只要天亮前公主能说出王子的名字，就能把他杀死。

眼看全剧达到最高潮：为了守住王子名字的秘密，忠勇的侍女柳儿引刀自杀。

台上，只剩下公主和王子，孤零零地面对自己的命运。

然后呢？公主会胜利吗？王子会被杀吗？故事最后会怎么样？对不起，普大师挂了。

后人给《图兰朵》续写了个爆俗的结尾：坏公主被感动了，一秒变成好女孩，嫁给了王子，并隆重宣布：王子的名字叫“爱”，然后大家一起欢天喜地歌颂伟大的爱。

还能更俗一点么？他以为公主是韦唯？结尾非要唱首爱的奉献？

也正因为《图兰朵》没完成，歌剧史上出现了令人唏嘘的一幕：

2年后，该剧首演取得巨大成功。但当演到第三幕结尾时，著名指挥家、专门给普大师指挥首演的好基友——托斯卡尼尼放下指挥棒，转身宣布：

“没了。普大师的作品在这里结束了。大伙都回家洗洗睡吧。”

八、
是的，我们受够了这些天才：挖个华丽的大坑，然后作死自己，留下永远的遗憾。

搞出这些伟大的太监文，你们考虑过我们的感受吗？

好吧，道理我懂：对于他们，我们只能感激，不好要求更多。

对他们的坏毛病，我们也无能为力——我们无法劝他们多注意身体，就像没法劝阻古龙狂喝滥饮、阿炳吸毒宿娼、苏曼殊暴饮暴食、杰克伦敦沉迷吗啡，海明威宿醉尚气，普希金玩命轻生，狄更斯情伤郁结，自虐再自虐，放任恶习夺去小命。

然而，即便你已经彪炳史册，多活几年，总是有用的。正如同样是暴饮暴食，苏曼殊吃死了，而左拉却改正了，健康状况好转，使他终于完成了伟大的《卢贡-玛卡一家人的自然史和社会史》，没有太监。

有了好身体，才能实现抱负，才能享受人生，才能不辜负天生我才。

令箭

文/六神磊磊

故事是这样的：

有一个很帅气的公众号，叫做“奴隶社会”。它的创始人，也就是上图那位好看的姑娘，名叫李一诺。

很多人听说过这位女神。她有一份很漂亮的履历：96级清华生物系本科，博士毕业后加入麦肯锡，6年就成为合伙人。现在她是盖茨基金会北京代表处首席代表。还有，最近四年她抱了仨娃，身材依然……你看图。

没错，我晒她的相片和履历，就是为了吸引你们这帮好色兼势利之徒看下去的。接着我要说故事了。

两个月前，一诺在她的公号里转了篇我的文，并介绍了我的新书。

我当然很开心。投桃报李，我也准备kiang一篇奴隶社会里的好文章推荐给大家。事情就这么说好了。

本以为很简单的事，结果一拖就是俩月——我发现自己居然选不出合适的文章。

不是因为奴隶社会的文不好，很多都非常棒，而是因为：我发现我们不一样。

起初，我想过kiang她的文章《如何成为神》《麦府十年，难说再见》《麦肯锡到底招什么样的人》，都是聊职场的文章。

因为她不管跑到哪里，大伙最关心的之一就是她的职场经历，追着她的高跟鞋或运动鞋嗷嗷地问：你是怎么6年成为麦肯锡合伙人的？你是怎么可以的？你是怎么做到的？你是怎么才能怎么怎么的？

可我有些担心：这些文虽然棒，发到我的号里合适吗？

令箭

发文要讲良心——我作为一个在职场如此不成功，几乎是一诺的反面的家伙，却发文章教读者如何混职场，这合适吗？岂不是很滑稽吗？

另外我还有顾虑：我的读者，这一群家伙，他们只会在我下巴习惯性脱臼的时候开心撒欢不已，他们真需要在我这学习职场智慧吗？

当然，有相当一批读者，既关注了我，也关注了奴隶社会。但是他们对我们的期待是不一样的。他们宁可在我这里看广告到黑脸，也不会习惯在我这里看到职场文。

于是，我改了主意，又打算kiang奴隶社会的另一篇文章《生三个孩子的女人什么样》，差一点就发了。

这是一篇颜色爆棚的好文。读完后，我真的有一种因观点相近而共鸣的嗷嗷快感。

然而，我是个男的，我的号是讲硬梆梆的江湖故事的，打打杀杀，刀刀见血。虽然我也写一些关于姑娘的文章，但从来没有这么深入地对姑娘们的婚育情感、健美塑身、气性修养胡插一杠子。

