读金庸，六神磊磊说

令箭

一
我是个读金庸的。从闯荡江湖一开始，老师就教我们一句话：有困难，找少林；有困难，找武当。

但是青岛大虾的故事告诉我们：有困难，呦呦呦。什么意思？就是喊疼喊疼喊疼，吐槽吐槽吐槽，blablabla，因为你可能谁也指望不上，只能靠自己的嘴救自己。

过去我很看不上江湖上的一种人——话多的人，比如桃谷六仙，比如司徒千钟……众所周知，话越多的人，一般江湖地位就越低，越起不到什么作用。

真正有本事的高手们说话都少。你知道明教有一个高手组合，叫做“五散人”么？里面武功最高的人叫做冷谦，冷谦就话最少。

但是最近，我的观点变化了，特别是青岛大虾钳人的故事发生之后，我巴不得身边全是话唠，全是桃谷六仙。

为什么？因为我惊讶地发现，当你闯江湖被大虾钳住，指望各大门派仗义出手吗？别想了，全靠各种说话吐槽段子手，才有反转剧情的一线机会。

令箭

二
按理说，江湖上被人钳了，靠嘴巴自救，没有道理。

江湖上有那么门派，那么多英雄好汉，都挂着侠义道的招牌。你一个手无缚鸡之力的人被大虾钳了，应该有门派管的。

比如少林派应该管吧？既然执武林牛耳，当江湖老大，受到大家尊敬，理所当然就应该眼睛瞪得像铜铃，耳朵竖得像天线，适时金刚怒目，防止虾子乱钳人。

何况该门派的众光头们口口声声拜佛崇法，普度众生，可你被大虾钳了，危急关头一个光头都看不到。

你和他们理论，你翻出佛经来不依不饶，说救人一命胜造七级浮屠。光头却说你这事太小，估计救了你只能造三级四级浮屠，人家忙不过来，家里一大堆七级的浮屠都没工夫造呢。

少林派不管，那么武当派应该管了？可武当派也不管，而是给你打太极拳。你说虾子钳我手了，武当给你一招“如封似闭”：管不了管不了；你说虾子钳我脑袋了，武当又给你一招“十字手”：莫找我莫找我。

还有昆仑派，也是有责任匡扶正义的，可你去求助，他们只会不停念祖师爷的名字：“何足道，此等小事何足道……”还有峨眉派，原本据说也是有降妖伏魔的责任的，然而你要上门找多了，弄不好惹毛了坏脾气的姑奶奶们，说你滋扰静地，拔剑把你砍了。

令箭

三
是的，你无助，你困惑，你感到无法理解。昂贵的大虾摆在你面前，玉盘珍馐直万钱，你停杯投箸不能食，求助无门心茫然。

翻开《江湖公约》，理论上有十个、二十个门派都该管，保护费你不也都照交了吗？然而你去找这些武林白道，只看到白眼。

当然，你必须理解，各大门派们很忙，人手很少，管不过来。一只虾子钳人，这在江湖里算p大的事啊。

但他们的忙也分时候。平时什么都不归他们管，一旦有了好处的事，就都归他们管了，一见了好处就都不忙了。比如一说到抢屠龙刀，各大门派就都不忙了，徒弟不忙了，师傅也不忙了，帮主也不忙了，往往亲自带队，倾巢出动去抢。

而一说到有虾子钳人，他们往往就忙了起来，你看我还要文山会海，你看我还要案牍劳形，你看我还要调素琴阅金经，反正侠客的江湖你永远不懂。

所以我们每每看江湖上开英雄大会，来的英雄都很多，守护正义的力量好像很强大——十个门派管一只虾子，我们走江湖好像很有保障。结果你一出门被虾子钳，那些开会的英雄都不知道在哪里。

令箭

四
最后，你不愿屈辱地付38元一只的虾子钱，靠什么自救呢？居然只能靠嘴巴。

你到处去说说说、呦呦呦，比祥林嫂还祥林嫂，比唐僧还唐僧。结果不幸中的万幸发生了，你的遭遇居然变成了热点，又从热点变成了段子。一传十，十传百，无数桃谷六仙们都在说你被虾子钳的段子。

于是各大门派脸上挂不住了，没法装睡了。他们推门出来，把钳人的虾子捏了捏：作死啊你！

事毕，他们转身对你点点头，挤出笑容：误会，都是误会，常来，常来哈！这就是为什么我忽然觉得话唠变可爱了的原因。因为这个江湖上，居然只有嘴巴才能略作那么一点指望。

看过周星驰的《九品芝麻官》么？在凤来楼夜总会里，包龙星要和协理大臣抢姑娘，能用来威胁别人的只有嘴巴：“小人天生一张大嘴巴，能说得几百人都来围观大人的床上功夫”。

他找来给自己站台的班底，也是一群桃谷六仙组合——“他们都是天桥底下说书的，要把大人的事迹大肆宣扬。”



