白话《世说新语》

闲过信陵饮

桓玄（369年—404年），字敬道，一名灵宝人，东晋大司马桓温少子，深受桓温钟爱。桓温临终，命为继嗣，袭爵南郡公，时年五岁。东晋末期桓楚国建立者。

    桓玄长大后，对自己的才能和门第颇为自负，总认为自己是英雄豪杰，然而由于其父桓温晚年有篡位的迹象，所以朝廷一直对他深怀戒心而不敢任用。到了23岁那年（391年），才被任命为太子洗马。几年后出京任义兴（今江苏宜兴）太守，但还是颇觉不得志，于是就弃官回到其封国南郡（今湖北江陵）。

    东晋安帝司马德宗隆安元年（397年），尚书仆射王国宝、建威将军王绪倚仗当权的会稽王司马道子，图谋削弱各方镇，青、兖二州刺史王恭不满而起兵，桓玄遂怂恿荆州刺史殷仲堪响应王恭，朝廷畏惧，故杀王国宝、王绪以息事宁人。
　　
    次年（398年），桓玄向朝廷求为广州刺史，司马道子任命其为督交、广二州军事、广州刺史，桓玄受命后却不到职。同年，豫州刺史庾楷又因不满其辖区被割予江州，因此起兵声称讨伐谯王司马尚之、江州刺史王愉，桓玄与殷仲堪及南郡相杨佺期再度响应，并再推王恭为盟主。不久，王恭因其北府兵出身的部将刘牢之叛归朝廷而兵败被杀，桓玄等人退兵，朝廷为表安抚，乃任命各人官职，而以桓玄为江州刺史（首府浔阳，今江西九江）。桓玄、殷仲堪、杨佺期等三人惧怕朝廷讨伐，虽然相互间已生猜忌之心，但不得不合作自保，因此于浔阳正式结盟，桓玄因其家世声望而被推为盟主，遂更加骄傲。
　　
    当时东晋的局势，朝廷内有司马道子、司马元显父子相继专权，外有桓玄等三人与刘牢之、司马尚之割据，而京师建康（今江苏南京）以南一带，更为变民孙恩盘踞，国内大乱。隆安三年（399年），桓玄消灭荆州刺史（首府江陵，今湖北江陵）殷仲堪、雍州刺史（首府襄阳，今湖北襄阳）杨佺期二人势力，尽占长江中游一带。次年（400年），朝廷不得已乃任命桓玄为都督荆、司、雍、秦、梁、益、宁、江八州及扬、豫八郡诸军事、后将军、荆、江二州刺史、假节。

    东晋在暂时压制孙恩的叛乱势力后，权臣司马元显决定铲除桓玄，元兴元年（402年），以手握晋军精锐北府兵的将领刘牢之为前锋都督出兵讨伐，然而刘牢之唯恐消灭桓玄后，不能被司马元显所容，又打算假借桓玄的力量以除掉当政者，自己再趁机夺权，因此不战而降。桓玄遂顺利东下，进入建康，杀司马元显。不久，并解除刘牢之的兵权，刘牢之因此意图叛变，事败自缢。桓玄更矫诏以任命自己为太尉、都督中外诸军事、扬州牧、领豫州刺史，完全掌控国政，随即又接连诛杀北府将领，以铲除其势力。
　　
    元兴二年（403年）二月，再矫诏自任大将军；同年九月，更加授相国，封楚王，封地有十郡，并加九锡，准备篡位。十一月二十一日（阳历为403年12月20日），东晋安帝献上国玺，禅位于桓玄。十二月三日（阳历为404年1月1日），桓玄正式称帝，国号楚，改元永始。
　　
    桓玄即帝位后，好行小惠以笼络人心，例如他亲自审讯囚犯时，不管罪刑轻重，多予释放；拦御驾喊冤者，通常也可以得到救济；然而为政繁琐苛刻，又喜欢炫耀自己，官员有将诏书中“春蒐”字误缮为“春菟”，经办人员即全被降级或免职。而桓玄又好游玩打猎、兴筑宫殿，因此人心思变。

