再谈谈作文与唱歌

新解玉玲珑

第一，“可能”只能作为你的假设与臆想，并不能成为你说理的论据
第二，当了汉奸，还“不能说明他没有道德”？家国大节都沦丧了，还谈什么道德？皮之不存，毛将焉附，这话你总该听说过吧
第三，对啊，国难显忠臣，那你说周作人是忠臣还是奸臣？
第四，既然你同意“并不是每个人都是有气节的”，为何要求写文章的人一定要有气节？你也同意周作人是没有气节的吧，那他写的文章至今为什么还有很多人看？可见，作为此文主旨的“写文先立德”是多么的不靠谱

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1、那我把可能换成“肯定”二字好啦。
2、当了汉奸，那是时代给予的称呼。比如，那个柳如是的老公，叫钱谦益吧,你说他是汉奸否？他投降了清，却又被清编入贰臣传，可是，降清前谁都认为他是个道德高尚的人，并且他自己也没认定自己是个汉奸，因为，照很多人的解，他或许保留性命以图匡复大明。
3、所以，关于周作人的问题，要后人来说。如果日本占领了中国，你说，周作人的地位是什么？这个，跟咱们谈论的普世道德有关么？
4、并不是每个人都有气节，所以，我才提出，人要先学作人，再学写文，这样才不会枉费文字，才不会给自己积下祸患。比如秦桧，比如李斯，本来都是一代大家，却因为德不举才使文不传。

公子小白

啥黄不黄的，那是艺术，艺术，知道不？

公子小白

补个表情

邪神

你是傻啊是糊涂啊还是缺心眼呢？为什么要把这些规范为违法犯罪事件？就是因为它超出了道德底线。
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我也不知道到底是傻，我只知道，如果“超出了道德底线”，那就不能冠之以“道德”了。比如你家老虎名叫王二驴子，要是哪天你俩离婚了，那你就不能说是王家的人了，明白吗

新解玉玲珑

虽然古人有句话叫“天地入胸臆，文章生风雷”，但影响文章的元素很多，包括一个人的胸襟、见识、抱负、经历、道德等等，道德只是其中之一，并不是先决的必要的

宋孝武帝刘骏，不仅杀了自己五六位亲兄弟，还与亲生母亲乱伦，这样的人你说有什么道德可言？但他极有才华，诗文十分出色，王船山以及《文心雕龙》都极力赞誉他的诗文
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唉，给你讲道理，真不如去听傻子打咣咣，虽然无调，但总算有声。你呢，真是钻牛角尖第一了。李世民还杀了自己的亲哥呢，还有，汉明两代开国皇帝，更是杀戮无数，你能说，那些人都没道德么？据我所知，朱元璋还是很有能力的。毛泽东带领共产党成立的新中国，那不也沾满了鲜血？所以么，你把政治跟咱们讨论的普世道德联到一起，让我相当无语哦。

新解玉玲珑

大姐，所谓“失去”，是指洗去俗念，减少过多的欲望，跟抹脖子是两码事好不好

读佛教经典是为了“得到佛祖庇护”？你这是着了相，着相读经，无异缘木求鱼

得到佛教思想的精髓，既使能“更明了生存的意义”，但代价是“失去”先前昏昏然茫茫然的生存的意义

呵，和你交流不啻于对牛弹琴
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这还不是得吗？没有得你又谈何失？得是前提。小狼。我说的得到佛祖庇护，是针对你来说的。跟你谈论那些不着相的东西，你不更摸不着头顶了么？

新解玉玲珑

我也不知道到底是傻，我只知道，如果“超出了道德底线”，那就不能冠之以“道德”了。比如你家老虎名叫王二驴子，要是哪天你俩离婚了，那你就不能说是王家的人了，明白吗
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这个例子明显不恰当。你学过数学么集合的概念么？道德的内容明显要宽泛于法律。它包括法律范畴，还包括舆论范畴。比如，可以这样解释，人包括我这种好人和小白这种坏人和灭灯这种类驴人。

邪神

接了一个电话，正想继续给珑玲筒子上课，却发现没了兴致。牛毕竟是牛，我宁愿去黄连树下弹琴

新解玉玲珑

你还是当自己是驴好了，随意乱叫唤几声更适合你目前的形象。

邪神

跟你谈论那些不着相的东西，你不更摸不着头顶了么？
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我会摸不着头脑？看我的头像就知道了

邪神

跟你谈论那些不着相的东西，你不更摸不着头顶了么？
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我会摸不着头脑？看我的头像就知道了