最后协理大臣什么反应？是四个字：“算我倒霉”，然后掏银票息事宁人。瞧啊，多么熟悉的事后严肃罚款处理的桥段。

说到这里，你可能觉得很担心：一个寄希望于桃谷六仙来救命的江湖，也太逊了吧。

但其实我觉得还凑合，毕竟被虾子钳了之后，没有门派帮你，你还可以自己嗷嗷叫嘛，一来叫声可以舒缓压力，二来还有可能被更多人听到。这已经不错了，你可以屠，我至少可以呦呦呦；而不是你踢屁屁，我却只能莫言。

令箭

文／六神磊磊

一
最近又有人用“戏子”这个词儿来呛演员了，这次被呛的是黄晓明。

这严重影响了我的心情，让我很不开心，因为这期又发不成广告了。

事情的起因，是有人说，对科学家屠呦呦的报道，没有对“戏子”黄晓明的婚礼多，这是“悲哀”，让他很愤怒。

对于这种魔幻的对比，评论已经很多，我不多说了。我关心的是“戏子”这个词。

您为什么要用这个词呢？说得好像您真有钱捧角儿一样。

令箭

二
是的，一定程度上，我理解您——如果换了我自己，存心要攻击黄晓明先森，也还真找不出什么合适的词儿来。

因为人家比我富，比我帅，比我高，即便脱了汗马宝靴大概也比我高，更不必说比我招姑娘喜欢，我又能攻击他什么呢？

要说攻击他的业务水平吧，他演杨过确实演的不很好，但也不见得比任贤齐演得坏；要说攻击他的人品吧，黄先森的人品我不了解，也没有迹象显示比我差；至于他其它方面的能力，没有angelababy作证，也无法说明是否不如我呀。

我既不能骂人家丑鬼、穷鬼、矮鬼，又不能骂人家坏蛋、软蛋、肾亏。

可是我对他的恶意汹涌而来，非要侮辱他不可，不然我就无处发泄，百爪挠心。好痛苦，怎么办？

于是我祭出压箱底的法宝，心怀恶意地找出一个词儿——“戏子”。

瞧，我没法攻击黄晓明的人品和事业，但我可以攻击他的职业属性呀！用这个词儿骂他，他总跑不了吧？

令箭

三
是的，黄晓明的行当，过去是被叫做“戏子”。

您似乎很钟爱这套话语体系，开口闭口念念不忘。可问题是，和戏子同时代的词儿是“下九流”：师爷、衙差、走卒、媒婆、池子、搓背、卖油、修脚、剃头、裁缝、卖糖……

所谓是一流戏子、二流推；三流王八、四流龟；五剃头、六擦背；七娼、八盗、九吹灰。

您的这套话语体系，命中自己了吗，您职业比他高尚吗？您是师爷还时走卒？是衙差还是池子？是王八还是龟？戏子尚是一流，您是几流呢。

我真的蛮肯定，在今天这个时代，沉迷于“戏子”这种词的人，不会太高大上的。

另外，叫黄晓明“戏子”不妨，可您得有钱捧角儿啊，不然这鄙视链怎么成立呢。您是亲王还是贝勒，是达官还是巨贾，或者是正宗纨绔子弟也好啊。

就好像红楼梦里，如果薛蟠恼了，骂柳湘莲“戏子”，虽然粗鄙，但并不可笑——人家确实有对应的纨绔子弟身份啊。又好像林黛玉被人说长得像戏子，就气得要发飙，林小姐固然不高尚、不超脱，但我也无话可说。在那一套话语逻辑里，人家确实是公爵家的小姐啊。

但如果是柳嫂子鄙视柳湘莲是“戏子”，又或者是多浑虫鄙视柳湘莲是“戏子”，这就很幽默了。低头看看自己，您是比柳湘莲更有脸面，还是更有地位呢？

令箭

四
戏子，是一个早已经被扫进历史垃圾堆里的词儿。

我们每一个人从事的行当，都有过这样的污名。就好像知识分子被叫做“臭老九”，律师被叫做“讼棍”，警员被称作“雷子”，就是同样的污名。

请记住，这类词儿所带来的耻辱，不属于受害者，而属于使用者。被叫“臭老九”的人并没有什么可耻辱的，相反，使用这个词的人才特别可耻辱。它只证明了使用者的浅薄和落伍。

每个民族都要更新自己的垃圾词库，我们每个人也是。如果今天街上有人骂知识分子是臭老九，你会觉得谁才是奇葩呢？答案显而易见。只有僵尸，才使用坟墓里的词。

如果你确实对黄晓明不爽，不攻击他就会抓狂死掉，该如何下手？我教教你吧，在金庸的书里，王语嫣提供了一个答案：

“男子汉大丈夫，第一论人品心肠，第二论才干事业，第三论文学武功。”换句话说， 这些你都可以攻击，但不要攻击别人的职业属性。那样对你没好处。你的朋友悄悄拉黑你都不知道呢。