    桓楚永始二年（404年）二月，以北府旧将刘裕为首的数名将领，起兵讨伐桓玄。同年三月，楚军在屡次战败后，桓玄不得不退出建康，并挟持安帝西逃至江陵；桓玄于逃亡后恐怕命令不被听从，因此更加严刑峻罚，然而部众反而愈加离心。
　　
    四月，桓玄在荆州重整部队，以苻宏为前锋，再次东下与刘毅率领的勤王军决战。五月，楚军于峥嵘洲（今湖北鄂城）大败，桓玄欲乘船逃往汉中（今陕西汉中），在江陵附近，与益州军队相遇，益州将领冯迁跳上桓玄坐船，抽刀向前，桓玄拔下头上玉饰递给冯迁，说：“你是什么人，竟敢杀天子？”冯迁说：“我这只是在杀天子之叛贼而已！”遂被杀。死后被其侄扬武将军桓振谥为武悼皇帝。

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（６６）文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法①。应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁②。其在釜下然，豆在釜中泣③；本自同根生，相煎何太急④！”帝深有惭色。
　　
【注释】
　　
①义帝：魏文帝曹丕，足曹操的儿子，逼迫汉献帝让位，自立为帝。东阿王：曹植，字子建，曹丕的同母弟，天资聪敏。是当时杰出的诗人，曹操几乎要立他为太子。曹丕登帝位后，他很受压迫。一再贬爵徙封，后封为东阿王。大法：大刑，重刑，这里指死刑。
②“煮豆”句：大意是，煮熟豆子做成豆羹，滤去豆渣做成豆汁。羹，有浓汁的食品。漉（ｌù），过滤，菽（ｓｈū），豆类的总称。
③”其（ｑí）在”句：大意是，豆桔在锅下烧。豆子在锅中哭。然，通“燃”，烧。
④“本自”句：大意是，我们（豆子和豆秸）本来是同根所生，你煎熬我怎么这样急迫！按：曹植借豆子的哭诉，讽喻胞兄曹丕对自己的无理迫害。
　　
【译文】
　　
    魏文帝曹丕曾经命令东阿王曹植在七步之内作成一首诗，作不出的话，就要动用死刑。曹植应声便作成一诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”魏文帝听了深感惭愧。

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曹魏高祖文皇帝曹丕（187－226），字子桓，三国时期著名的政治家、文学家，曹魏的开国皇帝，公元220－226年在位。沛国谯（今安徽省亳州市）人，魏武帝曹操与卞夫人的长子。去世后庙号高祖（《资治通鉴》作世祖），谥为文皇帝，葬于首阳陵。由于文学方面的成就而与其父曹操、其弟曹植并称为“三曹”。

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曹植（192－232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国时期曹魏诗人、文学家，建安文学的代表人物。他是魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。

    自幼颖慧，10岁余便诵读诗、文、辞赋数十万言，出言为论，落笔成文，深得曹操的宠爱。曹操曾经认为曹植在诸子中“最可定大事”，几次想要立他为世子。然而曹植行为放任，不拘礼法，屡犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄长曹丕则颇能矫情自饰，终于在立储斗争中渐占上风，并于建安二十二年(217)得立为世子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕继魏王位，不久又称帝。曹植的生活从此发生了的变化。他从一个过着优游宴乐生活的贵族王子，变成处处受限制和打击的对象。公元226年，曹丕病逝，曹叡继位，即魏。曹叡对他仍严加防范和限制，处境并没有根本好转。曹植在文、明二世的12年中，曾被迁封过多次，最后的封地在陈郡，232年12月27日曹植逝世，卒谥思，故后人称之为“陈王”或“陈思王”。