公子小白

我也不知道到底是傻，我只知道，如果“超出了道德底线”，那就不能冠之以“道德”了。比如你家老虎名叫王二 ...
新解玉玲珑 发表于 2011-4-10 17:13

    玲珑，俺咋就是坏人了，昂

新解玉玲珑

你目前的心态不太好哦，建议你读点正经佛教典籍，没准能去去心头邪妄。不然，走火入摩了都。吃饭吃饭。

邪神

唉，给你讲道理，真不如去听傻子打咣咣，虽然无调，但总算有声。你呢，真是钻牛角尖第一了。李世民还杀了自己的亲哥呢，还有，汉明两代开国皇帝，更是杀戮无数，你能说，那些人都没道德么？据我所知，朱元璋还是很有能力的。毛泽东带领共产党成立的新中国，那不也沾满了鲜血？所以么，你把政治跟咱们讨论的普世道德联到一起，让我相当无语哦。
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李世民杀了自己的亲哥，但我也不认为他有德啊。杀人与杀亲，到底是不一样的嘛
我举刘骏为例，是因为他没有道德（你何以对他乱伦一事不论？），但却写得一手好文章

真奇怪，你不许我举政治人物为例，为何自己又举蔡京、李斯为例，说他们“本来都是一代大家，却因为德不举才使文不传”，难道他俩不是政治人物吗？

邪神

你目前的心态不太好哦，建议你读点正经佛教典籍，没准能去去心头邪妄。不然，走火入摩了都。吃饭吃饭。
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别以为你最近养了头老虎，目前的心态就大大的好了

你还建议我读经，笑话，你知道什么叫正经佛教典籍吗？这个禅字，意思就是送给单身者的礼物，不是单身者就不要谈经论佛了

新解玉玲珑

玲珑，俺咋就是坏人了，昂
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听人说，小白以风流自居，这在大多人看来，就是坏了。没见男人动手动脚之际，女人都会说“你坏”么。

新解玉玲珑

别以为你最近养了头老虎，目前的心态就大大的好了

你还建议我读经，笑话，你知道什么叫正经佛教典籍吗？这个禅字，意思就是送给单身者的礼物，不是单身者就不要谈经论佛了
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哈哈哈哈。你真让我笑掉牙齿了。知道禅的本意是什么么？祭天也。左边的礼字边，在古代是示字，希望接近神灵之意。所以才叫禅。你呀，真是望字生义。确确实实一头蠢驴了。我的心态好，跟老虎没关系，而是跟我读的好书有关。当然，这些书不是你读的那些金庸古龙和琼瑶。。。

邪神

哈哈哈哈。你真让我笑掉牙齿了。知道禅的本意是什么么？祭天也。左边的礼字边，在古代是示字，希望接近神灵之意。所以才叫禅。你呀，真是望字生义。确确实实一头蠢驴了。我的心态好，跟老虎没关系，而是跟我读的好书有关。当然，这些书不是你读的那些金庸古龙和琼瑶。。。
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牙齿这么容易掉，估计有蛀牙吧

对任何事物，有正解、曲解、歪解、误解、妙解等好几种解。禅之一字，《说文解字》里写得很明白：“禅，祭天也”，因此你照搬来的这个解释，可谓正解。禅字的正解，就算我不大清楚是这个，但也不至于认为真是“送给单身者的礼物”，要知道，禅字的发明，可是远在佛教传入中国之前了

我说的禅字意思是送给单身者礼物云云，当属妙解。你想，哪有成群结队去参禅的？和尚出家，就是为了求单。单身学禅，可以学习如何与自己相处，然后与万物相融

正解易，妙解难啊。比如毛泽东，他就妙解过“毛”字与“蒋”字，他说：我姓毛，蒋介石姓蒋，我要消灭他这个草包将军（蒋）还不是易如反掌吗（“毛”字反过来就是“手”）

我不知道你都读了些什么书，不过平心而论，你的思维确实挺僵化的，或许书读得多读迂了吧。读书读得多，实在没什么可得意的，读书的关键不在于书多书少，在于善读。真正会读书的人，能从无字处读书。这个，估计玲珑同学是不会的了

另外，莫要轻视金庸古龙，金庸对历史、国学的造诣，古龙对日本西洋文学的造诣，很多人是难望其项背的。喜欢读他们的书，也不代表没文化嘛，严家炎、孔庆东等人还专门研究金庸呢，人家可都是教授，不是助教哦