什么？你还是不懂？那么打个通俗的比方吧：

“戏子”这类词儿，是陈年的便壶。用这样的词儿骂人，就好像抱着满满的便壶去冲锋，一般是洒不到敌人的，多半都会浇到自个儿身上。这么说，您懂了吗？

令箭

令箭

文／六神磊磊

一
扫地僧，是奥林匹斯山上的宙斯。

我所指的，倒不只是他俩武功最高，而是另一个特点：他们是所有人的爸爸。

在希腊神话里，宙斯就是所有人的爸爸，一个移动的种子库。

他的娃，包括私生子女，有阿瑞斯、赫斐斯托斯、雅典娜、阿波罗、阿尔忒弥斯、维纳斯、狄俄尼索斯、赫尔墨斯、阿尔卡斯、阿喀琉斯、米诺斯、拉达曼托斯……好大一串，哦对了，还有大美女海伦。

整个荷马史诗《伊利亚特》，就是宙斯的一帮娃在打另一帮娃。

扫地僧也一样。

一个朋友、金庸解读大砖家熊太行有一个研究成果，就是：“扫地僧是所有人的爸爸”。

他指的不是生理上的，而是心灵上的。

熊老师认为，整个一本《天龙八部》，就是一个找爸爸的故事——虚竹找爸爸，段誉找爸爸，乔峰找爸爸，慕容复找爸爸……那个江湖上，每个人都像是因为缺爱而顽劣躁动的孩子。

最后，所有人都找到了一个总爸爸：扫地僧。

所有人在他面前都是雏子。他一出场，一种浓浓的父爱就笼罩全书；一切在江湖上折腾的人、搞事的人、躁动的人、叛逆的人，忽然都不闹腾了，都服气了。

扫地僧会劝服，会说服。要是你还不服，他还可以把你打服。

书上两个最大的刺头——萧远山和慕容博，《天龙八部》里所有的事儿基本上都是他俩搞出来的。结果扫地僧上来，给俩人一人一掌，先打死了；然后再一人一掌，又给打活了：“服不服？”

这要都不服，那就太二皮脸了。于是俩人都服了，乖乖认爹、皈依。天龙八部的主体故事就此结束。

就像宙斯所作的一样，雷霆雨露，均出朕心，都是恩泽。

令箭

二
希腊神话里的角色，大致分为三个层级：

一是诸神，二是英雄，三是众生（酱油党、背景帝、盒饭帮……）。

金庸群侠也是一样。第一级是诸神，比如扫地僧、独孤求败、黄裳、王重阳、张三丰、风清扬……还有躲在宫里写《葵花宝典》的那个死太监等等。

诸神高不可攀，只负责耍帅，有的直接全书开篇前就死了，比如独孤求败、王重阳，纯以灵魂的方式影响剧情。

诸神的下一个层次，是为英雄。和希腊神话一样，英雄多是半人半神。

譬如东邪西毒、南帝北丐；譬如胡一刀；譬如任我行。

金庸英雄界的第一号人物乔峰，是古希腊的谁？毫无疑问，是赫拉克勒斯。

他们都一样的高大魁梧，威武雄壮，是大力神般的存在。你去逛希腊博物馆，众多雕像里认不出赫拉克勒斯？没事，找肌肉最发达的那个就是。

他们都逆天而行、力挽狂澜；都有搏斗大型食肉类哺乳动物或爬行动物的经历。乔峰北国雪地打虎，赫拉克勒斯就打狮子、打九头蛇、打地狱三头犬刻耳柏洛斯。

他们的人生，也自始至终都被一个女人恶意迫害着。前者是天后赫拉，后者是马夫人康敏。区别只是前者咬过赫拉的奶头而已，这事乔峰干不出来。

他们甚至还有一模一样的结局：

有一个仇人，告诉赫拉克勒斯的妻子：你想他永远爱你吗？把我的血拿去，给他涂上，比印度神油还灵，以后他看到你就会像吃了春药。

同样的，《天龙八部》里，也有一个坏人这么告诉阿紫：你想你姐夫爱上你吗？把我的圣水拿去，给他喝了，他就会永远是你的优乐美。

这两个傻女人都信了。

于是，妻子兴奋地给赫拉克勒斯披上涂了毒血的衬衫，而阿紫则晕乎乎地给乔峰端上了毒酒。

“萧峰接过酒碗，烛光下见阿紫双手发颤，目光中现出异样的神采，脸色又是兴奋，又是温柔。”