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（６７）魏朝封晋文王为公，备礼九锡。文王固让不受①。公卿将校当诣府敦喻，司空郑冲驰遣信就阮籍求文②。籍时在袁孝尼家，宿醉扶起，书札为之，无所点定，乃写付使③。时人以为神笔。
　　
【注释】
　　
①晋文王：司马昭。是三国时魏国人，任大将军。魏帝曹髦（ｍáｏ）被迫封他为晋公（公是五等爵位的第一等），加九锡，进位相同，他假装谦让，不肯接受。曹髦气愤地说：“司马昭之心，路人所知也。”到魏元帝景元年间，又封他为晋公，加九锡，他又辞让，于是公卿将校皆诣府喻旨，他才受命。元帝咸熙年间进爵为王，死后谥为文王。到他的儿子司马炎称帝建立晋朝时。追尊他为文帝。九锡（ｃì）：古代天子对有大功的诸候大臣加以九锡，即赏赐车马、衣物等九种礼物。王莽篡夺汉朝天下前，也是先加九锡，这是篡位前的一种做法。
②公卿将校：指朝廷中高级文武官吏。公卿是魏朝中央职官，中央设置诸公和诸卿，如相国、太傅、太保为上公，太常、光禄勋、太仆、延尉等为九卿。将校是武职中的将军、校尉，如骠骑将军、车骑将军、城门校尉等。敦喻：恳切劝说，实际就是劝进。“司空”句：司马昭辞让九锡，公卿劝进，请阮籍写劝进文，阮籍大醉，忘了写，等到大家要去拜见司马昭时．他才扶醉写出。阮籍其人，见《德行）第１５则往①。
③札：古代写字用的小木片。点定：修改。
　　
【译文】
　　
    魏朝封晋文王司马昭为晋公，准备好了加九锡的礼物，司马昭坚决推辞，不肯受命。朝中文武官员将要前往司马昭府第恭请接受，这时司空郑冲赶紧派人到阮籍那里求写劝进文。阮籍当时在袁孝尼家，隔宿酒醉未醒，被人扶起来，在木札上打草稿，写完，无所改动，就抄好交给了来人。当时人们称他为神笔。

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（６８）左太冲作《三都赋）初成，时人互有讥訾，思意不惬①。后示张公，张曰：“此二京可三②。然君文未重于世，宜以经高名之士。”思乃询求于皇甫溢③。谧见之嗟叹，遂为作叙。于是先相非贰者，莫不敛任赞述焉④。
　　
【注释】
　　
①左太冲：左思，字太冲，晋代诗人，曾用十年时间写成《三都赋》。三都指魏、蜀、吴三国国都。讥訾（ｚī）：讥笑非难。惬（ｑｉè）：满意；舒服。
②张公：指张华，张华学识广博，勇于赴义，名重一时，曾任太常、司空。二京：指东汉班固《两都赋）和张衡《二京赋）。东汉著名文学家、科学家张衡拟班固《两都赋》作《二京赋》；两都、二京都是指汉代的东都（京）洛阳和两都（京）长安。三：用为动问，成为三。按：这句指《三都赋》可以和《两都赋》《二京赋》鼎足而立，三者齐名。
③询：“请教；征求意见。皇甫谧（ｍì）：字士安，博览解书，著有《高士传》，名望很高，晋武帝屡召为官，不就。
④非贰：非难、不同意。敛衽（ｒèｎ）：整理衣襟，指表示敬意。赞述：称赞传述。
　　
【译文】
　　
    左恩写《三都赋），刚写完，当时的人交相讥笑非难，左思心里很不舒服。后来他把文章拿给张华看，张华说：“这可以和《两都》《二京》鼎足而三。可是您的文章还没有受到世人重视，应当拿去通过名士推荐。”左思便拿去请教并恳求皇甫谧。皇甫谧看了这篇赋，很赞赏，就给赋写了一篇叙文。于是先前非难、怀疑这篇赋的人，又都怀着敬意赞扬它了。

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  左思（约250～305）字太冲，齐国临淄（今山东淄博）人。西晋著名文学家，其《三都赋》颇被当时称颂，造成“洛阳纸贵”。左思自幼其貌不扬却才华出众。晋武帝时，因妹左棻被选入宫，举家迁居洛阳，任秘书郎。晋惠帝时，依附权贵贾谧，为文人集团“二十四友”的重要成员。永康元年（300年），因贾谧被诛，遂退居宜春里，专心著述。后齐王司马冏召为记室督，不就。太安二年（303年），因张方进攻洛阳而移居冀州，不久病逝。