春江潮水

玲珑，别怕。实在整不过邪神，我封了他丫的。。。。

新解玉玲珑

你这解法，不是妙解，而是歪解。说没有成群结队参禅的，那可真是你少见多怪了。你以为参禅的人全是自个一人藏在山洞里搞地下活动？恰相反，你看一下佛经就知道了。他们很多人聚在一起听经讲道是常态。佛祖自个在普提树下悟道，也是有的，但时间远没有集体活动时间多。还有，人生的意义是什么？食色二字而已，即自我生存和种族繁衍，你生不能养已利他，又不能传宗接代，专门呆在山洞里瞎悟，活又有何意义？
平心而论，我读的书不多，并且恰恰相反，我读的外国文学远多于中国文学，就因为有比较所以才有取舍，唔，金庸古龙我也读过，与那些经史子集比起来，那叫小儿科。只要教授们肯研究的东西就是好么？肉蒲团还打着因果循环的名义写的呢，并且研究的大家也不在少数，你能说它是好东东么？所以，读书跟职称没关系哦。
比如七岁小儿总共只读过一本安徒生童话，再善于读，能读到什么高度和深度？又能悟到什么东西？所以，善读书，必得读多了才有比较，你以为你程普啊，半本论语能治天下？

新解玉玲珑

玲珑，别怕。实在整不过邪神，我封了他丫的。。。。
春江潮水 发表于 2011-4-10 19:42

    整他对我来说，就跟用毛球逗小猫没啥区别。

邪神

你这解法，不是妙解，而是歪解。说没有成群结队参禅的，那可真是你少见多怪了。你以为参禅的人全是自个一人藏在山洞里搞地下活动？恰相反，你看一下佛经就知道了。他们很多人聚在一起听经讲道是常态。佛祖自个在普提树下悟道，也是有的，但时间远没有集体活动时间多。还有，人生的意义是什么？食色二字而已，即自我生存和种族繁衍，你生不能养已利他，又不能传宗接代，专门呆在山洞里瞎悟，活又有何意义？
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你这才是歪解啊。我说的单身，并不是离群索居，而是相对于有老虎者说的单身。寺院里固然有僧人群居，但应该没有拖家带口的吧。另外，参惮与听经闻法是两码事，参禅注重的是内在的领悟，“外离相，是为禅，内不乱，是为定”。师傅领进门，修行靠个人，可以听闻佛法，但参惮却要看自己的悟性

另外，你说人生的意义是传宗接代，这很搞笑。学佛需要出家，按你的观点，佛教岂非在造孽了

知音

一呀，真夜闹哇！

邪神

平心而论，我读的书不多，并且恰恰相反，我读的外国文学远多于中国文学，就因为有比较所以才有取舍，唔，金庸古龙我也读过，与那些经史子集比起来，那叫小儿科。只要教授们肯研究的东西就是好么？肉蒲团还打着因果循环的名义写的呢，并且研究的大家也不在少数，你能说它是好东东么？所以，读书跟职称没关系哦。
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平心而论，我对“我读的书不多，并且恰恰相反，我读的外国文学远多于中国文学”这种造句逻辑挺费解。哦，明白了，你是想说自己学贯中西吧。可能你有所保留吧，以你一向在论坛所掉的书袋，我看里面都是些土特产，洋货很少啊

教授肯研究的东西，虽然不能绝对说好，但总有可研究的价值，这点你不能否认吧

肉薄团是好东西啊。所谓淫者见淫，仁者见仁，我就曾经学习过肉蒲团的行文笔法，甚至摘录过一些精彩的词句

邪神

妇人道：“我好副嘴脸，他肯为我？其实是为大娘，大娘不信，他少不得还要来走过，远远望见他来，就知会（通知、告诉）大娘。大娘把身子立到外面，一来好看他，二来等他也好看你。”艳芳道：“且等他走过的时节再做道理。”


未央生见他这几句话说得疼人，就紧紧搂住，又抽了一番。


自你不来之后，我终日对了饮食吞咽不下。就勉强吃下去，不过
　　 三分之一。我如今立定主意，随你终身。你可速速料理，或是你烦赛
　　 昆仑进来盗我，或是我做红拂前来奔你。只要期定日子，约在何处等
　　 我，不致彼此相左
互相违异；不一致。 明 唐顺之 《送邑令李龙罔擢户部主事序》：“户部不能靳恩於法与例之内，而亦不能借恩於法与例之外，是以其势常相左。” 清 陈梦雷 《绝交书》：“倘时命相左，郁郁抱恨以终，后死者当笔之於书。” 鲁迅 《三闲集•怎么写》：“靠事实取得真实性，所以一与事实相左，那真实性也随即灭亡。”
相左就是相差——左就是偏差。
　　相对“中”、“正”而言，左 是偏差。但右也不中不正，为什么不说右是偏差呢？这是因为古代“左，右之对，人道尚右，以右为尊”。【礼记•王制】说男子由右，妇人由左就是明证。而且，古人认为“手足便右，以左为僻，故凡幽猥，皆曰僻左”。意思是说，人的手足，都是 用“右”比较灵便，用“左”比较怪异。所以，习惯用左手的人，被称为“左撇子”。