什么是悲剧？悲剧就是亲手毁灭自己最爱的东西。

以后要是有姑娘也用这种“又是兴奋、又是温柔”的眼神端酒给你喝，要么你接下来有的嗨了，要么你接下来有得悲剧了。

令箭

三
金庸的英雄里还有郭靖，就好像古希腊有赫克托尔。

一个人，一座城。赫克托尔死守的城，叫特洛伊；而郭靖死守的城，叫做襄阳。

他们都是城中的第一勇士，他们也都知道这座城守不住，但城中都有他们的部族和亲人。

邦国沦陷，大厦将倾。赫克托尔高高举起了长矛：“瞧一瞧看一看啊，我的矛最锋利，世上所有的盾都可以刺穿……”

哦对不住，我搞错了台词。人家说的是：

“如果我像个懦夫般躲避战斗，我将在特洛伊的父老兄弟面前、在长裙飘摆的特洛伊妇女面前，无地自容。”

金庸给郭靖的台词更简练：“侠之大者，为国为民。”

特洛伊城下，赫克托尔一夫当关，大杀四方，把侵略军统帅阿伽门农打急了眼：“这特么嘛情况啊！谁能挡住这货啊？”

襄阳城下，蒙古大汗蒙哥也遇到了几乎一模一样的情景：

“蒙哥回头问左右道：此人如此勇猛，可知道他是谁么？

左首一个白发将军道：启禀陛下，这人就是郭靖，当年成吉思汗封他为金刀驸马，远征西域，立功不小。

蒙哥失声道：啊，原来是他！将军神勇，名不虚传！”

最后，他们都战死沙场，把责任尽到了生命的最后一秒。

就连爱情经历，郭靖和赫克托尔都那么像。要知道，古希腊的英雄里臭流氓居多，一个个都是兼职播种机。从大英雄阿喀琉斯到大英雄伊阿宋，抛妻弃子的能耐一个比一个强。

唯独只有赫克托尔，对安德洛玛刻一往情深，是少见的理想爱情的典范，就像郭靖和黄蓉。

这就是为什么，影视剧里写给赫克托尔的出战前的歌，可以照搬给郭靖，一个字都不用改的：

“摇篮前，看着你面容，俯首告别亲吻，
披战甲，踏出那宫殿，露水沾湿清晨。
那座城，日出前温度，不忍惊扰谁梦，
再回望，被风沙阻挡，家园战火仍烧焚。”