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  左思，字太冲，齐国临淄人。他家世代传承儒学。父亲左雍起于小吏，凭借才能被提拔为殿中侍御史。左思小时候学习钟繇、胡昭的书法，并学鼓琴，都没学成。左雍对朋友说：“左思通晓、理解的东西，比不上我小时候。”左思于是受到感发和激励，勤奋向学，并且擅长阴阳之术。他相貌丑陋，口齿笨拙，诗文辞采却壮美华丽。不喜欢与人交游，只以闲居为事。
　　
    作《齐都赋》，用了一年时间才完成。又想作《三都赋》，赶上妹妹左芬(被晋武帝征召)入宫，把家搬到京师，于是拜访著作郎张载，访求四川成都一带的事情。于是用十年时间构思，门旁庭前，篱边厕所，都放着笔和纸，偶得一句，立即记录下来。自己认为见闻不够广博，请求(到秘书省)担任(掌管图书典籍的)秘书郎之职。等到赋写成之后，当时人并未给予重视。左思自认为他的赋作比之班固、张衡之作毫不逊色，担心人们因为看不起他这个人而废弃他的作品。安定人皇甫谧有很高的声望，左思前去拜访他，把自己的作品给他看。皇甫谧大为称道，并且替他的赋写了序文。张载为其中的《魏都赋》作了注释，刘逵为其中的《吴都赋》《蜀都赋》作了注释，并为之作序说：“观战国以来，作赋的人太多了，司马相如的《子虚赋》在前代享有盛名，班固的《两都赋》道理胜过文辞，张衡的《二京赋》文采超过立意。至于这篇赋作，比拟诸家，或运用辞藻表现思想，或运用事实阐发意蕴，也颇有情致，不精研细审的人不能详知这篇赋作中蕴含的深意远旨，不通晓众物的人不能统摄这篇赋作中涉及的殊物异闻。世人都崇尚古代的作品，看不起当世之人的创作，没有人肯花心思了解作品实质。”陈留人卫权又为左思此赋作了《略解》……从此以后，《三都赋》被时人称誉推崇，文章太多，不一一记载。司空张华见到此赋，感叹说：“左思是班固、张衡之流的人物，(此赋)能使诵读的人感觉文已尽而意有余，历时越久，越有新意。”于是豪门贵族之家争相传阅抄写，京城洛阳的纸张供不应求，价格大涨。起初，陆机从南方来到洛阳，打算创作《三都赋》，听说左思正写此赋，拍手而笑，给弟弟陆云写信说：“这里有个粗俗鄙陋的北人，想作《三都赋》，等他写成了，也只好用那些纸盖酒坛子罢了。”等到左思的赋作传出，陆机赞叹佩服至极，认为不能超越（他），于是停笔不写了。

    秘书省长官贾谧请他主讲《汉书》，贾谧（在“八王之乱”中）被诛杀后，左思退居宜春里，一门儿心思扑在典籍上。等到张方肆意暴虐，祸害京都洛阳，左思将全家人搬到冀州。几年后，因病而死。

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皇甫谧（公元215—282年），字士安，幼名静，自号玄晏先生，安定朝那（今甘肃灵台县，一说宁夏彭阳县古城镇）人。是中国历史上的著名学者，在文学、史学、医学诸方面都很有建树。古人曾赞云：“考晋时著书之富，无若皇甫谧者。”（李巨来《书古文尚书冤词后》）。

    皇甫谧出身于东汉名门世族，六世祖皇甫棱为度辽将军，五世祖皇甫旗为扶凤都尉，四世祖皇甫节为雁门太守。节之弟皇甫规是个文武全才，时为安羌名将，官至度辽将军、尚书，封寿成亭侯，为凉州四明之一。曾祖皇甫嵩因镇压黄巾起义有功，官拜征西将军，太尉。后来，皇甫氏族渐趋没落，但朝中大仍不乏做官之人，皇甫谧的祖父皇甫叔献，当过霸陵令，父亲皇甫叔侯，仅举孝廉。

    皇甫谧生后遂丧生母，家道更加衰落，过继给叔父，十五岁时随叔父迁居新安（今浥池），在战乱中度过了他的童年和少年。自幼贪玩不习上进，跟村童编荆为盾，执杖为矛，分阵相刺，嬉游习兵。年二十（公元234年）。仍游荡无度，犹不好学，人以为痴。一次，谧将所得瓜果进献叔母任氏，任氏说：“《孝经》云‘三牲之养，犹为不孝’。汝今年余二十，目不存教，心不入道，何以慰我？”因叹曰：“昔孟母三徙成仁，曾父烹豕从教。岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁纯之甚也！修身笃学，自汝得之，与我何有。”（《晋书·皇甫谧传》）因对之流涕，谧甚感痛，遂拜乡人席坦受书。