如果我猛然来一篇这个，读者大概不会用心读，他们会白白浪费这篇美文，而是一门心思地想另一件事：

“六神这是干嘛啊，是暗恋她了吧？”

幸亏，她还有许多关于读书的原创文，可供我kiang。

这主题太适合我了，不是吗？我和我的读者都喜欢伪装成爱读书的人，勃览裙书，从《绣榻野史》到白洁无所不看。

我几乎认真读完了奴隶社会里每一篇谈阅读的文，貌似都是一诺向朋友等约的。很多我都喜欢，不过最后还是没有kiang。因为或多或少，总发现有些鸡毛蒜皮的观点不同。

令箭

比如有一篇文里说冯唐比余华好，你杀了我也不赞同。余华不好的东西当然也不好，可我好歹是因为他才接受了炒猪肝的。

又比如还有篇文章，其中似乎挺喜欢《追风筝的人》里那句对白“为你，千千万万遍”——我恰恰不是很喜欢。这本小说的遗憾之一，就是一些太过技巧性的情节和表达。

好了，拉拉杂杂说了这些，我想表明的意思是：

你看，两个人可以专业不一样，履历不一样，生活的阶段和状态不一样，关心的事情不一样，知识结构不一样，公号的选题定位不一样，读者对他们的期待不一样……

更重要的是，颜值不一样，身材优劣不一样，以及“神”和“丝”的无数种不一样……

那么多不一样，但是我们可以并存，可以做朋友，可以欣赏，反而她帮我介绍新书，我也很乐意推荐她的号，并照样看着她的辣图流口水。

现在有种毛病：遇到一丁点儿不一样，人们就要撕裂了，张靓颖求婚你们撕裂，刘翔离婚你们也撕裂，这都算了，连吃个豆腐脑的方法不对都要撕裂。

其实世界那么大，人是那么多，没有哪个别人的东西简单拿过来就是合适的。非要搞成一样的，有什么好玩？想象一诺也开始读金庸，我也开始讲职场晒腰身，发一样的稿，难道很有趣么。放轻松点吧，世上没有那么多我们的克隆人。

令箭

文/六神磊磊

你可能没看过金庸，但是我打赌你一定懂得饭局。

毫无冒犯之意，但说不定你的学校、你的老婆或老公、你的工作、你的好多重要的事情，都是在饭桌上搞定的。

在神雕侠侣里，就有这么一场很有意思的饭局。

众所周知，神雕的故事的最后一个高潮，是在书的快结尾处，杨过打死了蒙古大汗。很多人觉得此后的故事基本就是垃圾时间了，拉拉杂杂，不看也罢。

但我说的这场有趣的饭局，就发生在垃圾时间里。

故事是这样的：打死蒙古大汗之后，郭靖杨过等群雄们兴高采烈回到襄阳城。襄阳市委书记吕文德先生开庆功大会，摆酒设宴，招待吃饭。

既然是饭局，第一件麻烦事就是座位怎么定。你也是大侠，我也是大侠，谁坐首席呢？

最后江湖好汉们是这么定的：众人推让良久，终于推一灯大师为首席，其次是周伯通、黄药师、郭靖、黄蓉，这才是杨过、小龙女。

令箭

这一下，吕书记顿时很不高兴。书上说的是，他心想：“一灯老和尚貌不惊人，周老头子疯疯癫癫，怎能位居上座？”

注意，表面上他鄙视一灯和周伯通的原因，是“貌不惊人”和“疯疯癫癫”，所以不配坐首席。

然而，这其实不是吕书记心理活动的关键词，真正的关键词是“老和尚”和“老头子”。这两个词的共同本意，就是——老同志。

一灯大师和周伯通究竟是不是“貌不惊人”和“疯疯癫癫”，其实并不重要；重要的是，他们都是老同志。

所谓老同志，就是没有实际职务了，已经退下来了的同志。大家可能要为一灯大师鸣不平：人家是“南帝”啊，是大理国的皇上啊，比你吕文德一个襄阳市委书记，不知道高到哪里去了。

但那是过去式了。你既然退下来了，不是皇帝了，没有实际职务了，在吕书记的眼里你就是个老同志。一旦架子十足，坐到吕书记的头上去了，吕书记就要不高兴。

连退下来的南帝都被鄙视，更遑论周伯通了。南帝毕竟当过皇上，可周伯通呢？他在全真教里辈分倒挺高，但从来没有担任过任何实际职务。他具体都当了些什么呢？师叔——师叔祖——太师叔祖，辈分越来越高，但师叔是职务吗？不是；在全真教里说话算数吗？半点都不算。