令箭

四
金庸群侠和古希腊诸神，还有太多太多的相似。

随手再举几个。比如同样是诸神，王重阳就很像冥王哈迪斯。

你可能立刻想到“圣斗士冥王篇”里野心勃勃的那位大boss——等等，我所说的，是古希腊神话里的。这俩冥王性格不一样。

古希腊神话里的冥王，神力强大，却又终究没有太大作为；有慈悲心，却又缚手缚脚，婆婆妈妈。和别的诸神比，他总是缺一点果断霸蛮的劲头。

你看像不像王重阳。

他们的爱情经历则更像：都是被爱神偶然射了一箭，一辈子才算是壮胆爱了一回，然后又开始性冷淡，苦练禁欲神功。

最后，王重阳给自己造了个活死人墓，开心地住了进去，真的一门心思当冥王了。

另一个高手无崖子，则完全是翻版的希腊神话里的变态国王皮格马利翁。

这位皮国王，是塞浦路斯非物质文化遗产的传承人，喜欢搞雕刻。某天，他雕了一座象牙美女像，从此疯狂爱上了它，给它各种打扮，穿内衣、穿丝袜、涂指甲油，不能自拔。

你大概想起来了，无崖子也搞了这么一个玉像，爱得死去活来。

再细想一下，你还会发现更多相似之处，比如讲赫克托尔故事的《伊利亚特》有续集，叫做《奥德修》，主题是回归——迷途的孩子奥德修斯回归故里。

而讲郭靖故事的《射雕英雄传》也有续集，叫做《神雕侠侣》，主题也是回归——迷途的孩子杨过回归正路。

令箭

五
所以，都说金庸小说是童话，我看还是神话。

走进去，你就像来到了奥林匹斯山上探险，窥探了神殿里的秘密。

你就能感知天神和凡人们的心声，体会他们的欢喜和悲伤，触摸它们的爱恨情仇。

今天，上古神话已经飘渺难寻、成为绝响了。而金庸群侠传依然还在，生命力旺盛。

令箭

文/六神磊磊

前不久参加一所小学的活动，想起了小时候的一个故事来。


小时候，我有一把铜的锤子，灰青色，带着好看的花纹，像个老物件，很帅气。


刚看完《封神演义》那会，我正到处搜集法宝，凡是遇到我觉得有神性的小东西，都搜罗起来，给它们取上名字，想好各自的法能和战斗力值，认真地装进一只铁文具盒里。


我搜罗到了一个小混元金斗，大概有五分钱硬币大；一个阴阳镜，好几支降魔杵，还有很多七七八八的小番天印，小宝剑之类。


最厉害的当然是锤子，它体积太大，放不进铁文具盒里，平时只好摆在文具盒旁边，显得它们是一套。


没事的时候，我会把法宝拿出来打仗，番天印克小宝剑，阴阳镜克番天印，混元金斗则通杀。


小锤子是轻易不能出的。一旦祭出，天昏地暗，日月无光，连我自己都无法承受它的威力，必须倒在沙发上。


本来这样很好，小锤子会陪伴我很久。


然而我有一天作死，把它带到了班上。


那是一个晚自习，快上课了。我摸出一面铜镜，用我的小锤子敲响了它，模仿上课铃声，以便哗众取宠。


班主任看见了。她是一位女老师，姓汪，是一个好老师，平时很关心我。


但她是不会姑息我哗众取宠的，立刻缴掉了我的小铜镜，当然还有我的锤子。


我顿时怂了。这意味着我会丢掉最强大的法器，再也没有什么能克制混元金斗。

令箭

我还清醒地知道，我的其它任何一件法宝丢了，我妈都会很高兴，她会认为家里又少了一样我搜罗来的垃圾。而这把小锤子一旦丢了，她会发火的。


于是我鼓足勇气，去和汪老师说：“老师你能不能把锤子和镜子还给我。”


汪老师拿着我的法宝，说：“你期末考试前进了5名，我就还给你。”


我于是死死记住了这句话。



等到期末考试，我在班上前进了6名，全年纪也前进了几十名。看得出我的成绩那会也真是不咋地，居然有那么大的前进空间。


我开始等着老师把锤子还给我。我想她肯定记得的。


但是她没有再提这件事。直到新学期开学了也还是没有提。


我开始确定她把这件事忘了。一个班主任这么忙，平时缴很多东西的，怎么会记得几个月以前随口说的一句话。


看来应该主动去找她。可我又一直是一个情商很低的孩子，迟迟不敢开口。


有一次下课，我鼓足勇气走过去说：“老师，我前进了5名，你可不可以把锤子还给我。”


我的声音一定很小，样子一定很怂。


老师说：“啊？什么？”

令箭

她没听清楚，或者是没听懂。接着有别的同学找她。而我居然就此不敢再问了，默默退了下来。


于是就这样，我永远地失去了我的锤子。我成了一个没有了锤子的小男孩。


后来有一次，汪老师留我独个在她办公室写检讨。拉开她抽屉时，我看见了我的锤子，工工整整地放在那里，压在一叠书和材料上。


办公室里没有人。我很想把锤子拿走。换个胆子稍微大一点点的孩子可能就拿走了，但是我不敢。就这样，一切结束了。


后来，我经常想起这件事。


今天我非常非常确信，如果我当时和汪老师说清楚了，她一定会非常愉快地把锤子还给我的。可惜我没有勇气。


从这件事上，我发现了自己少儿时的一个性格缺陷：虽然平时经常胡说八道，但一到正经提出涉及自身的观点和看法的时候，却常常很怯懦。


前几天，我参加重庆人民小学的活动，有一位老师提问：

令箭

“我刚刚缴了一个孩子的漫画。我其实鼓励他们扩大阅读面，很不情愿这样做，只要不是上课看无关的书我都不缴。但总是有家长要求：‘能不能让我孩子远离漫画？’你对此怎么看？”