    皇甫谧从此改弦易辙，矢志发奋读书；二十六岁时（公元241年），以汉前纪年残缺，遂博案经传，旁采百家，著《帝王世纪》《年历》等；四十岁（公元254年），叔父有子既冠，丧所生后母，遂还故乡；四十二岁（即公元256年）前后得风痹症，悉心攻读医学，开始撰集《针灸甲乙经》；四十六岁（公元260年）时已为名声鹤起的著名学者，魏相司马昭下诏征聘做官，不仕，作《释劝论》，仍耽玩典籍，忘其寝食，时人谓之书淫；五十一岁时（公元267年）晋武帝续诏不仕，相传曾到陕西陇县龙门洞、平凉崆峒山避诏；五十三岁时（公元269年)，武帝频下诏敦逼，上疏自称草莽臣，乃不仕；五十四岁时(公元270年)，又举贤良方正，不起，自表就帝借书，武帝送书—车；六十—岁时(公元277年)，帝又诏封为太子中庶、议郎、著作郎等，皆不应，著惊世骇俗的《笃终论》；六十八岁时(公元282年)，《皇帝针灸甲乙经》刊发经世，皇甫谧在张鳌坡去世，其子童灵、方回，尊父笃终遗训，择不毛之地，将其俭礼薄葬于塬边。世人称之为“皇甫冢子”。

    皇甫谧生于东汉，长于曹魏，没于西晋，在血风腥雨、病饿交加中度过了一生。统治阶级内部争权夺利，杀伐攘夺，天下离乱，民不聊生。在母腹中的皇甫谧，就嗅到了人间的血腥味，这一年（公元214年)，曹操杀害了躲在夹壁中的伏皇后及两个年未及笄的儿子；当他刚会呀呀学语的时候(公元217年)，曹操又杀害了天下名士杨修，给他上了血腥的第一课。刚过了三年，曹丕废汉帝自立(公元220年)，东汉亡。接着刘备在成都、孙权自武昌称帝，天下三分。公元249年，魏权臣司马懿制造了“高平陵事件”，把曹爽兄弟和名士何晏、丁谧、李胜、毕轨、恒范等诛灭三族；此后，掌权的司马氏又相继诛杀了夏侯玄、李丰、张缉、高贵乡公曹髦、著名的思想家、文学家嵇康；公元265年，司马炎逼迫常道乡公魏帝曹奂禅位，魏亡。晋王朝统—后，没有维持多久，又爆发了“八王之乱”，西晋王朝在混乱中覆灭，接踵而来的是“五胡十六国”的长期大分裂。中国历史上几个著名战争，如官渡之战、赤壁之战就发生在这个时期。

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（６９）刘伶著《酒德颂），意气所寄①。
　　
【注释】
　　
①刘伶：字伯伦，竹林七贤之一，放荡不羁，以嗜酒著名，主张无为而治。
　　
【译文】
　　
    刘伶写了一篇（酒德颂》，这是他自己心意情趣的寄托。

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刘伶，西晋沛国（今安徽淮北市濉溪县）人，字伯伦。 “竹林七贤”之一。曾为建威将军王戎幕府下的参军。晋武帝泰始初，对朝廷策问，强调无为而治，以无能罢免。平生嗜酒，曾作《酒德颂》，宣扬老庄思想和纵酒放诞之情趣，对传统“ 礼法”表示蔑视。是竹林七贤社会地位最低的一个。

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（７０）乐令善于清言，而不长于手笔①。将让河南尹，请潘岳为表②。潘云：“可作耳，要当得君意③。”乐为述己所以为让，标位二百许语④。潘直取错综，便成名笔⑤。时人咸云：“若乐不假潘之文，潘不取乐之旨，则无以成斯矣。”
　　
【注释】
　　
①乐令：乐广。见（言语）第２３则注①。手笔：文辞；文章。
②“将让”句：乐广当时任河南尹，他想让位，便请潘岳写表。河南尹是河南郡长官，河南邵是西晋国都所在。潘岳，字安仁，早负才名，曾任著作郎等职，以写文章著称，长于抒情，善用辞藻。表，给皇帝的奏章。
③要当：总归；必须。
④标位：阐述；揭示。
⑤错综：交叉编排。名笔：名作。
　　
【译文】
　　
    尚书令乐广擅长清谈，可是不擅长写文章。他想辞去河南尹职务，便请潘岳替他写奏章。潘岳说：“我可以写呀，不过必须知道您的意图。”乐广便给他说明自己决定让位的原因，说了二百来句话。潘岳把他的话径直拿来重新编排一番，便成了一篇名作。当时的人都说：“如果乐广不借重潘岳的文辞，潘岳不假乐广的意思，就无法写成这样优美的文章了。”
　　