严格地说，周伯通连老同志都不算——只有重要岗位上退下来的才算老同志，你什么都没当过，本质上就是个群众，也架子那么大，跑到吕书记头上去一屁股坐着，吕书记能高兴吗？

有趣的是，黄药师也坐到了吕书记的上席，架子只可能更大，吕书记却没有太多意见。这是为什么？

书上说，吕文德想的是：“黄岛主是郭大侠的岳父，那也罢了。”

令箭

黄药师能入吕书记的法眼，“岳父”是重要原因。但请注意，他对黄药师的称呼是“黄岛主”，不是“黄老先生”、“黄老侠”。

很简单，因为“岛主”是个实职，对一岛的居民子女财帛是有生杀予夺大权的。虽然他同样年纪大，但毕竟还在重要岗位上，不像一灯和尚和周伯通啥也不是了。所以黄药师不是老同志，吕书记对他就有几分尊重，以“岛主”呼之。

记住，称呼人家的时候，一般最好称呼实职，不要呼虚职。比如常凯申，军官们约定俗成称呼他叫“蒋委员长”，就是选择的最重要的实职——国民政府军事委员会委员长，而不叫蒋主席、蒋院长。要说职务，人家还是三民主义青年团团长呢，你叫他蒋团长试试，他一定发火。

至于有军官叫他校长，那是有特殊关系，格外亲切才能叫，一般人不能效仿。比如郭靖才可以叫黄药师岳父，别人只能老老实实叫岛主。你倘若跟着郭靖乱叫，一定用玉箫插你。

综上，吕文德书记对座位的意见很大，估计都直接挂相了，就差甩脸子了。群雄也不是傻子，还能看不出来。

这土官儿如此不给脸，对老同志不尊重，群雄当然要收拾他。但今日乃是庆功宴，撕破脸不好，怎么办？群雄立刻形成了默契——不和他聊天。

“群雄纵谈日间战况，无不逸兴横飞，吕文德却那里插得下口去。”

令箭

在饭局上，适当主动找人聊聊天是修养，是美德。大家同时不和一个人聊天，是非常残忍的。

按理说，吕文德书记是东道主，是请客的，是主要领导。群雄本该主动找些他能聊的话题问问：襄阳工业产值是多少，支柱产业是什么，新上了什么项目，引进了什么企业？

这样问，吕书记才有得聊，才插得进话。然而群雄故意全说些专业技术问题：金轮法王那一掌，你怎么接的？对付潇湘子，内力应如何运使？这种专业话题吕书记一窍不通，怎么插话？

就好像主要领导请一帮工程师吃饭，结果这伙客人把领导晾在一边，拼命聊些专业话题，什么桥梁的抗震分析、桥隧检测和加固技术、涵洞的施工工艺……你让领导这饭还吃不吃。

吕书记此人，看来政治能力和智慧也有限。襄阳围城十几年，他始终在这里当书记，吃苦受累，按理说上面怎么也该考虑考虑，把他动一动了吧。但他楞是被钉在这里了，死都走不了，多少与他的能力和人缘有关系。