这位老师的问题，勾起了我关于小锤子的回忆。儿时的一幕好像又在眼前发生。


我的回答是，有时候难以做好的不在于缴，而在于还。


您可以缴孩子们的东西，这是一种无奈的手段，但毕竟是种手段。只是在缴了之后，您不妨和他约定一个归还的条件，就像汪老师对我做的那样。


您可以像对待一个成年人一样，和孩子订立契约：只要你做到了，我就归还你。


我相信，孩子很可能会非常郑重地对待这个契约的，就像当时的我一样。


而当他最终完成了既定目标，你们激活合同、兑现承诺时候，一定是你们俩都很快乐的时刻。



我要感谢汪老师，在我童年的记忆里，有过一个微不足道的、但却像大人般的契约。


我不知道小锤子现在到了哪里，希望他的主人善待它，那真的是个法宝。认真的。

令箭

文／六神磊磊

一
听说，现在有些大孩在“维权”，他们反对爸妈生二胎，要和父母死磕。有的传言还很惊悚，说是大孩非拉着妈妈去堕胎。

这吓了我一跳——孩子还不懂事呢，怎么知道要反对二胎。你看《葫芦兄弟》里，大娃从来不反对有二娃，只有妖精才反对葫芦娃有二胎。

但这种事还真不是没有。前不久家里人去做客，就见到一件朋友家的真事：有个三四岁的哥哥，特别恨弟弟，要父母把弟弟丢下楼去。真是吓死宝宝了。

我的主业是读金庸。这事让我不由得有些后怕：

郭芙这么坏，怎么就没有反对爸妈生二胎？不然我们郭襄小妹子要多惨？

令箭

二
金庸小说里有很多熊孩子，但要比任性、刁蛮，郭芙都是至少能荣获前三名的。

研究一下郭芙对弟弟妹妹的看法，倒是个有意思的事情。

郭靖和黄蓉一共有三个小孩：郭芙、郭襄、郭破虏。其中老三郭破虏的存在感最弱，甚至很多读者根本就不知道他的存在。

那么，当郭芙听说自己即将迎来弟弟妹妹时，这个著名的熊孩子是什么反应呢？

是大哭大闹，死活不干？拉着柯大公公帮自己维权？甚至拉着妈妈去堕胎？

出人意料的是，她的反应特别积极正面，是“大喜”。

《神雕侠侣》里，郭芙偷听爸妈说话，知道黄蓉又怀了孕。她的心里活动是“大喜，心道：原来妈妈有了孩子，我多个弟弟，那可有多好。”

这就奇怪了。在这件事情上，郭芙为什么表现得这么政治正确？

她不是熊孩子吗？不是小气、自私、任性吗？郭靖黄蓉那么大的家业，她不担心弟弟妹妹分她的权力、分她的财产吗？

令箭

三
如果功利一点地替郭芙算账，郭襄毫无疑问分走了父母的爱。

比如黄蓉就曾经对着郭襄心想：“三个儿女之中，我定要为你操心最多。”

郭襄也当然分走了爹娘好多财产。她在风陵渡口请客的金钗，“钗头上一颗珍珠，就值百多两银子。”还有头上的青玉簪，手上戴的金丝芙蓉镯，都是高级货。

书上说这金丝芙蓉镯，是“用黄金丝、白金丝打成芙蓉花叶之形，手艺甚是工巧”。

何况，郭襄更分走了姐姐的人气和威风。

郭芙当然也妒忌过。加上她和妹妹三观不合，老是吵架斗气，还动不动打小报告。在风陵渡口，郭襄跑出去找杨过，夜不归宿，郭芙回去第一时间就打小报告了。

但矛盾归矛盾，郭芙对妹妹是真有感情的，不是假装的。妹子有麻烦的时候，郭芙也是真着急、真卖命的。

比如郭襄出生的时候被人掳走，郭芙真的卖力去抢了（虽然纯属帮倒忙）。后来在襄阳城郊的羊太傅庙里，姐妹俩被蒙古高手袭击，情况很危险，她叫郭襄“快向庙后退走”，想自己挡住敌人。

危机关头，虽然当姐姐的能力和水平不行，但态度是大体合格的。

所以郭芙和郭襄一吵架，只要一说“早知道你今天这样不听话，当年你被人抢走我就不拼命救你”云云，郭襄就会心软。她知道姐姐毕竟关心自己。

于是问题就来了：为什么熊孩子郭芙不敌视妹子？

令箭

四、
原因之一，可能是金庸留有余地。他尽管把郭芙写得很讨人嫌，但一直为她守住了底线。

原因之二，可能是金庸压根就没想到，今天会有一批孩子这么早就懂得“维权”，捍卫独生的利益。

金庸生活在旧式大家庭，耳濡目染的是当时的家庭传统和礼乐教化。父母要生几个娃，完全不关孩子的事。金庸据说兄弟姐妹6人，他自己排在第2。生他的时候，想必一定不用征求哥哥查良铿的意见；而生弟弟查良浩的时候，也不用征求老二查良镛的意见。