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潘岳（247－300），字安仁，后人常称其为潘安，西晋文学家。祖籍荥阳中牟（今属河南）。但有人认为，从他父亲一辈起，他家实际居住在巩县。潘岳的祖父名瑾，曾为安平太守。他的父亲名芘，曾为琅邪内史；从父潘勖在汉献帝时为右丞，《册魏公九锡文》即出自其手笔。潘岳从小受到很好的文学熏陶，“总角辩惠，摛藻清艳”，被乡里称为“奇童”，长大以后更是高步一时。美姿仪，《晋书》本传载，“少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归。”与夏侯湛友善，常出门同车共行，京城谓之“连璧”。

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（７１）夏侯湛作《周诗》成①，示潘安仁，安仁曰：“此非徒温雅，乃别见孝悌之性②。”潘因此遂作《家风诗》。
　　
【注释】
　　
①周诗：《诗经.小雅》里有《南陔》《白华》等六篇，诗已失传，只存篇名。夏侯湛用其篇名作成诗，称为《周诗》。
②孝绨（ｌì）：孝顺父母，敬爱兄长。
　　
【译文】
　　
    夏侯湛写成了《周诗》，拿去给潘安仁看，潘安仁说：“这些诗不但写得温煦高雅，另外也能见出孝顺友爱的情性。”潘安仁也因此写了《家风诗》。
　　

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【夏侯湛其人】

   （243？～291？），字孝若，沛国谯县（今安徽亳州）人，西晋文学家。祖父夏侯威，是曹魏名将夏侯渊的第四子，官至兖州刺史。父亲夏侯庄，淮南太守。少为太尉掾。晋武帝泰始年间，举贤良，对策中第。引后为中书侍郎、南阳相，不久被迁为太子仆，但他还未就职，晋武帝便去世了。晋惠帝时为散骑常侍，元康初病逝，卒年四十九岁。

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（７２）孙子荆除妇服，作诗以示王武子①。王曰：“未知文生于情，情生于文②！览之凄然，增伉俪之重③。”
　　
【注释】
　　
①除妇服：按照礼俗为妻子服丧期满，脱去丧服。
②“未知”句：文指文章，情指思想感情。这句是说：情文相生，文与情交融在一起了，分不出哪是情、哪是文。即情文并茂。
③凄然：形容悲伤。伉俪（ｋàｎｌì）：夫妻。
　　
【译文】
　　
    孙子荆为妻子服丧期满后，作了一首悼亡诗，拿给王武子看。王武子看后说：“真不知是文由情生，还是情由文生！看了你的诗感到悲伤，也增加了我对夫妻精义的珍重。”

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孙楚（约218--293）字子荆，西晋诗人。一说约生于曹魏文帝黄初二年(221年) ，卒于西晋惠帝元康三年(294年)。太原中部(今山西平遥县)人。

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王济（约246～291年），字武子，太原晋阳（今山西太原）人，名士。西晋大将军王浑的次子。王济才华横溢，风姿英爽，气盖一时，被晋武帝司马炎选为女婿，配常山公主。王济爱好弓马，勇力超人，又善《易经》、《老子》、《庄子》等。文词俊茂，名于当世，与姐夫和峤及裴楷齐名。

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（７３）太叔广甚辩给，而挚仲治长于翰墨、俱为列卿①。每至公坐，广谈，仲治不能对；退著笔难广②，广又不能答。
　　
【注释】
　　
①辩给：有口才；口齿伶俐。翰墨：笔墨，借指文章。列卿：诸卿；众御。卿是古代高级官名。这句说明两人官位相同，而一有口才，一有文才。
②著笔：写文章。笔指散文，即不讲究韵律的文章。
　　
【译文】
　　
    大叔广很有口才，挚仲治却擅长写作，两人都但任卿的官职。每当官府聚会，太叔广谈论，仲治不能对答；仲治回去写成文章来反驳，太叔广也不能对答。
　　