其实，一灯大师当过皇帝，他是懂经济、懂行政的，是完全可以和吕文德书记聊几句的：小吕啊，园区开发的咋样，土地够用吗……

但是一灯大师偏不和他聊，把吕书记活活晾了一晚上。

这是金庸告诉我们的：在武侠江湖里，要尊重老同志。他们不一定能帮你上台，但一定能在某些时候让你下不来台——你连个座位都不舍得给人家坐，还想人家和你谈笑风生吗？

令箭

令箭

文/六神磊磊
一、
王林大师又被你们网民欺负了。

两年前，你们就黑了人家一次；现在你们又来了。有人居然还说：在武侠的世界里，凡是玩蛇的，档次都不会太高。

亏不亏心，你怎么就忘了欧阳锋？

你们恶心王大师还不够，还捎带恶心起了和他关系好的明星、干部、商人，说人家没见识、分不清香臭。

我很不赞成。我想为这些明星、商人、干部们说几句话。

拜个大师怎么了？你以为人家容易么。

令箭

二、
首先，假如我是个明星，不信大师，我还能信什么？

作为成功人士却没有一点子信仰，很不洋气的，很空虚的。当然，空虚这么高级的词，和你们说了也不懂。

《西游记》读过没？猴子一开始在水帘洞做大王，可谓是典型的成功人士，逍遥快活，好吃好喝，为什么也免不了“忽然忧恼，堕下泪来”？说白了就是空虚嘛。

猴子空虚了，都知道出门找信仰，求个仙访个道的；难道我们找点寄托就错了？

于是问题就来了：我们明星想找点信仰，又有那么容易吗。

要知道，信仰之事是不可随意的，不管什么教什么派，要信就得全信，不能挑挑拣拣的。

比如你想信犹太教，却想只挂几枚大卫盾耍酷，听几段关于《出埃及记》的动次打次的音乐，却不肯笃信上帝用自己的形象造人，不想每天三次祈祷，安息日不肯读经，还不想割礼？

你想信佛，却只想背几段时髦经文，读个仓央嘉措，认识几位仁波切，每年去西藏拜一拜顺便打几发野炮，不肯耽误平时吃喝嫖赌抽吸，又想要得证阿耨多罗三藐三菩提？

你想信道，想占卜，却觉得斋醮不洋气；想驱鬼，却对龙飞凤舞的符箓存疑；想修行，却又外丹不肯吃、内丹懒得炼，就想羽化登仙？

哪有那么容易的好事。

令箭

三、
所以，我们好不容易才找到一条路子——拜大师！

有了大师，一切都简单了。每年去找人家辟几天谷，持几天斋，双几天修，被大师用电线打一打，胖手摸一摸，醍醐灌个顶，胜过苦修一甲子。

吃过方便面么？简单么？快捷么?大师，就是信仰的速食面。

法相肥胖白净的李一道长，像鲜虾鱼板面；乡镇万元户风格的王林大师，则像老坛酸菜面。精选调味包，一包气功，一包道术，不过瘾再来一包双修，不加防腐剂的哦。

不让信大师，我们还怎么高大上，还怎么儒释道，我们心灵何处安放，脏腑去哪里剐油？

李一大师没有了，我乖乖去找李二大师，碍着谁了？难不成我还真去看书吗？还非得去读什么《道德经》《南华经》吗？很多字的好不好！

你们说我们装，说我们附庸风雅，说我们酒肉和佛祖一起穿肠过，好像我们干了多大坏事一样。

人家慈禧老佛爷，信佛信的不得了，比谁都虔诚，可每年也就持那么几天斋，也不耽误平时一顿饭宰杀无数鸡鸭，还把儿媳妇推到井里去。你们谁敢说她信佛是装逼么？

你们也就会欺负欺负我们，也就会挑软柿子捏。

令箭

四、
最后，你以为我们真的就是瞎起哄、乱磕头，真的就悟不透儒释道，成不了大师么？

你看张艺谋成大师了——《英雄》看过没？天下，懂吗，天下！人家早晚要成帝师，赐号通真达灵先生，加号元妙真仙、金门羽客。

你看陈凯歌也成大师了——《无极》看过没？命运，懂吗，命运！人家早晚要得证无上正等正觉。

你看李连杰也成大师了——《霍元甲》看过没？止戈，懂吗，止戈！早晚关帝庙要换成李大侠生祠。

还有王家卫，本来不算神神道道的，现在慢慢也有点成大师的气象了——《一代宗师》看过没？宁在一思进，莫在一思停，懂吗？念念不忘，必有回响，懂吗？人家早晚要追赠新建港侯、王文成公。

前不久，看到一位歌迷，如是评价自己的偶像：

“世俗的人，已无法理解她了。她的生活已经进入了‘灵’的境界。”

我读书少，为此困惑了很久：“灵”的境界到底是个什么境界？

直到有一天，偶然地重新翻起《天龙八部》，才恍然大悟：少林寺的班辈排行，是灵、玄、慧、虚、空。比如老掌门灵门大师，是“虚”字辈僧人的太师祖！

令箭

文/六神磊磊
一、
不让我写王林，只好写贾玲了。

前不久，有一批河南作家、学者们很愤怒：那个叫贾玲的演员，居然恶搞花木兰，说什么“唧唧复唧唧”是吃鸡，还看着汉子流口水。他们气得吃不下饭，要贾玲道歉。

我觉得很好，很激动。我举双手双脚赞同。

作为一个研究金庸的，我对这些作家、学者们的愤怒感同身受。近些年来，金庸人物也被人不停恶搞，连黄蓉都动不动被埋汰、被洗涮，我也十分愤慨，也是常常气得吃不下饭，每顿就只吃几勺老干妈对付。

那些作家、学者们的勇气鼓励了我。我也强烈申请：请像保护花木兰一样保护黄蓉。


如果恶搞花木兰要道歉，那么恶搞黄蓉的一定要判刑。