大概在金庸的心目中，生不生郭襄，纯粹是郭靖的事，和郭芙无关。

当然，也许还有很多其它原因：郭靖是强势家长，是会打人的，郭芙根本就不敢闹；郭家财产比较多，占有的各类江湖资源太丰富，郭芙用都用不完，根本就不怕和人分，等等。

但我觉得还有一个很重要的原因，那就是：

郭芙虽然也任性、小气，也是熊孩子，但她和今天死磕爹妈“维权”的大孩有根本的区别——她从来都没有认为自己是这个家庭的中心。

令箭

五、
你看郭芙的这个小家庭里，最坚强有力的关系，是爸爸郭靖和妈妈黄蓉的关系。

郭芙的确是被黄蓉溺爱着，其实也被郭靖溺爱着。但她从来不会觉得，自己对妈妈而言比爸爸重要，或者自己对爸爸而言比妈妈重要。

郭芙眼里的家庭关系是：妈妈爱我，但也爱我爸；爸爸爱我，但也爱我妈。我不是天下第一，不是宇宙中心。我只是家里的一个成员。

父母之间的爱，是熊孩子的清醒剂，可以让孩子学会分寸感。

这就是为什么郭芙虽然鲁莽，但从来没有越俎代庖，胡乱搅合过家里的任何大事：不让家里召开英雄大会，不让保卫襄阳，不让家里收留杨过，或者是打死不让爸爸妈妈生弟弟妹妹。

反之，很多崩坏的、失衡的家庭，往往都是爹可以不要妈，只认孩子；或者妈不认爹，只认孩子。而孩子呢？则觉得谁都没有自己重要。

这让人想起《圣经》。它认为家庭中最首要的关系是什么呢？是夫妻关系，而不是母子关系或者父子关系。

这种说法，或者会让中国人里做父母的感到有些难过，甚至委屈，但我不得不说，它是有一定道理的，是一种智慧。

孩子的意见再重要，也不能一己管理母亲的子宫。连郭芙这么横的都没有。

说到底，要不要二，要不要精终报国，你俩的事情终究要你俩决定。

令箭

文／六神磊磊
一
今天来聊一聊江湖上三个著名的创业故事。

有人问：六神，在金庸的江湖里，为什么创业成功的大侠这么少？

我的看法是：你不能拿旧社会和今天比。

是的，今天是一个前所未有的创业的好时代，满大街都是CEO，马云的语录满天飞，投资人一个个坐在咖啡厅里抖着腿，随时准备听你的故事，活像是为了写《聊斋》摆摊听段子的蒲松龄。

机场里还循环播放着各色成功学讲座，老师们嗓门之大，尤其是作劈掌动作时，肥大的西服被拉出帅气的横褶，伴随着口中的爆破音：“巴！菲特说过……”，经常吵得我听不见机场广播，连换了登机口都不知道。

金庸的江湖里，可没有这么好的创业环境。

你要看一页《胡家刀法》，或是想搞到半本《九阴真经》，都要玩命去抢。要想像今天读马云语录一样方便，一上微信营销号，就能愉悦地读到红黄蓝各种配色、字体边缘还闪着荧光的王重阳语录心法？门都没有。

然而，即便是这样恶劣的环境，也挡不住有想法的青年。

仍然有一批优秀的青年侠客，在没有马云语录、没有机场讲座的年代，也成就了不凡的事业，乃至创造出了伟大的公司和品牌。

令箭

二
第一个人，叫做令狐冲。

他原来是江湖上一个大中型企业——华山公司的接班人。他的继承顺位在公司里排第一，前途一片大好。何况，公司的小公举灵珊妹子也对他青睐有加，等于是事业的双保险。

可惜令狐冲架不住一条政治铁律——接班人等得太久，往往都没有好下场的，就像金庸1967年写的时评《自来皇帝不喜太子》一样。

令狐冲的形势急转直下，掌门人开始嫌弃他，小公举也变心了。眼看女婿当不成，接班人也要鸡飞蛋打。他想走夫人路线救命，以为师娘至少会向着自己吧，却哪想师娘也不赞成婚事：

“冲儿胡闹任性、轻浮好酒，珊儿倘若嫁了他，势必给他误了终身。”

这一年，令狐冲拖着一颗疲惫的心，来到了华山顶上一个寂静的地方。他一贯喜欢热闹，唯独此刻想要独处。这个地方有一个意味深长的名字：思过崖。

在这里，他找到了一些可以潜心钻研的东西——许多失传的剑招。

一个个漆黑、静谧的深夜，令狐冲举起火把，细看那些失传的剑术，完全沉浸在了武学的世界中。在此之前，他满脑子里想的都是宠辱、爱恨、政治、争斗，他已经很久没有好好想过武功了。

更人品爆棚的是，他还在这里遇到了一位好老师——风清扬。老人教了他一句金子般的话：“无招胜有招”。

后来的故事我们都知道了。当他走下思过崖时，华山公司的“接班人令狐冲”死了，而“大侠令狐冲”从此诞生。一个不羁的人，一把无招的剑，开始名动新三板。

当然，令狐冲的创业，没有后两个人走得远。他始终沿用的是“独孤九剑”的品牌，没有个人项目，也没有创立新公司。但他无愧为一个伟大的个体户。

令箭

三
第二个人，叫做杨过。

那一年，那个叫郭靖的投资人送他去陕西，让他加盟江湖上最大的企业——全真公司。

“过儿啊，不让你参与桃花岛的项目，却送你来这里，你恨不恨郭伯伯？”