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（７４）江左殷太常父子并能言理，亦有辩讷之异①。扬州口谈至剧②。太常辄云：“汝更思吾论。”
　　
【注释】
　　
①殷太常：殷融，字洪远，累迁吏部尚书、太常。太常是九卿之一，主管祭祀礼乐。殷融精于玄理，有时和他哥哥的儿子殷浩清谈时，就会理屈，但是一回去写成文章，他的理论又占了上风。父子：叔侄。六朝时叔侄通称为父子。讷（ｎè）：说话迟钝。
②扬州：指殷浩。参看（言语》第８０则注②。
　　
【译文】
　　
    东晋时、太常殷融和侄儿殷浩都擅长谈玄理，但是两人也有能言善辩和不善于言谈之别。扬州刺史殷浩的口头辩论是最厉害的，殷融辩不过他的时候总说：“你再想想我的道理。”

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（７５）庾子嵩作（意赋）成①。从子文康见②，问曰：“若有意邪，非赋之所尽③；若无意邪，复何所赋④？”答曰：“正在有意无意之间。”
　　
【注释】
　　
①庾子嵩：庾■（áｉ），字子高。《晋书.庾■传）：“凯见王室多难，终知婴祸，乃作《意赋》以豁情。”意，指心意感情，《意赋》是一篇咏怀的骚体诗。
②从子：侄儿。文康：庾亮，谥号是文康。
③赋：文体的一种，有韵而句式不拘子数，象散文句式，性质在诗和散文之间。叙事成分多，抒情成分少。
④何所赋：所赋的是什么；赋什么。赋，是动词，创作，作赋。
　　
【译文】
　　
    庾子嵩写成了《意赋》。他的侄儿庾亮看见了，问道：“如果有那样的心意呢,那不是赋体能说尽的；如果没有那样的心意呢，又写赋做什么？”庾子嵩回答说：“正是在有意和无意之间。”

闲过信陵饮

７６）郭景纯诗云：“林无静树，川无停流①。”阮孚云：“泓峥萧瑟，实不可言②。每读此文，辄觉神超形越。”
　　
【注释】
　　
①”林无”两句：大意是，山林中没有静止不动的树，江河中没有停滞不前的水流。
②泓（ｈóｎｇ）峥：喧闹，形容流水声。萧瑟：形容风吹树木的声音。
　　
【译文】
　　
    郭景纯有两句诗：“林无静树，川无停流。”阮孚评价说：“川流汹汹，山风呼啸，的确不可言传。每当读到这两句，总觉得心身都超尘脱俗了。”
　　

闲过信陵饮

郭璞(pú)（276年—324年），字景纯，河东闻喜县人(今山西省闻喜县)，西晋建平太守郭瑗之子。东晋著名学者，既是文学家和训诂学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师。西晋末年战乱将起，郭璞躲避江南，历任宣城、丹阳参军。晋元帝时期，升至著作佐郎，迁尚书郎，又任将军王敦的记室参军。 324年，力阻驻守荆州的王敦谋逆，被杀，时年49岁。事后，郭璞被追赐为“弘农太守”。晋明帝在玄武湖边建了郭璞的衣冠冢，名“郭公墩”。郭璞之子敦骜被封为临贺太守。

    郭璞曾注释《周易》、《山海经》、《穆天子传》、《方言》和《楚辞》等古籍，现今的《辞海》或《辞源》上均到处可见郭璞注释。
　　
    郭璞代表作是《游仙诗》十四首和《江赋》。作品虽多涉及玄理，然词采绚丽，境界扩大，坎壈咏怀，与当时玄言诗绝不相同。《隋书经籍志》著录有集十七卷，明人辑有《郭弘农集》。
　　
    郭璞花18年的时间研究和注解《尔雅》，以当时通行的方言名称，解释了古老的动、植物名称，并为它注音、作图，使《尔雅》成为历代研究本草的重要参考书。而郭璞开创的动、植物图示分类法，也为唐代以后的所有大型本草著作所沿用。
　　
    在学术渊源上，郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学理论，是两晋时代最著名的方术士，传说擅长诸多奇异的方术。

水烟

闲过信陵饮 发表于 2015-8-27 08:53
（７２）孙子荆除妇服，作诗以示王武子①。王曰：“未知文生于情，情生于文②！览之凄然，增伉俪之重③。” ...