邻舍道：“就是天下驰名，人人俱怕，惯做神贼的赛昆仑。旧时在你门前经过，看见你娘子美貌，就走来问我们说‘是哪一个的妻子’，我们说是你的令正（旧时以嫡妻为正室，因用为称对方嫡妻的敬词。）。
　　[old times] 过去的时候;从前;昔时
　　著我旧时裳。——《乐府诗集•陌上桑》
　　旧时茅店社林边。——宋•辛弃疾《西江月》
　　旧时栏楯。——明•归有光《项脊轩志》


权老实道：“原来如此。今既蒙吩咐，怎敢漏泄。但他终有日落在我手里，待
　　我拿住了他，杀头的时候，求列位高邻助我一臂之力。”邻舍道：“这都是呆话，
　　自古道‘拿贼拿赃，拿奸拿双”，他做了一世贼，不曾被人拿着赃，难道通了奸情
　　就被你拿着双不成？


丈夫叫做“轩轩子”，是个才高行短的秀才，年纪有五十多岁。前妻已死，香云是他的继室。轩轩子在外处馆，每一个月回来宿一两次，其余日子都在馆中宿歇。
sù xiē ㄙㄨˋ ㄒㄧㄝ 宿歇
　　住宿休息。 元 郑廷玉 《后庭花》第三折：“你休惊莫怕，我放了你，你今夜还去那店里宿歇。”《初刻拍案惊奇》卷四：“ 程元玉 在马上问他道：‘前面到何处可以宿歇？’” 王西彦 《眷恋土地的人》：“板渡夫们就在这里轮流宿歇，在这里做饭和睡觉，纳闷和唱歌。”


权老实道：“自古道‘智养千口，力养一身’，靠力养活的人，糊得口来也就勾了。那里能够讨家小？”


香云道：“你们不说的意思我知道了，前面的一个怕他不肯尽欢，要留量去赴第二席，所以不应；后面的一个怕他是强弩之末，干事的时节没有锋芒，所以不应。我老实对你说，他的本事是一个当得几个的。”


未央生看见那些光景（情形、情况），怕他有拒绝之心，就出来求见。


玉香看见势头（形势，事物发展的状况；情势。）不好，想起见面之後定要惊官动府。加起刑来，少不得是一死，不如死在未见之先，还省得一场没趣。

新解玉玲珑

你这才是歪解啊。我说的单身，并不是离群索居，而是相对于有老虎者说的单身。寺院里固然有僧人群居，但应该没有拖家带口的吧。另外，参惮与听经闻法是两码事，参禅注重的是内在的领悟，“外离相，是为禅，内不乱，是为定”。师傅领进门，修行靠个人，可以听闻佛法，但参惮却要看自己的悟性

另外，你说人生的意义是传宗接代，这很搞笑。学佛需要出家，按你的观点，佛教岂非在造孽了
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佛教规定的诸多戒律，是南朝梁武帝时才制定的。其发源之初并无诸多戒律。佛是什么？觉悟的意思。日本的和尚都有妻小呢，难道他们就悟不了禅？并且，没有家庭，难道还没有友情？可见，更重要的不是外在形势，而是你是不是真正能抛弃财色名食睡诸多欲望。

邪神

上面就是我读《肉蒲团》所做笔记的一部分，里面一些词我用红色标注，这里无法显示

新解玉玲珑

一呀，真夜闹哇！
知音 发表于 2011-4-10 20:11

    我鼓捣猫呢。

邪神

比如七岁小儿总共只读过一本安徒生童话，再善于读，能读到什么高度和深度？又能悟到什么东西？所以，善读书，必得读多了才有比较，你以为你程普啊，半本论语能治天下？
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不会吧，你怎么能和七岁小儿相提并论呢？说了半天，原来你只能在七岁这个年龄段混啊，有能耐你整八岁的，九岁的也行

新解玉玲珑

上面就是我读《肉蒲团》所做笔记的一部分，里面一些词我用红色标注，这里无法显示
邪神 发表于 2011-4-10 20:16

    你才是学惯中西啊，还知道旧是old times.我说我读外国文学多，只是因为你总说我掉书袋而已。 真厉害，看了你的日记，才知道你原来做学问这等专注，连肉蒲团还细细的考证做引，当真是善读书，读好书啊。并且，难能可贵的是，从你的眼中读不出淫来，当真是悟了禅，入了定了。古今中外，能做到这一点的，可能唯有灭灯一人了。