“不……良辰不恨。”杨过捏紧了小拳头，低声说。

“唉，我知道你还是有怨气的。你可不要小看全真公司。虽然这几年没有太尖端的产品，但它的市场份额还是第一的。”郭靖安慰说。

然而，让郭靖大跌眼镜的是，没过一年，杨过就被全真公司的竞争对手——古墓公司挖走了。

这一次卤莽的跳槽，对郭靖和杨过双方都是重创。

杨过的事业没有很快成功，反而路子越走越窄。他先后模仿了很多前人的成功项目，比如玉女剑法、玉箫剑法、美女拳法，却都华而不实，水平始终在二三流徘徊。

此外，杨过和郭靖的桃花岛母公司的关系也很紧张，到了决裂边缘，连手臂都被郭家的小公举砍了。

他彷徨失意、风尘困顿，陷入了迷惘之中。

终于有一天，他来到了一个地方——剑魔独孤求败的山谷。

在这深深的幽谷中，伟大的剑魔给他留下了一部讲义，精髓是四个字：“重剑无锋”。

杨过恍然大悟。他放下了轻灵而锋利的君子剑，拿起了粗黑的玄铁大宝剑。轻浮的杨过永远成为过去，从今天起，请叫我神雕侠。

和令狐冲相比，杨过的创业走得更远。他不只是模仿前人的项目，还创造了杰出的个人品牌——黯然销魂掌。

后来，强大的外资企业蒙古公司大举进军中原市场，和“黯然销魂掌”正面交锋。几轮交手之下，蒙古公司的首席运营官——金轮法王惨败后狗带，公司董事长兼首席执行官——蒙哥大汗也狗带。

或许，杨过还不是最伟大的创业者，但一定是创业大佬中西装穿得最帅的那一个。

令箭

四
第三个人，叫做张三丰。

那一年，他还是个少林寺里的小男孩，热情、阳光、好胜，说话大嗓门。

按道理说，少林寺本来已经是一个很成功的孵化基地。如果不出意外，张三丰也会走这里的传统孵化路线：入门之后，先学少林长拳，再学罗汉拳、韦陀掌……

按这个路子走下去，他或许也能成才，拿个全国武术冠军，再加上浓眉大眼，还能演电影什么的。

然而，在少林寺的藏经阁里，他遇到了一个伟大的老师——觉远大师。

觉远从不教他练武功，不教他打拳飞腿、插眼撩阴，只给他讲道理，最关键的是那四个字：“后发制人”。

张三丰悟到了。他离开了少林公司，开启了艰难而伟大的创业之旅。

他比令狐冲、杨过走得更远，不但创造了划时代的个人品牌“太极”，还缔造了可以和少林公司并驾齐驱的伟大企业——武当公司。

这是三个伟大的人，三种不同的创业层次和境界。

他们的西服有的穿得好，有的穿得差；有的喜欢酒，有的喜欢姑娘。他们的创业之路也各不一样。然而他们都有一个共同点：

令箭

在人生的关键时刻，经历了一次伟大的学习。

令箭

▍一

金庸小说里，有一个经常被误会的门派，叫做星宿派。

读者们一直对星宿派有误解，以为这里面的徒弟就知道唱赞歌、拍马屁，认为这个门派的头头星宿老仙也只爱听好话，不喜欢听意见。其实这是不对的，是很片面的理解。

我想为星宿派说几句公道话。其实这个门派一直是很鼓励徒弟们说话提意见的。

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二

首先，从总量上看，整个金庸十四部小说里，哪个门派说的话总量最多呢？毫无疑问是星宿派。

比如星宿老仙和丐帮一战，仅仅只是规模不大的一场小范围冲突，徒弟们就说了无数的话：

众人颂声大作：“师父功力，震烁古今！这些叫化儿和咱们作对，那真乃荧火虫与日月争光！”“螳臂挡车，自不量力，可笑啊可笑！”“师父你老人家谈笑之间，便将一干幺魔小丑置于死地，催枯拉朽般大获全胜，徒儿不但见所未见，真是闻所未闻……”

短短几分钟，大家就噼里啪啦地说了几百句话，而且内容、形式都十分丰富，从语气上看有祈使句、疑问句、反问句；从修辞上看有比喻句、排比句、拟人句，怎么叫不鼓励人说话呢？

大家平时喜欢拿丐帮和星宿派作对比，都觉得丐帮的形象好，星宿派的形象不太好。但其实我们翻翻金庸原著就知道，丐帮才是真的氛围压抑、道路以目，大家都不敢乱说话的。

不信我随便举几个丐帮的人亮相的例子，看看它内部是什么样的氛围：“四人都是丐帮装束，手扶旗杆，不发一言。”“四名背负九袋的长老，一个个都默不作声的翻身下马，分列两旁”……

你看，丐帮弟子动不动就是“不发一言”“默不作声”，连堂堂九袋长老都“默不作声”。要知道九袋长老可是丐帮的高级管理人员，连他们都不敢随便说话，可见丐帮的氛围有多么压抑，多么地一言堂，不像星宿派，哪怕当着掌门人的面，也都可以随意地、自由地表达。