嗯，这个不错

闲过信陵饮

阮孚，字遥集，阮咸之子。西晋陈留尉氏（今属河南）人。饮酒史上“兖州八伯”之一。阮孚为“诞伯”。（东晋成帝时羊曼、阮放等放纵不羁，好饮酒，时人称为兖州八伯）。

闲过信陵饮

（７７）庾阐始作《扬都赋），道温、庾云①：“温挺义之标，庾作民之望。方响则金声，比德则玉亮。”庾公闻赋成，求看，兼赠贶之②。阐更改“望”为“俊”，以“亮”为“润”云③。
　　
【注释】
　　
①扬都：指建康，是扬州的首府，晋元帝建都于此。
②赠贶（ｋｕàｎｇ）：赠送。
③以亮为润：因为”亮”字犯了庾亮的名讳，所以要改。又因“亮、望”押韵，改了“亮”字就必须改“望”字。
　　
【译文】
　　
    庾阐当初写《扬都赋》，赋中称赞温峤和庾亮说：“温氏树立起道义的准则，庾氏成了人们仰慕的对象。比拟其声音，那就像铜钟的音响那样铿锵；比拟其品德，那就像宝玉一样晶莹发亮。”庾亮听说赋已经写好了，就要求看看，同时希望送给自己。于是庾阐又把其中的“望”字改为“俊”字，把“亮”字改为“润”字等等。

闲过信陵饮

庾阐，字仲初，颍川鄢陵人也。祖辉，安北长史。父东，以勇力闻。武帝时，有西域健胡趫捷无敌，晋人莫敢与校。帝募勇士，惟东应选，遂扑杀之，名震殊俗。阐好学，九岁能属文。少随舅孙氏过江。母随兄肇为乐安长史，在项城。永嘉末，为石勒所陷，阐母亦没。阐不栉沐，不婚宦，绝酒肉，垂二十年，乡亲称之。州举秀才，元帝为晋王，辟之，皆不行。后为太宰、西阳王羕掾，累迁尚书郎。苏峻之难，阐出奔郗鉴，为司空参军。峻平，以功赐爵吉阳县男，拜彭城内史。鉴复请为从事中郎。寻召为散骑侍郎，领大著作。顷之，出补零陵太守，入湘川，吊贾谊。其辞曰：
　　
    中兴二十三载，余忝守衡南，鼓栧三江，路次巴陵，望君山而过洞庭，涉湘川而观汨水，临贾生投书之川，慨以永怀矣。及造长沙，观其遗象，喟然有感，乃吊之云。
　　
    伟哉兰生而芳，玉产而洁，阳葩熙冰，寒松负雪，莫邪挺锷，天骥汗血，苟云其隽，谁与比杰！是以高明倬茂，独发奇秀，道率天真，不议世疚，焕乎若望舒耀景而焯群星，矫乎若翔鸾拊翼而逸宇宙也。飞荣洛汭，擢颖山东，质清浮磬，声若孤桐，琅琅其璞，岩岩其峰，信道居正，而以天下为公，方驾逸步，不以曲路期通。是以张高弘悲，声激柱落，清唱未和，而桑濮代作，虽有惠音，莫过《韶》《濩》；虽有腾鳞，终仆一壑。呜呼！大庭既邈，玄风悠缅，皇道不以智隆，上德不以仁显。三五亲誉，其辄可仰而标；霸功虽逸，其涂可翼而阐，悲矣先生，何命之蹇！怀宝如玉，而生运之浅！
　　
    昔咎繇谟虞，吕尚归昌，德协充符，乃应帝王。夷吾相桓，汉登萧张；草庐三顾，臭若兰芳。是以道隐则蠖屈，数感则凤睹，若栖不择木，翔非九五，虽曰玉折，隽才何补！夫心非死灰，智必存形，形托神用，故能全生。奈何兰膏，扬芳汉庭，摧景飚风，独丧厥明。悠悠太素，存亡一指，道来斯通，世往斯圮。吾哀其生，未见其死，敢不敬吊，寄之渌水。
　　
    后以疾，征拜给事中，复领著作。吴国内史虞潭为太伯立碑，阐制其文。又作《扬都赋》，为世所重。年五十四卒，谥曰贞，所著诗赋铭颂十卷行于世。
　　
    子肃之，亦有文藻著称，历给事中、相府记室、湘东太守。太元中卒。